Selig ist der Mann

Selig ist der Mann
Cantate BWV 57 Selig ist der Mann
Titre français Heureux l’homme qui
Liturgie Noël
Création 1725
Auteur(s) du texte

Georg Christian Lehms

Texte original

Traduction française de M. Seiler
Traduction française note à note
Traduction française interlinéaire

Effectif instrumental

Soli : S B
Hautbois I/II, hautbois da caccia, violon I/II, alto, basse continue

Partition complète [PDF]

Partition Piano/Voix [PDF]

Informations et discographie (en)
Informations en français (fr)

Commentaires (en)

Selig ist der Mann (heureux l'homme qui), (BWV 57), est une cantate religieuse de Johann Sebastian Bach composée à Leipzig en 1725.

Sommaire

Histoire et livret

Bach écrivit cette cantate durant sa troisième année à Leipzig pour le second jour après Noël et la dirigea le 26 décembre 1725 pour la première fois. Comme toutes les autres années à Leipzig, cette journée était consacrée au martyre de saint Étienne[1]. Les lectures prescrites pour le jour étaient Apot. 6:8–7,22 et 7:51–59, la mort d'Étienne et, Matt. 23:34–39, les pleurs sur Jérusalem.

Georg Christian Lehms écrivit tous les textes et s'inspira de toutes les lectures prescrites pour les associer à davantage d'allusions bibliques. La première phrase est tirée de Jacques 1:12, la foule dont il est question s'appelle « stephanos » en grec[2]. Lehms développe le texte comme un dialogue de Jésus avec l'âme (Anima)[3]. Il avait l'intention d'utiliser un vers de Gott Lob, die Stund ist kommen de Johann Heermann (en) comme choral final mais Bach choisit à la place le 6e vers de Hast du denn, Jesus, dein Angesicht gänzlich verborgen de Ahasverus Fritsch (de), appelé Seelengespräch mit Christus pour continuer le dialogue[2].

Structure et instrumentation

La cantate est écrite pour petit ensemble : deux hautbois, hautbois da caccia, deux violons, alto, basse continue avec deux voix solistes soprano et basse. L'âme est chantée par la soprano tandis que la basse est la Vox Christi, la voix de Jésus. Si besoin, un chœur est requis seulement pour le choral final. Les hautbois ne jouent que dans les premier et dernier mouvements, doublant les cordes[2].

Il y a huit mouvements :

  1. aria (basse) : Selig ist der Mann
  2. récitatif (soprano) : Ach! dieser süße Trost
  3. aria (soprano) : Ich wünschte mir den Tod, den Tod
  4. récitatif (soprano, basse) : Ich reiche dir die Hand
  5. aria (basse) : Ja, ja, ich kann die Feinde schlagen
  6. récitatif (soprano, basse) : In meinem Schoß liegt Ruh und Leben
  7. aria (soprano) : Ich ende behende mein irdisches Leben
  8. choral : Richte dich, Liebste, nach meinem Gefallen und gläube

Musique

La musique pour le dialogue entre Jésus et l'âme est plus dramatique que dans la plupart des cantates religieuses de Bach. Presque tous les récitatifs sont secco comme dans les opéras de l'époque et dirigent l'action[2]. John Eliot Gardiner dit ici de Bach qu'il est le meilleur auteur de déclamation dramatique (autrement dit récitatif) depuis Monteverdi[3]. Dans la première aria, de longue notes tenue pendant plusieurs mesures sur les mots selig und bewähret dominent, illustrant la durée éternelle. Dans la deuxième aria, la nostalgie de la mort est exprimée par une ligne ascendante suivie d'un large intervalle vers le bas. La troisième aria montre Jésus vainqueur par des fanfares de triades brisées. Dans la dernière aria, la ligne du violon peut être interprétée comme un mouvement passionné de l'âme vers les bras de Jésus. Après qu'une union mystique a été atteinte dans la seconde partie de l'aria, Mein Heiland, ich sterbe mit höchster Begier, aucun da capo n'est possible ; L'aria se termine sur la question : was schenkest du mir?, à laquelle répond le choral final en quatre parties[2].

Notes et références

  1. Stiller, Günther. Johann Sebastian Bach und das Leipziger gottesdienstliche Leben seiner Zeit, Kassel (Bärenreiter) 1970, p. 46 (en allemand)
  2. a, b, c, d et e Alfred Dürr. 1971. Die Kantaten von Johann Sebastian Bach, Bärenreiter (in German)
  3. a et b John Eliot Gardiner, « Cantatas for the Third Day of Christmas / St Bartholomew’s, New York », solideogloria.co.uk, 2009

Voir aussi


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