Bibliographie du nationalisme breton

 Emsav est aussi une revue politique en breton des années 1960-70.

Le Mouvement breton, ou Emsav (nom dérivé du verbe breton sevel, se lever), désigne un ensemble informel d'organisations politiques, de syndicats, de groupes économiques ou d'associations culturelles soucieux de préserver et de développer la spécificité de la Bretagne, ou certains de ses aspects. Ses activités sont disparates, allant de la simple promotion de la culture bretonne à l'expression d'un nationalisme breton qui revendique l'autonomie, voire l'indépendance. L'Emsav est une mouvance polymorphe sans structure, ni représentant, ni porte-parole propre. Les divergences en son sein sont nombreuses et le poids respectif de ses composantes fluctuant selon les périodes.

Historique d'une nébuleuse.

Traditionnellement, l'histoire du mouvement breton, se divise en trois périodes.

Préhistoire du sentiment d'appartenance

Comme le souligne Catherine Bertho dans son article « L'invention de la Bretagne : Genèse sociale d'un stéréotype » publié en 1980, jusqu'à la Révolution française « il n'y avait pas de discours cohérent et organisé sur la province et encore moins sur la région ». Dans son étude, consacrée aux représentations érudites de la Bretagne, elle constate la totale absente dans le corpus littéraire d'ouvrages dont la Bretagne serait le thème spécifique : ainsi aucune étude économique ne choisit-elle la province pour objet d'étude ; les observations à caractère ethnographique n'apparaissent que « par bribes » et jamais pour cerner une spécificité bretonne. Tout au plus peut-on noter un intérêt spécifique des historiens pour des thématiques apparentées à la relation féodale, ainsi « les antiques libertés de la province ». Avant 1800, aucun des stéréotypes qui vont fonder l'identité régionale, de la celtitude au climat pluvieux, n'est encore en place.^[1]

Si le club breton est aussi initiateur du Club des Jacobins, l'attitude de ses députés (notamment lors de la nuit du 4 août 1789), et celle de la population du nord et de l'ouest de la péninsule malgré le charisme d'un Georges Cadoudal, montrent qu'il n'y a pas de sentiment communautaire à la fin du XVIII^e siècle. Cependant, lors de la nuit du 4 août, les députés bretons se réunissent pour décider quoi faire sur la question de la modification du Traité d'union pour abolir les libertés (ou privilèges) nobiliaires provinciaux. Ils décident de se déclarer incompétents et demandent que les États de Bretagne, l'assemblée provinciale, statuent sur la question. Les États n'auront jamais le droit de se réunir)^[2][3].

Le premier Emsav : naissance du mouvement breton jusqu’en 1914

Le mouvement breton est né dans la première moitié du XIX^e siècle, dans le courant du nationalisme romantique qui toucha toute l’Europe et suscita de l'intérêt pour :

• L'histoire du peuple et des nations, alors que l'histoire n'était alors que celle des princes régnants,
• Les richesses culturelles populaires et nationales, dans la langue du peuple parfois, alors que la culture n'était jusque-là que l'affaire des nobles et des puissants.

En Bretagne, la « renaissance romantique » s'exprima essentiellement au sein d’une noblesse légitimiste marginalisée et se repliant sur ses terres. Celle-ci se caractérise par son ancrage à droite et sa nostalgie de l'Ancien-Régime : fidélité à l'esprit monarchiste et à la religion, aux traditions et aux privilèges féodaux. Leur but: maintenir les traditions pour préserver le peuple breton de l’irréligion et des idées nouvelles issues de la philosophie des Lumières auxquelles ils s'opposent.

Les trois grands axes de ce régionalisme breton naissant sont :

• La collecte des chants et contes populaires bretons (en s'inspirant notamment des exemples allemands ou finnois ; cf. les Frères Grimm, le Kalevala). La figure symbolique de ce travail de collectage des traditions populaires est le vicomte Théodore Hersart de la Villemarqué et son Barzaz Breiz. Cette œuvre connut un très grand écho dans toute l'Europe. Il fut suivi de nombreux imitateurs (dont Narcisse Quellien, Penguern, Luzel et Anatole Le Braz).
• La normalisation de la langue bretonne écrite, notamment par Jean-François Le Gonidec, considéré comme le père du breton moderne.
• La création d’une véritable historiographie bretonne avec Arthur de La Borderie, considéré comme le père de l’histoire de la Bretagne, sur le modèle d'Augustin Thierry et Jules Michelet.

Les principales dates : 1752 : Première édition du Buhez ar Sent, ouvrage en breton qui décrit la vie des saints de l'Église catholique. Ce livre devient rapidement le livre dans la plupart des foyers de la Bretagne bretonnante. Il était lu régulièrement, souvent le soir à la veillée.

• 1791 : L’Association bretonne est fondée par Armand Tuffin de La Rouërie, royaliste libéral et franc-maçon, héros de la Guerre d'indépendance des États-Unis. La Rouërie rallia la contre-révolution suite à la suppression des lois et coutumes particulières de la Bretagne. Le but de cette organisation était le retour des libertés bretonnes ainsi que la maintien de la monarchie.

• 1805 : Fondation de l'Académie celtique par Napoléon I^er, première association étudiant la langue et la culture bretonnes. Le président est Théophile Malo Corret de la Tour d'Auvergne.

• 1823 : Création de la première revue littéraire bretonne, Le Lycée Armoricain, à laquelle participe Émile Souvestre.

• 1838 : Parution du Barzaz Breiz de Théodore Hersart de la Villemarqué, succès littéraire international.

• 1865 : Création de Feiz ha Breiz (Foi et Bretagne), hebdomadaire en breton qui a paru presque continûment depuis cette époque.

• 1870 : Charles de Gaulle (Barz Bro C'hall), oncle du futur général, réclame au gouvernement l'enseignement des langues régionales. Fondation de la Revue celtique.

• 1898 : Création de l’Union régionaliste bretonne, premier vrai parti régionaliste, de tendance conservatrice. En marge de ce mouvement politique, le Gorsedd de Bretagne est crée. En 1899, l'Association des Bleus de Bretagne est créé avec des membres de cette union. En 1900, la Fédération socialiste de Bretagne est créé à Nantes par Charles Brunellière. En 1904, Lionel Radiguet diffuse 100 000 exemplaires de sa Constitution nationale pour une République bretonne.

Parus en 1909 et 1911, deux ouvrages du comte de Lantivy-Trédion synthétisent les revendications du mouvement breton (…). L'auteur y évoque une reconstitution de la Bretagne, son autonomie financière et administrative. Les défenseurs du projet vont jusqu'à imaginer une 'grève de l'impôt'.

• 1905 : création du Bleun Brug, dans la continuité de Feiz ha Breiz, par l'abbé Perrot pour défendre la foi et les traditions bretonnes.

• 1911 : création du Parti nationaliste breton et de la Fédération Régionaliste Bretonne, suite à une scission de l'Union régionaliste bretonne.

Le Parti nationaliste breton, à la fois le premier parti politique créé en Bretagne et le premier parti nationaliste breton, crée par Camille Le Mercier d'Erm. À cette époque, le Parti nationaliste breton va rassembler l’essentiel du mouvement politique breton. Quand au Bleun Brug créé en 1905 par l'abbé Perrot, un certain nombre de militants catholiques défendant aussi la langue et la culture bretonne, ce n'est pas un mouvement politique.

• 1912 : Émile Masson écrit Antée ou les Bretons et le socialisme : pour un socialisme breton, puis lance l'année suivante un mensuel socialiste bilingue : Brug.

Le second Emsav (1914-1945)

La Première Guerre mondiale est une véritable coupure. La Bretagne, comme le reste de la France, est saignée à blanc. Plus de la moitié des hommes bretons entre 20 et 40 ans sont morts, l'impression d'avoir été systématiquement en première ligne est très vive et ravive la victimisation^[4]. Après cette guerre, le régionalisme (qui prétend unir la petite et la grande patrie), conservateur, stagne.

Une nouvelle génération, plus active, a des objectifs ambitieux, tournés vers l'avenir :

• Elle s’investit notamment dans le domaine de la langue. Son chef de file est Roparz Hemon, et son journal de référence Gwalarn, fondé en 1925. La littérature bretonne s'ouvre au monde entier par de nombreuses traductions, rénovation et élargissement des thèmes littéraires (Jakez Riou, Youenn Drezen, etc.) : création d’une littérature moderne en langue bretonne. La langue bretonne est rénovée et actualisée par la rédaction de nombreux dictionnaires et grammaires.
• L'importance du mouvement artistique, avec notamment les Seiz Breur qui regroupe plusieurs dizaines d'artistes, artisans d'art, créateurs qui veulent donner un nouveau souffle à la création artistique en Bretagne.
• Parallèlement au succès culturel cet activisme se fait sentir aussi dans le domaine politique.
• Un groupuscule qui se fait connaître sous le nom de Gwenn-ha-Du fait sauter en 1932 le monument commémorant l'union de la Bretagne à la France, puis commet quelques autres attentats symboliques.

1918 : création de l’Union de la jeunesse bretonne (Unvaniez Yaouankiz Breiz).

Ce qui entraîne l'essor, à l’intérieur du mouvement breton, du nationalisme dur au sein d’une nouvelle génération qui se regroupe autour du journal Breiz Atao en 1919 organe du Groupe régionaliste breton, autour de Maurice Marchal.

L’Emsav rompt explicitement avec le régionalisme français :

• Cette première génération nationaliste s’investit notamment dans le domaine de la langue. Son chef de file est Roparz Hemon, et son journal de référence Gwalarn, fondé en 1925 avec Olier Mordrel. (Jakez Riou, Youenn Drezen…). La littérature bretonne s'ouvre au monde entier par de nombreuses traductions, rénovation et élargissement des thèmes littéraires : création d’une véritable littérature moderne en langue bretonne. La langue bretonne est rénovée et actualisée par la rédaction de nombreux dictionnaires et grammaires.
• Importance aussi du mouvement artistique, avec notamment Seiz Breur, qui amène un art breton de haut niveau.

Parallèlement au succès culturel il faut insister sur l'évolution dans le domaine politique :

• 1920 : une pétition initiée par 124 associations et réclamant une régionalisation recueille 360 000 signatures.
• 1921 : fondation à Rennes par Henri Quilgars du Comité de défense des intérêts bretons et de son journal La Bretagne intégrale. Il écrit un ouvrage : Le Sentiment breton - la puissance bretonne.
  

  

  C'est dans l'entre-deux-guerres que le drapeau de la Bretagne est créé par Morvan Marchal.
• 1923 : Le drapeau breton, nommé Gwenn ha Du (blanc et noir), est créé par le militant nationaliste Morvan Marchal.
• 1928 : l’Union de la jeunesse bretonne devient le Parti autonomiste breton. Création du parti Adsao en 1928 avec l'abbé Madec et Pierre Mocaër (élu d'Ouessant), parti catholique régionaliste.
• 1931 : dislocation du Parti autonomiste breton, éditeur de Breiz Atao, au congrès de Rennes en plusieurs tendances plus ou moins éclatées :

• Une partie du nationalisme breton évolue vers le conservatisme au cours des années 1930
• tandis que d'autres courants vont vers le pacifisme, l'internationalisme, le progressisme de gauche, le fédéralisme social, "l'autonomisme rouge" avec la création de la Ligue fédéraliste de Bretagne (LFB), et l'éphémère Parti national révolutionnaire breton (PNRB) (cf travaux de l'universitaire, journaliste Erwan Chartier).
• Une autre partie (le Parti national breton, crée en 1932) tend à basculer vers l'idéologie national-socialiste, espérant qu'une Allemagne éventuellement victorieuse en Europe permette l'indépendance d'envers la France. Ils parviennent cependant à poursuivre leur action sur la scène bretonne (à l'instar de la République irlandaise) malgré les pressions et répressions de la République française (François Debeauvais, Olier Mordrel). En 1938, Erwan ar Moal, dit Dirnador condamnera une nouvelle fois le fascisme et le national-socialisme dans un article qui paraît dans Breiz. Il compare ces idéologies à une peste.
• Plusieurs actes terroristes liés au mouvement breton sont effectués par l'organisation Gwen-ha-Du de Célestin Lainé, à partir de 1932.
• Une autre partie avec Ar Falz, créé en 1933, représentée par Yann Sohier et soutenue par Marcel Cachin est marquée par le communisme.
• Une autre est proche de la gauche, comme Charles Brunellière ou Yves Le Febvre, et adopte une tendance fédéraliste pour Maurice Duhamel, ou encore anarchiste avec Émile Masson.

• 1933 : Fondation du mouvement culturel « Ar Falz » par Yann Sohier pour sensibiliser les instituteurs publics à l'enseignement de la langue bretonne.
• 1934 : 346 communes bretonnes adoptent le vœu « Ar Brezhoneg er Skol » (le breton à l'école), en faveur de l'enseignement du breton.

Sur cette période, Morvan Lebesque, acteur de l'époque affirmera dans son livre Comment peut-on être breton ? que « les militants de ces années se souviennent de réunions de village improvisées sur le marchepied de quelque vieille Ford, devant des auditoires qu'il fallait surprendre, cueillir à la porte du bistrot ou de la messe et qui, les yeux ronds, considéraient les "autonomistes" à peu près comme des Martiens, hésitant parfois à leur lancer des lazzis ou des pierres. Parfois on appelait le curé, les gendarmes, l'ivrogne local y allait de son numéro ; des mères outragées reprochaient aux orateurs de "faire cela devant des enfants" et il y avait avantage à ne pas tenir le meeting trop près d'une rivière ».

A partir de 1939 la plupart des organisations bretonnes, minées par les divergences entre les engagements de leurs membres éclatent voire le plus souvent disparaissent.

La Seconde Guerre mondiale

La milice fasciste des Bagadou Stourm au siège rennais du Parti National Breton.

Durant la Seconde Guerre mondiale, le mouvement autonomiste organisé promeut dans son ensemble une politique de collaboration avec l'Allemagne et/ou avec le régime de Vichy^[5]

En 1940, le général Carl-Heinrich von Stülpnagel, commandant les troupes d'occupation en France, précise sa position sur la question bretonne : soutien à la culture et à la langue bretonnes, refus du soutien aux autonomistes bretons.

Un quotidien couvrant les cinq départements bretons paraît jusqu'en 1944 et une radio subventionnée par les nazis émet en breton également jusqu'en juin 1944. Une ébauche de région Bretagne, tronquée de la Loire-Inférieure, est créée et l'enseignement de l'histoire et de la langue bretonnes sont autorisées pendant l'occupation par le Maréchal Pétain. Toutes ces mesures sont abrogées dès la Libération.

Les comportements des uns et des autres sont l'objet d'une amnésie sélective de guerre qui nourrit toujours des polémiques plus de soixante ans après : « En réalité, à la Libération, au sein du mouvement breton, on minimise la collaboration, on crée le mythe de l'épuration sauvage » ^[6].

Selon l'ouvrage de Jean-Jacques Monnier, plus de 250 militants des mouvements culturels,linguistiques, politiques régionalistes ou nationalistes bretons se sont engagés au sein de la résistance armée au nazisme, de manière groupée (groupes créés à leur initiative ou réseaux de la résistance classique) ou isolée, mais aussi dans la cache de juifs, d'aviateurs, de réfractaires au STO, plusieurs furent déportés ou fusillés par les Allemands. Cet ouvrage a fait l'objet de plusieurs critiques, dont celle des comités locaux des cantons de Lannion et de Perros-Guirec de l'Association nationale des anciens combattants de la Résistance (ANACR), à la demande de leur président-délégué Serge Tilly, qui jugent cet ouvrage comme « une contre-vérité historique mais aussi une insulte à leur mémoire » le fait « d'assimiler de grandes figures de la Résistance au mouvement breton », qui était « très proche idéologiquement de l'extrême droite dans les années 20 et 30 ». Ils estiment que, « dans l'ouest de notre département, pratiquement tous les résistants s'exprimaient dans leur langue maternelle, le breton, c'est une réalité, mais aucun ne se réclamait de l'identité bretonne^[7]. ». Il est utile de préciser que l'ANACR est proche du PCF, hostile depuis la guerre aux nationalistes bretons.

Aujourd'hui encore, certains s'inquiètent des tentatives de réhabilitation des collaborationnistes autonomistes menées par des organisations ou des militants bretons^{[8] [9] [10][11]}. A contrario, d'autres estiment que, au vu de la présentation faite des faits, cela est prétexte à manipulations médiatiques ayant pour but de s'en prendre aux aspirations actuelles, comme la reconnaissance des droits linguistiques^[12].

L'Emsav à l'issue du second conflit mondial

Près de 2000 militants bretons sont arrêtés et « Internés administratifs ». Parmi les dirigeants d'organisations pro-nazies, la plupart seront condamnés à la Libération. Un certain nombre d'entre eux réussiront à échapper à la justice et à gagner l'Irlande grâce à la filière de faux passeports montée par Yann Fouéré^[13]. Quelques autres sympathisants sont relâchées au bout de quelques semaines, aucune charge n'ayant été retenue contre eux ^[14]. Les militants du PNB sont avant tout poursuivis pour avoir collaboré avec les autorités nazies. D'ailleurs peu d'entre eux seront inquiétés :

« Environ 15 à 16 % des membres du PNB ont été traduits devant les tribunaux, rares sont les sympathisants à avoir été jugés. Ce qui fait de l'Épuration un épiphénomène dont la réalité est très éloignée de l'image mythique d'une répression massive, entretenue par la mémoire traumatisée des nationalistes bretons^[15]. »

Une opinion pouvant être nuancée par le bilan du nombre de personnes fusillées par les nouvelles autorités ou tout simplement assassinées par des groupes de résistants dans les premières heures de la libération. La liste des personnes tuées s'élève à 52 personnes^[16] sur une mouvance de 2000 à 3000 militants (soit 2 à 3 % des effectifs) dont 36 sans jugement. Chiffre auquel il faut ajouter les arrestations et internements aux camps de Quimper ou de Sainte Margueritte près de Rennes. On note ainsi parmi ces 36 personnes exécutées sans jugement des motifs aussi flou qu'un engagement culturel comme ce fût le cas de l'Abbé Lec'hvien de Kemper Guezennec, abattu à dessein d'une balle dans la tête en plein jour par des FTP communistes peu avant l'arrivée des troupes américaines, entraînant la colère et l'incompréhension de la population.

Condamnés à mort par contumace (10)

Chevillotte Michel (Brélès) Debauvais Francis (Rennes) Feutren Louis (Rennes) Foix Gilbet (Auray) Goulet Yann (Saint Nazaire) Helloco Hervé Le (Pontivy) Joly Edmond (Rennes) Menard Auguste (Vitré) Mordrel Olier (Plerguer) Peresse Ange (Bubry)

Condamnés à mort et fusillés (9):

Bernier Pierre (Pénestin) Botros Hervé (Lanmeur) Coetlogon Guy Vissault de (Rennes) Geoffroy-Fernand André (Pommerit-Jaudy) Geslin Claude (Rennes) Jasson Léon (Baud) Kergoat Corentin (Châteaulin) Ruyet Joseph Le (Bubry) Thomas Commandant (Rennes)

Condamné à mort et commué (1):

Geoffroy André (Lannion)

Tués en opération contre les maquisards français (7):

Berre Joseph (Pont l'Abbé) Deuff Auguste le (Carhaix) Guillo Armel (Vannes) Hirgair Job (Branderion) Laizet Yann (Saint Malo) Louarn Yann (Guingamp) Larnicol Jean (Treffiagat)

Exécutés sommairement par la résistance (29):

Boscher Auguste (Saint Servais) Boscher son frère Bothorel Yann (Landrévarzec) Bricler Yann (Rennes) Combourg Loïc (Gouesnac'h) Colin Marcel (Rennes) Gaic Pol (Plessala) Grivart, Abbé Guehenneuc Etienne Guerny Jeanne du (Quintin) Guilcher Yann (Ploaré) Kerhoas Yves (Plonevez du Faou) Lec'hvien, Abbé (Recteur de Kemper Guézennec) Mahe Maubre Ambroise (Gourin) Maubre Bernard, son frère Maubre Céline, sa soeur Moigne Mathurin le (Silfiac) Ses deux fils Moullec Loïc le (Saint Barthélémy) Part Christian le (Rochefort en terre) Pedellec Job le (Bubry) Perrot Yann-Vari (Recteur de Scrignac) Philippon Le Ven (Quimper) Rallier, Abbé (Recteur de Bieuzy) Ruyet Hélène le (Bubry) Stephan Louis (Locminé) Tattevin, les 2 frères (Nantes) Valy, horticulteur (Lorient)

Morts dessuites de mauvais traitements (7):

Borgne le (Lennon) Bouille James (Perros Guirec) Clair, Dr le (Saint Pol de Léon) David, mort à St Martin de Ré Jehannin Gaston (Talensac), mort à la Rochelle Stephan François (Saint Pol de Léon) Youinou François (Douarnenez)

Cependant le soutien à l'Allemagne des nationalistes bretons du PNB dans le cadre de la défaite a clairement nui à l'idée d'un projet politique breton autonome. Certains auteurs vont plus loin et avancent que ce soutien aurait nui à la culture et à la langue bretonnes:

« cette culture de la haine de l’étranger et du mépris du peuple qui habitait les nationalistes les a conduits à faire déconsidérer pour longtemps l’intérêt pour la langue et la culture bretonne dans la région, voire à permettre aux bretonnants de justifier l’abandon du parler breton. Pourtant, dès décembre 1946, à l’initiative des pouvoirs publics, Pierre-Jakez Hélias lançait un nouveau programme d’émissions radiophoniques en langue bretonne sur Radio Quimerc’h.^[17] »

Une conclusion à considérer avec précaution: la langue et la culture bretonne étaient des réalités sociales partagées par de nombreux bretons, quelque soit leur appartenance politique. Des résistants ont eu avant et après la guerre des activités culturelles importantes et n'ont jamais amalgamé engagement politique autonomiste et langue et culture bretonnes. Cette réalité culturelle ou la langue bretonne était largement parlée fait prendre conscience que le breton ou la culture bretonne n'étaient pas le monopole de militants politiques bretons et que les opposants mêmes à l'autonomisme n'ont pas systématiquement perçu un lien entre la réalité culturelle de la Bretagne et les choix politiques des nationalistes. On rappelera à titre d'exemple que le général De Gaulle lors de sa visite à Quimper en 1969 s'adressa à la foule également en breton.

Il y a tout lieu de penser que cette conclusion hâtive est le fruit d'une lecture a posteriori des faits qui tend à expliquer le recul postérieur à la guerre de la langue par des phénomènes périphériques: la question du choix de la langue bretonne ne s'est posée qu'à la génération d'après guerre et non aux acteurs de la guerre qui étaient souvent bretonnants. Une perspective qui essaie d'accréditer un monopole culturel et une toute puissance des nationalistes sur l'avenir de la langue bretonne, pourtant parlée par 1 million de locuteurs. Un point de vue qui apparaît dans une société de plus en plus francisée ou la "culture bretonne" est devenue un choix personnel (apprentissage de la langue) et non plus une transmission naturelle: la "culture bretonne" n'était pas périphérique aux bretons ayant vécu la guerre puisqu'ils la vivaient naturellement, aussi évoquer la "culture bretonne" comme un choix pour la société d'alors est très excessif sinon erroné. Les causes du déclin de la langue bretonne étant à chercher plus volontiers dans l'élévateur social que constitue le français, un certain sentiment d'archaïsme vis à vis de leur propre langue et de leur culture par les bretons eux mêmes, une politique linguistique défavorable au breton de la part de l'état français et enfin une attraction réelle et massive des bretons pour la langue française.

Fin des années 40 et années 50 : la culture

Suite à la collaboration de la plupart des mouvements autonomistes bretons^[18], le militantisme politique est condamné par l'opinion : L'expression « Breiz Atao » servait à désigner indistinctement les militants nationalistes bretons. L'expression « breiz atao mat da lao » (en français : « Breiz Atao, bon à tuer ») ne date pas de cette période. Il s'agit d'une formule imaginée par le curé de Gouézec, à la fin des années 1920, qu'il faisait répéter à ses ouailles pour les pousser à s'en prendre aux « autonomistes »^[19]. Mais cette expression sera reprise pour qualifier les "collabos" bretons^[20]. L'engagement des militants bretons se fera donc sur le terrain de l’action culturelle :

• La musique avec la mise en place de Bodadeg ar Sonerion de Polig Montjarret (1943) qui regroupe les musiciens traditionnels, notamment de cornemuse, sert de base pour la création des premiers bagadoù à la fin des années 40. Les bagads sont des ensembles de musique traditionnelle s’inspirant des pipe bands écossais, et regroupant des cornemuses, des bombardes et des percussions). Il y a un réel essor dans les années 50, marque du renouveau culturel breton. Jorj Cochevelou (père d'Alan Stivell) recrée la harpe celtique.
• La danse : à ces bagadoù sont souvent liés aussi des cercles celtiques, qui sont des groupes de danse traditionnelle. Les créations de bagadoù sont très nombreuses au cours des années 50. La Bagad Bleimor est associée à l'organisation scoute bretonne Bleimor. On y retrouvera le creuset de nombreux militants bretons (Alan Stivell, Pierre Denis, Donatien Laurent, Gwenc'hlan Le Scouëzec, etc.
• L'ésotérisme, le symbolisme celtique et le mouvement druidique, avec Morvan Marchal, Rafig Tullou, Georges Pinault, etc.

Ce sont les lieux de rencontre, de réflexion, de recrutement pour les nationalistes. C'est par ce biais que vont être maintenus et transmis le nationalisme breton à une nouvelle génération au cours des années 40 et 50. C'est aussi grâce à plusieurs dizaines d'anciens résistants^[21] que des mouvements culturels puis politiques bretons (régionalistes notamment) sont lancés ou relancés en bretagne et à Paris^{[citation nécessaire]}. On note la création d'un mouvement politique en 1945, An Avel autour de Youen Olier

Parallèlement, le mouvement breton continue le travail entamé avant-guerre dans le domaine de la langue et de la littérature et crée de nombreuses revues bretonnantes, dont la revue littéraire Al Liamm, continuateur de Gwalarn.

Pierre-Jakez Hélias, Pierre Trépos, et Charles Le Gall recréent des émissions de radio, puis de télévision à partir de 1964, en breton populaire. D'abord de quelques minutes hebdomadaires, ils mènent une véritable « guerre d'usure » contre l'ORTF pour obtenir l'allongement minute par minute de la durée de ces émissions.

On retrouve aussi des mouvements et revues d'inspiration chrétienne, généralement proche des idées de Feiz Ha Breiz, autour des abbés Loeiz Ar Floc'h, Marsel Klerg, et Armand Le Calvez. La fédération Kendalc’h qui regroupe les organisations culturelles du mouvement breton est créée en 1951 ainsi que celle du Kuzul ar Brezhoneg, fédération créée en 1958 qui elle regroupe les associations bretonnes militant pour l'orthographe unifiée du breton.

En région parisienne, la « diaspora » bretonne met en place des cercles où se retrouvent ceux qui ont été condamnés à l'indignité nationale, Ker Vreizh à Montparnasse, La Mission bretonne, la « cité bretonne » de Keranna à Yerres (ancien département de Seine-et-Marne, actuel département de l'Essonne). Dans les années 50-60, Jean-Jacques Le Goarnic combat pour la reconnaissance des prénoms en langue bretonne.

La fin des années 1960 voit se créer la maison d’éditions Kelenn qui publiera des textes littéraires en langue française de Glenmor, Xavier Grall et Alain Guel qui lancent le journal nationaliste breton La Nation bretonne au début des années 1970.

En 2000, L'Humanité signale des tentatives de réhabilitation de certains militants séparatistes liés à la Collaboration et des relectures de l’histoire clairement orientées, qui font l'objet d’un travail de fond mené par divers auteurs ou associations autonomistes^[22].

Années 1950 et 1960 : l’économie

À partir du début des années 1950, le mouvement breton commence à s’investir dans le domaine de l’économie aussi avec en 1951 la création du CELIB, le Comité d’étude et de liaison des intérêts bretons par Joseph Martray et René Pleven.

1951 : création du Comité d’étude et de liaison des intérêts bretons (CELIB) par Joseph Martray et René Pleven. Le CELIB sera à l'origine de l'impulsion économique qui fera sortir la Bretagne de son sous-développement agricole et industriel en constituant une instance officieuse de coordination des collectivités locales à l'échelle de la Bretagne historique (5 départements), dans une optique décentraliste. En 1955 le CELIB devient un Comité Régional d'Expansion (Coder).

Toute une génération d'agriculteurs issue de la Jeunesse agricole chrétienne s'organise au niveau local et régional. Une série de grèves très dures en 1960 pour obtenir les conditions de la modernisation de l'agriculture culmine par la « prise » par 2000 agriculteurs de la sous-préfecture de Morlaix le 8 juin 1961. L'emprisonnement des leaders déclenche une vague de manifestations qui embrase toute la Bretagne jusqu'au 22 juin. Un « modèle agricole breton » se met progressivement en place.

1962 : Le CELIB adopte une loi-programme pour la Bretagne préparée par Michel Phlipponneau. L'État refuse de s'engager sur un plan pluriannuel d'investissements. 1092 conseils municipaux bretons soutiennent la loi-programme. La Bretagne engage la bataille des tarifs ferroviaires pour désenclaver l'économie régionale, forçant l'État à céder.

À partir de la fin des années 1960 : le retour du politique

Indirectement, le CELIB légitime donc la renaissance d’un nationalisme politique en Bretagne, et à partir des années 60, on observe le retour des nationalistes modérés bretons dans l’arène politique :

En 1957, création du Mouvement pour l’Organisation de la Bretagne (MOB), premier parti politique créé depuis la Seconde Guerre mondiale.

En 1963, scission de la gauche du MOB pour créer l’UDB (Union démocratique bretonne). Le CAB (Comité d'Action pour la Bretagne) rassemble la CFDT, la CFTC, le PCF, la SFIO, le PSU, la FEN, le SNI.

Mais tout cela reste très marginal au cours des années 60, malgré l’essor sans précédent des mobilisations à caractère et à dimension régionale au sein des mondes ouvrier et paysan.

Dans les années 60 le macaron BZH fleurit sur les voitures. Il est rapidement interdit (décret Ortoli du 7 août 1967). Plusieurs automobilistes font l'objet de poursuites mais dans l'ensemble la police ferme les yeux.

1966 Le FLB (Front de libération de la Bretagne) revendique son premier attentat. Le plan routier breton de 1968 est considéré comme une conséquence de ces actions puisqu'on nommera longtemps en Bretagne autoroutes du FLB les deux voies express qui desservent la péninsule. En 1972 le « procès du FLB » devant la cour de sûreté de l'État se transforme en « procès de la colonisation française en Bretagne »; 2000 personnes viennent soutenir le FLB au palais de la Mutualité à Paris.

La même année 1966 , Alan Stivell commence à chanter, ce qui va susciter une véritable révolution culturelle en France au début de la décennie suivante.

Décennie des années 1970

Une réelle renaissance d’un sentiment d’appartenance régionale en Bretagne avec :

La révolution culturelle en musique

Essor sans précédent de la musique bretonne, à l'initiative d'Alan Stivell. Ne pas oublier l'influence culturelle du chanteur et écrivain Milig Ar Skanv, autrement dit Glenmor, qui fut le premier à réveiller la culture bretonne.

D'innombrables musiciens et chanteurs vont lui emboîter le pas, dont Gilles Servat et les Tri Yann, aussi bien dans les concerts que dans les festoù-noz (fête bretonne, avec de la musique et des danses traditionnelles). Ces festoù-noz, souvent « de soutien » à une cause « de gauche », deviennent le rendez-vous de toute une génération, et progressivement de toutes les générations.

Multiplication des conflits sociaux qui prennent un caractère breton marqué^{[réf. nécessaire]}

• Multiplication des conflits sociaux qui prennent un caractère breton marqué^{[réf. nécessaire]}
• Géographie des réseaux de solidarité qui se créent à l’occasion des conflits sociaux qui prennent une dimension bretonne^{[réf. nécessaire]}
• Rhétorique construite et développée au cours du conflit social qui dénonce l’oppression supposée de la Bretagne par Paris, le « colonialisme intérieur » dont serait victime la Bretagne qui prendrait la forme d’une oppression politique (par le centralisme), économique et sociale (par le capitalisme) et culturelle (par le jacobinisme)
• Lancement d'un nouveau mouvement musical par Alan Stivell (1967)
• Création de Skoazell Vreizh en 1969, du foyer culturel de Menez Kamm en 1970

Cette création d’une conscience nationale ou régionale bretonne de gauche par les conflits sociaux, se fait en deux temps :

• 1972 : année la plus importante pour la naissance de cette rhétorique avec une succession de conflits sociaux de grande ampleur : Joint français et grève du lait. Organisation d'un colloque Bretagne et autogestion les 23 et 24 juin 1973 à Mûr-de-Bretagne.
• 1972 : Création d'un mouvement revendicatif du retour de la Loire-Atlantique (séparée depuis Vichy) dans le giron breton - Mouvement B5 avec Yves Lainé,Yann Poupinot,Michel François, qui apporte une démonstration économique; il est suivi par le CUAB (Comité pour la réunification administrative de la Bretagne) avec successivement Patrick Mareschal, Jean Cevaer, Ronan Dantec, Pierre-Yves Le Rhun. Le mouvement deviendra "Bretagne réunie" en 2004. Il aboutira à des demandes convergentes de la région Bretagne et de la Loire-Atlantique d'une consultation démocratique sur la question que l'État se refuse à lancer.
• Conflits écologistes, notamment contre l’implantation de centrales nucléaires (1974-1981) ou pour dénoncer la marée noire de l’Amoco Cadiz (1978)
• Parallèlement, succès foudroyant au niveau culturel avec un essor sans précédent de la musique bretonne, lancée dans le grand public (surtout à partir de 1970) par Alan Stivell, qui va entraîner à sa suite une pléiade de chanteurs et musiciens Gilles Servat, Tri Yann, Diaouled ar Menez, aussi bien dans les concerts que dans les festoù-noz (fête bretonne, avec de la musique et des danses traditionnelles). Ces festoù-noz deviennent le rendez-vous de toute une génération.

Multiplication des partis nationalistes bretons

Multiplication des partis nationalistes bretons, presque tous situés à gauche voire à l’extrême gauche, à l’instar du Parti communiste breton, d'orientation mao-guévariste, ou du Front socialiste autogestionnaire breton (1974). Création de Sav Breizh avec Erwan Vallerie et Yann Choucq, de la taupe bretonne avec Jean-Yves Guiomar et Alain Le Guyader. L’UDB reste le plus important parti régionaliste en Bretagne. Strollad Ar Vro est un mouvement attrape-tout, dans la ligne de l'ancien MOB. Aux législatives de mars 1973, Strollad Ar Vro présente 32 candidats, l’UDB en présente cinq.

L'autogestion

L'autogestion, qui est de tous les conflits sociaux en France, est déclinée en Bretagne dans son point de vue politique, l'autonomie, à savoir :

• le PSU est particulièrement représenté (Yves Le Foll, maire de Saint Brieuc, est longtemps le seul élu de ce parti) ;
• le colloque Bretagne et autogestion rapproche PSU, PC, CFDT et de nombreux mouvements bretons de toutes tendances ;
• 1973 : Strollad Ar Vro présente 32 candidats aux législatives de mars et l'UDB en présente cinq ;
• en 1979 le Plan Alter Breton, un document de 40 pages élaboré par des scientifiques membres du PSU, constitue une alternative déjà écologiste et objectivement autonomiste au plan quinquennal du ministère de l'économie et a un retentissement important chez les militants de tous partis.

Activisme clandestin de « propagande armée »

Dans les années 1970, apparaît un nationalisme clandestin de « propagande armée » : Front de libération de la Bretagne – Armée révolutionnaire bretonne. Ces groupes pratiquent une violence symbolique, via des actions violentes, contre les symboles de l’oppression de la Bretagne : contre l’État français, contre le capitalisme. Après une première vague d'attentats à la fin des années 1970, une relative accalmie suit l'amnistie accordée en 1981 par François Mitterrand. Dans les années 1990, on assiste à une reprise des attentats revendiqués par une Armée révolutionnaire bretonne dont les liens et la filiation avec le FLB des années 1970 n'apparaissent pas clairement. Des liens avec l'organisation basque ETA sont mis au jour lors de l'affaire de Plévin. Le 19 avril 2000, une explosion provoque la mort de Laurence Turbec, employée au restaurant McDonald's de Quévert dans la banlieue de Dinan; cet acte non revendiqué est unanimement condamnée (ex. La Bretagne, c'est la vie du Conseil culturel de Bretagne). C'est la première fois qu'une personne innocente est tuée (jusqu’à ce jour seuls deux poseurs de bombes avaient été tués par leur engin en 1976 et 1985). En mars 2004, les quatre militants poursuivis sont acquittés pour ce fait. Le parquet ayant fait appel de trois de ces quatre acquittements^[23], cet appel est jugé irrecevable en novembre 2008^[24]. Le parquet s'étant pourvu en cassation contre cet arrêt, la Cour de Cassation lui donne tort. Les militants poursuivis sont donc définitivement blanchis^[25].

Les partis politiques actuels du mouvement breton

Un mouvement politique divisé :

Le « mouvement politique breton » est représenté par un parti régionaliste, l'UDB, un parti nationaliste de tendance centriste: le Parti breton, ainsi que divers groupes se proclamant fédéralistes, voire des cercles anarchistes, comme Treger Disuj, faisant partie de la Coordination Bretagne Indépendante et libertaire.

• L’UDB, parti régionaliste ayant le poids électoral le plus important, fort de quelques centaines de membres. Il a environ 80 élus municipaux sur des listes d’unions de la gauche ou de gauche anti-libérale, et surtout depuis 2004, trois conseillers régionaux (plus un apparenté) grâce à une alliance avec les Verts.
• Le Parti breton: un parti fédéraliste se réclamant de la "nation bretonne" mais non du "nationalisme", axé sur le rassemblement au-delà du clivage droite-gauche, dans une logique assez comparable à celle du Modem, est apparu il y a quelques années et revendique environ 450 adhérents ». Il compte aujourd'hui quelques dizaines d'élus au sein de la structure Askol dont un maire - Gwenole Guyomarc'h a Locquirec)
• Les royalistes : réapparu dans les années 80, un mouvement légitimiste, la Fédération bretonne légitimiste (FBL), regroupe la majeure partie des monarchistes bretons dans plusieurs cercles. Fidèle à l'esprit qui anima le combat des grands défenseurs de l'autonomie bretonne dans le cadre de la monarchie française (le marquis de La Rouërie, Georges Cadoudal, etc.), la FBL s'affirme dans sa spécificité bretonne.
• à l'extrême gauche : Emgann, dont certains des militants ont été impliqués dans l'affaire de Plévin ainsi que des cercles anarchistes, comme Treger Disuj, faisant partie de la Coordination Bretagne Indépendante et libertaire.
• Adsav est un mouvement d´extréme-droite^[26]. . Crée en 2000 par Padrig Montauzier, ce parti indépendantiste revendique 720 adhérents. Il a annoncé sa première participation aux élections cantonales de 2008.

janvier 2006 trois élus à l'Université de Haute Bretagne Rennes II.

• Certains élus de partis français ont des positions régionalistes très affirmées, à l’instar de Patrick Mareschal, président socialiste du conseil général de Loire Atlantique et fondateur de Bretagne Réunie ou encore de Christian Troadec, maire de Carhaix (ville principale du centre-ouest-Bretagne), avec l'appel de Carhaix.
• Pendant les années 1990, émergence du syndicat étudiant régionaliste ou nationaliste modéré et progressiste de transformation sociale, Dazont, qui devient au milieu de la décennie le premier syndicat étudiant en Bretagne mais disparait en 1998. Création d’un syndicat nationaliste breton : Sindikad Labourerien Breizh (SLB) qui prend la suite du syndicat Dazont et obtient en janvier 2006 trois élus à l'université de Haute-Bretagne Rennes-II.

Domaine de l’éducation

La création et la promotion d'un enseignement en breton ne sont pas à relier de manière globale au mouvement politique nationaliste, bien que celui-ci soit présent de manière discrète dans les structures parentales de gestion.

• 1977 : création de la première école Diwan avec enseignement du breton par immersion. Développement du réseau depuis 30 ans avec aujourd’hui, une trentaine d’écoles (dont 4 collèges et un lycée) et près de 3 000 élèves. Mais Diwan connaît toujours énormément de problèmes : finances, tracasseries administratives, non-reconnaissance officielle par la République française.
• 1984 : le gouvernement français (socialiste) crée une filière bilingue dans l'enseignement public, qui connaît un réel succès.
• 1990 : même chose pour l'enseignement catholique, sous le nom de Dihun.
• Aujourd’hui (2008), environ 12 333 enfants sont scolarisés en breton, soit 1,38 % de l’ensemble des enfants de Bretagne.

Vie publique et mouvement culturel

• Les arts (notamment musique et danse) connaissent un succès croissant depuis 50 ans. Le secteur musical est le plus dynamique avec des centaines de groupes divers, des milliers de joueurs de musique traditionnelle ou d’inspiration bretonne qui demeure très populaire. Plus d’une centaine de bagadoù partout en Bretagne ont atteint aujourd'hui un très haut niveau et on constate l'organisation de très nombreux groupes de fest-noz très inventifs. La musique bretonne est très créative et ouverte sur le monde ; avec des créations telles que la Symphonie celtique d' Alan Stivell, ou plus tard, l’Héritage des Celtes de Dan Ar Braz, ou encore le succès énorme des festivals de musique celtique, comme le Festival interceltique de Lorient. Les danses bretonnes sont également très populaires : quand un fest-noz est organisé, il regroupe généralement plus de 500 personnes.
• La langue bretonne reste non reconnue dans le cadre de la République française. Jusque dans les années 50, elle est interdite à l’école et dévalorisée. On comptait dans les années 50, plus d'un million de bretonnants quotidiens. Il n'en reste aujourd’hui en Basse-Bretagne que 250 000 mais il faut y ajouter les bretonnants de Haute-Bretagne et de la diaspora.
• Le drapeau breton, interdit dans les années 1960, sur le front des luttes sociales les plus dures dans les années 1970, flotte aujourd'hui sur beaucoup de mairies, dont celles de toutes les grandes villes.
• Domaine de la vie publique : dans les années 80 on assiste à un combat pour la signalisation en langue bretonne (Stourm ar Brezhoneg, créée en 1984) avec barbouillage de panneaux, même partiellement en région gallèse (régions de Bretagne ne parlant pas breton mais le gallo). C'est la seule victoire pour les nationalistes bretons avec la mise en place de nombreux panneaux de signalisation routière bilingues. La République française refuse toute introduction du breton dans la vie publique, avec par exemple le refus de ratifier la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires.
• Dans les tendances actuelles, on peut évoquer enfin une certaine institutionnalisation du mouvement breton.
• Le président de la république Valéry Giscard d'Estaing signe une charte culturelle avec diverses institutions locales en 1977. Elle déclare : « Le propos de la présente Charte est de mettre fin au divorce qui existait entre une culture régionale, toujours riche et vivante, mais qui risquait de se replier sur elle-même, et une culture dominante qui l'ignorait trop souvent ». Un ensemble d’institutions sont créées, dont l’Institut culturel de Bretagne (dont sortira en 2000, l’Office de la langue bretonne, qui est l'organe officiel de normalisation de la langue bretonne). Le Comité consultatif à l'identité bretonne de la mairie de Rennes est créé en 1996. Lancement de la Journée de la langue bretonne en 2004.
• le 4 octobre 1977, l’État, l’Établissement public régional de Bretagne (appellation de la région dans le document) et les conseils généraux des Côtes-du-Nord (aujourd’hui Côtes-d'Armor), du Finistère, d'Ille-et-Vilaine, du Morbihan et aussi de la Loire-Atlantique, signent la Charte culturelle bretonne. Un ensemble d’institutions sont créées, dont, en 1981, l’Institut Culturel de Bretagne/Skol-Uhel ar Vro, organe commun du conseil régional de Bretagne et du conseil général de Loire Atlantique (dont sortira en 1999, l’Office de la Langue Bretonne/Ofis ar Brezhoneg, qui est l'organe officiel de normalisation de la langue bretonne). Le Comité consultatif à l'identité bretonne de la mairie de Rennes est créé en 1996. Lancement de la Journée de la langue bretonne en 2004.

Domaine économique

• Regroupement de nombreux patrons au sein de l'Institut de Locarn pour défendre les intérêts des petites et moyennes entreprises en Bretagne.
• Ces mêmes dirigeants créent le label « produit en Bretagne » , qui se veut un label de qualité pour promouvoir l'image de la Bretagne. Il s’appuie notamment sur un patriotisme économique des Bretons et rencontre un succès notable.
• En 2001, création de TV Breizh, 1^re télévision totalement bretonne, mais où la langue bretonne reste très minoritaire (à peine plus d’heures que sur la télévision publique France 3 Ouest)
• En 2002, lancement de la boisson Breizh Cola.
• En 2004, création d'un opérateur régional de téléphonie mobile Breizh Mobile.

Différences avec les autres nationalismes régionalistes

Il apparaît que le « nationalisme breton », ou mieux nommé « mouvement politique breton », se différencie également assez nettement des nationalismes « officiels » que sont ceux du Pays de Galles ou du Pays basque par exemple :

• Il est divisé entre des régionalistes, des indépendantistes, des fédéralistes et des nationalistes.
• Il a peu de représentants élus, alors que des élus nationalistes siègent au Pays basque, en Catalogne, en Écosse, ou encore au Pays de Galles ;
• Il a une audience électorale limitée qui ne dépasse que rarement les 5 %. L'UDB a recueilli 2,81% des voix aux législatives de 2007, même si la moitié de ses candidats aux élections cantonales de 2008 ont dépassé la barre des 5%.

Sentiment d'appartenance

Sondage pour le conseil général du Finistère^[27]:

• Vous personnellement, vous sentez-vous appartenir très fortement…

	2002	2004	2005
à l'Europe	13%	21%	18%
à votre commune	46%	51%	48%
à la France	43%	61%	58%
au Finistère	61%	70%	67%
à la Bretagne	65%	75%	73%

Sondage CSA de septembre 2000 :

• Vous sentez vous d'abord appartenir à…

	en Région Bretagne (4 départements)	en Loire-Atlantique
la Bretagne	42%	24%
la France	26%	32%
votre commune	24%	20%
l'Europe	6%	7%
votre département	1%	3%
la région Pays de Loire	~	14%

• Souhaitez-vous que le département de Loire-Atlantique soit rattaché à la Bretagne ?

en Bretagne 63% ; en Loire-Atlantique 71%

Conclusion

Le nationalisme breton se décline sur l'ensemble du spectre politique, tant à droite qu'à gauche.

Il n'a connu que peu de succès électoraux malgré une culture bretonne très dynamique et une identité de plus en plus revendiquée. En effet, depuis 100 ans, le mouvement breton a connu un réel développement, et une tentative d'intégration sans succès dans la société bretonne.

Mais aujourd’hui le mouvement breton semble rencontrer une limite, ne s’étant pas beaucoup investi dans le domaine politique (comparé à des mouvements similaires dans d'autres nations sans États, comme l'Écosse, le Québec, la Catalogne, la Galice ou la Flandre), ni dans le domaine économique (si l'on excepte l'époque du CELIB).

À l'inverse, les thèmes identitaires soulevés par le nationalisme breton sont politiques et rejetés par la population de la région dans sa plus grande part. La rhétorique nationaliste suppose :

• La reconnaissance de la souveraineté bretonne par l'affirmation de la caducité du traité franco-breton de 1532 liant la Bretagne à la France ou son strict respect. Traité qui serait « bafoué depuis la révolution de 1789 »^{[réf. nécessaire]} lors de la fameuse nuit d'août 1789 au cours de laquelle fut votée par les députés du tiers état l’abolition de tous les privilèges féodaux. Le motif en est la non consultation des États de Bretagne pour ratification.
• « Colonisation forcée »^{[réf. nécessaire]} dont serait victime la Bretagne de la part de la France (
• La « ruine de l’économie bretonne » à compter du XVII^e siècle^{[réf. nécessaire]} par la politique mercantiliste de Colbert et l'interdiction du commerce avec l'Angleterre.
• Reconnaissance du peuple breton.
• Reconnaissance de l’intégrité du territoire national d'une « Bretagne une et indivisible ». C'est la question du Détachement administratif de la Loire-Atlantique qui est rattachée a la région Pays de Loire : la première région ne comprenant pas Nantes fut créé en 1941 lors de la création des régions économiques sous Vichy, ces régions furent supprimées à la Libération puis réintroduites lors de la création des régions administratives françaises en 1955/1956 et confirmé par les régionalisation et décentralisation successives et ce sans consultation populaire.

Lieux, personnages, symboles et événements utilisés par le nationalisme breton

Personnalités

• Anne de Bretagne, la duchesse Anne
• Bécassine (bande dessinée), personnage de bande dessinée (voir : Article sur Bécassine et la Bretagne).
• Cadoudal, contre-révolutionnaire.
• Du Guesclin, qui est considéré comme « le Ganelon de la Bretagne » par de nombreux nationalistes bretons^{[réf. nécessaire]} qui lui reprochent d'avoir fait marcher les troupes du roi de France qu'il commandait en tant que connétable, sur celles du duché de Bretagne, alors indépendant.
• Nominoë, à qui Arthur de La Borderie a décerné le qualificatif de Tad ar Vro, c'est-à-dire « père de la patrie » ^[28], Tad ha Sovér Breih dans ^[29].
• marquis de Pontcallec, conspirateur décapité en 1720.
• Armand Tuffin, marquis de La Rouërie, héros de la guerre d'indépendance américaine et organisateur de la Conjuration bretonne.

Symboles

Événements

• Fête nationale le 29 septembre^{[réf. nécessaire]}, jour anniversaire du couronnement de Nominoë et de la victoire remportée en 1364 (bataille d'Auray) à Auray par l'armée anglo-bretonne de Jean de Montfort (1294-1345) sur l'armée franco-bretonne de Charles de Blois.
• Traité franco-breton de 1532 qui scelle l'union de la Bretagne à la France.
• Révolte des Bonnets Rouges en 1675^[30].
• Détachement administratif de la Loire-Atlantique du reste de la Bretagne (premier détachement lors de la création de régions économiques sous le régime de Vichy en 1941, second détachement lors de la création des régions administratives en 1955/1956)
• L'affaire du camp de Conlie (1870-1871) soulève une émotion considérable en Bretagne.^[31] Une commission d’enquête est chargée par l’Assemblée Nationale d’établir un rapport sur les actes du Gouvernement de la Défense Nationale. Le rapporteur en est La Borderie. En 1873, la « croix des bretons » est édifiée au cimetière de Conlie. En 1913, on élève un monument sur la colline de la Jaunelière^[32] .

Lieux

• Bains-sur-Oust, bataille de Ballon, victoire bretonne contre les Francs en 845.
• Conlie, Camp de Conlie en 1870.
• Place du Bouffay à Nantes, devant la plaque commémorative de l'exécution du marquis de Pontcallec.
• Monument de la Fédération bretonne-angevine à Pontivy.
• Place de la mairie à Rennes, monument symbolisant l’union de la Bretagne à la France, du sculpteur Jean Boucher détruit en 1932 par l'organisation terroriste Gwenn ha Du.
• Saint-Aubin-du-Cormier, lieu de la bataille de Saint-Aubin-du-Cormier en 1488 (perte de l'indépendance).
• Chapelle de Koat-Keo, à Scrignac, Finistère, où repose l'abbé Perrot assassiné par la Résistance.

Bibliographie

• Vers une Bretagne organisée. Enquête sur les libertés régionales et la formation d'États provinciaux en Bretagne. Discussions et conclusions. Paris, Nouvelle Librairie nationale - 1911. Comte de Lantivy-Trédion
• Résistance et conscience bretonne, 1940-1945, l'hermine contre la croix gammée, Jean-Jacques Monnier, ed yoran embanner, oct 2007, 400 p.
• Le Mouvement breton. Automatisme et fédéralisme. Carhaix, Éd. 'Armoricai, sans date (1937). de René Barbin
• Histoire de Bretagne -. 1947-1966. Chanoine Henri Poisson.
• La Bretagne écartelée. Essai pour servir à l'histoire de dix ans. 1938-1948 -. Nouvelles éditions latines. 1962. de Yann Fouéré.
• Histoire de Bretagne -. Nouvelles Éditions latines. 1966. de Joseph Chardronnet.
• Complots pour une République bretonne -. La Table Ronde. 1967. de Ronan Caerleon
• La Révolution bretonne permanente -. La Table Ronde. 1969. de Ronan Caerleon
• La Bretagne contre Paris -. La Table Ronde. 1969 de Jean Bothorel
• La Bretagne dans la guerre. 2 volumes. France-Empire. 1969. de Hervé Le Boterf
• Racisme et Culte de la race.- La Bretagne réelle. Celtia. (Rennes). Été 1970. Supplément à La Bretagne réelle N°300. par P.-M. de Beauvy de Kergalec.
• Comment peut-on être breton ? -. Seuil. 1970. de Morvan Lebesque.
• Défense de cracher par terre et de parler breton. Anthologie de la poésie bretonne de combat. P.J. Oswald. 1971. de Yann-Ber Piriou.
• Breiz Atao -. Alain Moreau. 1973. Olier Mordrel.
• Le Rêve fou des soldats de Breiz Atao. Nature et Bretagne. 1975. de Ronan Caerleon
• Une Bretagne libre est-elle viable ? -. Nature et Bretagne. 1975. de Leopold Kohr.
• La Voie bretonne, Olier Mordrel, 1975, Nature et Bretagne, Quimper
• Le Breton, langue celtique -. Nature et Bretagne. 1976 de Yann Brekilien
• Breizh hiziv -. Anthologie de la chanson en Bretagne. P.J Oswald. 1976 de Philippe Durand.
• Aux origines du nationalisme breton -. Union générale d'éditions. 1977. Bernard Tanguy. Tome I : Le renouveau des études bretonnes au XIX^e siècle ; Tome II : Essai sur l'histoire de la langue bretonne par Hersart de La Villermarqué suivi de Notes et éclaircissements
• Histoire résumée du mouvement breton-. Nature et Bretagne. 1977. de Yann Fouéré.
• Nous ne savions que le breton et il fallait parler français -. Mémoire d'un paysan du Léon. Breizh hor bro. 1978. de Fanch Elegoët.
• La Bretagne, Problèmes du régionalisme en France, Cornelsen-Velhagen & Klasing , Berlin 1979.
• Le Breton, la jeunesse d'une vieille langue -. Presses populaires de Bretagne. 1980. Fanch Morvannou.
• Chantres de toutes les Bretagnes. 20 ans de la chanson bretonne -. Edition Jean Picollec. 1981
• La Bretagne sous le gouvernement de Vichy -. Edition France-Empire. 1982. de Hervé Le Boterf.
• Histoire du mouvement breton, Syros, 1982. de Michel Nicolas.
• Archives secrètes de Bretagne, 1940-1944, Rennes, Ouest-France, 1985. d'Henri Fréville
• 1532-1790. Les dessous de l'union de la Bretagne à la France. Edition France-Empire. 1986. De Michel de Mauny.
• Le Crapouillot. Magazine non conformiste. (Nouvelle Série, n° 94) : Les Bretons. Avant-propos de Yannick Bourdoiseau. Paris, Société Parisienne d'Editions Associées, juin 1987. Histoire secrète (et controversée) des Bretons. Mesdames de la flibuste. Les Bretons dans la guerre. La Mort tragique de l'abbé Perrot. Mœurs en paix, langue bretonne. Articles d'Armel de Wismes, Hervé Le Boterf, Romi, Jean Le Goffic, etc.
• La Ligue Fédéraliste de Bretagne - Breiz Kevredel (1931-1935) : aux origines du bretonnisme de gauche, maîtrise d'histoire, Christian Guyonvarc'h. Université de Brest, 1989, 179 p.
• Le mythe national. L'Histoire de France en question -. Les Editions Ouvrières. 1989 de Suzanne Citron.
• La Bretagne face à l'Europe et à l'Ile de France -. Editions Skol Vreizh. 1991. Pierre-Yves Le Rhun.
• Dictionnaire de Bretagne -Éditions Ouest-France. 1992. de Michel Renouard, Joëlle Méar, Nathalie Merrien
• Histoire de la Bretagne -. Édition France-Empire. 1993 de Yann Brekilien
• La légende de la Mort-. Edition Coop Breizh. 1994. Anatole Le Bras.
• Breizh/Europa. Histoire d'une aspiration -. Edition Ijin. 1994. Annaig Le Gars.
• BZH, des Bretons, des Bretagnes, documentaire retraçant l’histoire du Mouvement breton, d’hier à aujourd’hui, de Olivier Bourbeillon, Marie Hélia et Roger Faligot. 1997.
• Qui a tué Yann-Vari Perrot ? - Édition Coop Breizh. 1997. de Thierry Guidet.
• Les nationalistes bretons de 1939 à 1945 - Éditions Beltan, 1985, de Bertrand Frélaut
• Les nationalistes bretons sous l'Occupation, Le Relecq-Kerhuon, An Here, 2001. de Christian Hamon.
• L'hermine et la croix gammée. Le mouvement breton et la collaboration, Ed. Mango, 2001. de Georges Cadiou.
• Projet de loi portant statut d'autonomie pour la Bretagne par Yann Fouéré, Thierry Jigourel, Jean Cevaër… [et al.] ; [publ. par le Parti pour l'organisation d'une Bretagne libre]. - Saint-Brieuc (21 Pl. Du Guesclin) : les Cahiers de l'avenir, 2001.
• Actes du Colloque de l'université de Brest (2001) : " Bretagne et identités régionales pendant la Seconde Guerre mondiale ". Christian Bougeard
• L'ambition de Bretagne d'un Nantais Yves Lainé 2002 Ed. Petit Véhicule Nantes.
• Les usages politiques de la Seconde Guerre mondiale en Bretagne : histoire, mémoire et identité régionale. Marc Bergère.
• Drapeaux rouges et gwenn-ha-du. L'extrême gauche et la Bretagne dans les années 70., éditions Apogée (Rennes), 2005, de Tudi Kernalegenn
• Le Monde comme si. Nationalisme et dérive identitaire en Bretagne. Actes Sud. 2003. Françoise Morvan.
• Edité à compte d'auteur : Vers la renaissance de l'État breton. de Hervé Le Bévillon. 2003.
• * La Question bretonne enquête sur les mouvements politiques bretons. (avec Erwan Chartier et Ronan Larvor). An Here, 2002. Les auteurs, journalistes, on rencontré plus d’une cinquantaine de militants bretons, de l’extrême gauche à l’extrême droite, mettant en lumière leurs revendications et leurs parcours politiques ou personnels. illustré par Malo Louarn.
• La France éclatée. Erwan Chartier. Coop Breizh. 2002. Régionalisme, autonomisme, indépendantisme. illustré par Malo Louarn.
• Archives secrètes de Bretagne 1940-1944 par Henri Fréville, éditions Ouest France, 2004

sur le FLB - ARB :

• Les Bretons le dos au mur : le F.L.B. devant la Cour de sûreté de l'État. La Table Ronde, 1973. Brittia, 2000. de Ronan Caerléon. ISBN 2845600062.
• FLB 72 - Procès de la Bretagne. Kelenn, (Kelenn Politique), 1973. compte-rendu du procès devant la CSE de 1972.
• Bretagne, renaissance d'un peuple, de Jean-Pierre Le Dantec (éd. Gallimard, 1974). Collection Les Presses d'aujourd'hui, Gallimard -etu. ISBN 2070290808.
• La question bretonne de Renaud Dulong, Ed FNSP 1975
• En prison pour la libération de la Bretagne. En prison pour le FLB Nouvelles Éditions Latines, (Les Cahiers de l'Avenir de la Bretagne; 3), 1977. de Yann Fouéré.
• Histoire résumée du mouvement breton, du XIX^e siècle à nos jours (1800-1976). Quimper : Éditions Nature et Bretagne, (Les Cahiers de l'Avenir de la Bretagne; 4), 1977. Yann Fouéré. ISBN 2852570270.
• Réquisitoire contre le F.L.B. : attentat de Versailles, Cour de sûreté de l'État, audience du 30 novembre 1978. Texte du réquisitoire prononcé contre Lionel Chenevière et Patrick Montauzier. Cour de Sûreté de l'État, Imprimerie Administrative, 1979. de Raoul Béteille.
• La Révolte des régions d'Europe occidentale de 1916 à nos jours, de Christian Gras, éd. PUF 1982
• Analyse des idéologies : le Front de libération de la Bretagne, Mémoire de maîtrise, 1984, université Paris X-Nanterre. de Ronan Le Coadic.
• Le Séparatisme en Bretagne de Michel Nicolas. Beltan. 1986.
• Bretagne 79 : des années de poudre. Ed. Egina, Carhaix, 1989. 143 ouvrage collectif édité écrit sous le pseudo de Marie-Pierre Bonnet.
• Le Front de libération de la Bretagne dans les années 1966-1985 : la tentation de la lutte clandestine au sein du mouvement breton. Mémoire d'études Sciences politiques de Rennes. Erwan Chartier 1994.
• Les Fronts de Libération de la Bretagne, 1997, Paris II-Assas. Mémoire de DEA de science politique. Erwan Le Quilliec. [2]
• Breizh Dieub! : une histoire de l'action clandestine en Bretagne, 1966-1985 : FLB-ARB. [Caudan, France] : Kazetenn Emgann, Combat breton, 1998. de Erwan Glanndour. ISBN 295125430X.

Voir aussi

• Nationalisme
• Breton
• Parti national breton

Notes et références

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