- Liste des encycliques
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Liste des encycliques promulguées par les papes de l'Église catholique romaine, par ordre chronologique.
Sommaire
Benoît XIV
- Ubi Primum, 3 décembre 1740, sur les devoirs des évêques
- Non ambigimus, 30 mai 1741
- Pro eximia tua, 30 juin 1741
- Quanta Cura, 30 juin 1741, sur la simonie
- Vix pervenit, 1er novembre 1745, au sujet du prêt à intérêt.
- Cum religiosi, 26 juin 1754, sur la catéchèse
- Quod provinciale, 1er août 1754, sur l'usage de noms musulmans par les chrétiens
- Allatae sunt, 26 juillet 1755, sur l'observance des rites orientaux
- Quam ex sublimi, 8 août 1755
- Ex quo, 1er mars 1756, sur l'Euchologion
- Ex omnibus, 16 octobre 1756, sur la constitution apostolique Unigenitus
- Quam grave, 2 août 1757
Pie VI
- Inscrutabili divinae sapientiae, 1775, contre l'athéisme et les idées des Lumières
- Nuper pro, 6 mars 1779
- Adeo nota, 23 avril 1791
- Ancorché antichissimo, 5 novembre 1791
- Ad nostras manus, 31 juillet 1793
Pie VII
- Diu satis, 15 mai 1800, à l'occasion de son élection, sur le retour aux principes évangéliques
- Il trionfo, 18 mai 1814
Léon XII
- Charitate Christi, 25 décembre 1825, sur le jubilé de 1825
- Quanta laetitia, 13 février 1827,
- Quo Graviora, 13 mars 1826, sur la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
- Quod Hoc Ineunte, 24 mai 1824, sur le jubilé de 1825
- Ubi primum, 5 mai 1824, sur les erreurs modernes et l'indifférence à l'égard du catholicisme
Pie VIII
Grégoire XVI
- Summo Iugiter Studio, 27 mai 1832, sur les mariages mixtes*
- Cum Primum, 9 juin 1832, sur l'obéissance due aux autorités civiles
- Mirari vos, 15 août 1832, sur le libéralisme et l'indifférentisme religieux
- Quo Gravior, 4 octobre 1833, sur la Pragmatique Constitution
- Singulari Nos, 25 juin 1834, sur les erreurs de Lamennais
- Commissum Divinitus, 17 mai 1835, sur l'Église et l'État
- In Supremo Apostolatus, 3 décembre 1839, sur le commerce des esclaves
- Probe Nostis, 18 septembre 1840, sur la propagation de la foi
- Quas Vestro, 30 avril 1841, sur les mariages mixtes
- Inter Praecipuas, 8 mai 1844, sur les sociétés bibliques
Pie IX
- Qui pluribus, 9 novembre 1846, sur le rationalisme et l'infaillibilité
- In suprema Petri sede, 6 janvier 1848, sur les Églises orthodoxes et l'unité de l'Église
- Nostris et nobiscum, 8 décembre 1849, aux archevêques et évêques d'Italie, contre le socialisme et le communisme
- Singulari quidem, 17 mars 1856, sur la situation de l'Église en Autriche
- Jamdudum cernimus 1861 contre les doctrines politiques modernes
- Quanto conficiamur , 1863sur le pouvoir temporel
- Quanta cura, 8 décembre 1864, accompagnée du Syllabus
- Etsi Multa, 21 novembre 1873, contre les sociétés secrètes
- Quod nunquam, 5 février 1875, contre le Kulturkampf
Léon XIII
- Inscrutabili Dei Consilio, 21 avril 1878, sur les dangers de la société moderne
- Quod apostolici, 28 décembre 1878, sur les erreurs modernes
- Æterni Patris, 4 août 1879, sur Thomas d'Aquin et la théologie scolastique
- Arcanum Divanae, 10 février 1880, sur le mariage chrétien
- Grande Munus, 30 septembre 1880, sur saint Cyrille et saint Méthode
- Immortale Dei, sur la démocratie et autorité de l'Église
- Diuturnum illud, 29 juin 1881, sur l'origine du pouvoir civil
- Etsi Nos , 15 février 1882, sur l'Église et l'État en Italie
- Auspicato Concessum, 17 septembre 1882, sur Saint François d'Assise
- Cum Multa , 8 décembre 1882, sur l'Église et l'État en Espagne
- Supremi apostolatus, 1er septembre 1883, sur le Rosaire
- Nobilissima Gallorum Gens, 8 février 1884 sur la situation religieuse en France
- Humanum Genus, 20 avril 1884, condamnant la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
- Immortale Dei, 1er novembre 1885, sur la Constitution chrétienne des États
- Iampridem, 6 janvier 1886, sur le catholicisme en Allemagne
- In Plurimis, 5 mai 1886, sur l'abolition de l'esclavage
- Libertas praestantissimum, 20 juin 1888, sur la liberté humaine
- Etsi Cunctas, 21 décembre 1888, sur l'Église d'Irlande
- Exeunte Iam Anno, 25 décembre 1888, sur la vraie hiérarchie dans la vie chrétienne
- Dall'alto dell'Apostolico Seggio, 15 octobre 1890, sur la franc-maçonnerie en Italie
- Catholicae Ecclesiae, 20 novembre 1890, sur l'esclavage dans les missions
- In Ipso, 3 mars 1891, sur les réunions épiscopales en Autriche
- Rerum Novarum, 16 mai 1891, sur la question du syndicalisme et des ouvriers, et de façon plus générale sur la doctrine sociale de l'Église
- Au milieu des sollicitudes, 16 février 1892, sur l'Église et l'État en France
- Inimica Vis, 8 décembre 1892, sur la franc-maçonnerie
- Custodi di quella Fede, 8 décembre 1892, sur la franc-maçonnerie
- Ad Extremas, 24 juin 1893, sur les séminaires du clergé local
- Providentissimus deus, 18 novembre 1893, sur l'étude des textes bibliques
- Constanti Hungarorum, 2 septembre 1893, sur l'Église de Hongrie
- Caritatis, 19 mars 1894, sur l'Église de Pologne
- Inter Graves, 1er mai 1894, sur l'Église du Pérou
- Iucunda Semper Expectatione, 8 septembre 1894, sur le Rosaire
- Orientalium dignitas, 30 novembre 1894, sur les Églises orientales
- Christi Nomen, 24 décembre 1894, sur la propagation de la Foi dans les Églises de l'Est
- Adiutricem, 5 septembre 1895, sur le Rosaire
- Insignes, 1er mai 1896, sur le millénaire de la fondation de la Hongrie
- Satis cognitum, 29 juin 1896, sur le rapprochement des Églises
- Fidentem Piumque Animum, 20 septembre 1896, sur le Rosaire
- Divinum Illud Munus, 9 mai 1897, sur le Saint-Esprit
- Augustissimae Virginis Mariae, 12 septembre 1897, sur la Confraternité du Saint Rosaire
- Affari Vos, 8 décembre 1897, aux archevêques, évêques et autres ordinaires canadiens
- Caritatis Studium, 25 juillet 1898, sur l'Église d'Écosse
- Diuturni Temporis, 5 septembre 1898, sur le Rosaire
- Annum Sacrum, 25 mai 1899, sur la consécration du Sacré-Cœur
- Depuis le jour, 8 septembre 1899, aux archevêques, évêques et au clergé de France
- Graves de communi re, 18 janvier 1901, sur la démocratie chrétienne
- Gravissimas, 16 mai 1901, sur les ordres religieux au Portugal
- In Amplissimo , 15 avril 1902, sur l'Église aux États-Unis
- Fin dal Principio", 8 décembre 1902, sur l'éducation du clergé
- Dum Multa, 24 décembre 1902, sur le mariage civil
Pie X
- E Supremi Apostolatus, 4 octobre 1903, première encyclique de Pie X
- Ad Diem Illum Laetissimum, 2 février1904, deuxième encyclique de Pie X, sur la dévotion à la Vierge Marie
- Vehementer nos, 11 février 1906, sur la loi de séparation de l'Église et de l'État en France
- Acerbo Nimis, 15 avril 1906, sur la catéchèse
- Gravissimo Officii Munere, 10 août 1906, sur les associations cultuelles en France
- Une Fois Encore, 6 janvier 1907, sur la séparation de l'Église et de l'État
- Pascendi Dominici Gregis, 8 septembre 1907, contre les erreurs du modernisme
- Praestantia Scripturae, 18 novembre 1907, sur le modernisme et l'étude de la Bible
- Communium Rerum, 21 avril 1909, sur saint Anselme d'Aoste
- Septimo Iam, 4 octobre 1909, sur l'ordre franciscain
- Editae Saepe, 26 mai 1910, sur saint Charles Borromée
- Notre Charge Apostolique, 15 août 1910, sur le mouvement du Sillon
- Iamdudum, 24 mai 1911, sur la loi de Séparation au Portugal
- Divino Afflatu, 1er novembre 1911
- Lacrimabili Statu, 7 juin 1912, sur les Indiens d'Amérique du Sud
- Singulari Quadam, 24 septembre 1912, sur les syndicats
Benoît XV
- Ad beatissimi apostolorum principis, 1914, sur les horreurs de la guerre et les exigences de la charité chrétienne
- Maximum Illud, 30 novembre 1919, sur les missions
- Pacem, Dei Munus Pulcherrimum, 23 mai 1920, sur la paix et la réconciliation des Chrétiens
- Spiritus Paraclitus, 15 septembre 1920, sur l'étude de la Bible
- Principi Apostolorum Petro, 5 octobre 1920, sur saint Ephrem de Syrie
- Annus Iam Plenus, 1er décembre 1920, sur les enfants d'Europe centrale
- In Praeclara Summorum, 30 avril 1921, sur Dante
- Fausto Appetente Die, 29 juin 1921, sur Saint Dominique de Guzmán
Pie XI
- Ubi Arcano Dei Consilio, 23 décembre 1922, sur la paix du Christ dans son royaume
- Rerum Omnium Perturbationem, 26 janvier 1923, sur saint François de Sales
- Studiorum Ducem, 29 juin 1923, sur le thomisme
- Maximam gravissimamque, 18 janvier 1924 sur les associations diocésaines
- Quas Primas, 11 décembre 1925, sur la fête du Christ-Roi
- Rerum Ecclesiae, 8 février 1926, sur les missions catholiques
- Rite Expiatis, 13 avril 1926, sur saint François d'Assise
- Iniquis Afflictisque, 18 novembre 1926, sur la persécution de l'Église au Mexique
- Rerum condicio, 4 octobre 1927, sur le Tiers-ordre franciscain
- Mortalium Animos, 6 janvier 1928, sur l'unité de la véritable Eglise
- Miserentissimus Redemptor, 8 mai 1928, sur la réparation des offenses faites au Sacré-Cœur
- Rerum Orientalium, 8 septembre 1928, sur l'œcuménisme
- Casti Connubii, 31 décembre 1930, sur le mariage chrétien
- Quadragesimo Anno, 15 mai 1931, sur la justice sociale, commémoration de Rerum novarum
- Non abbiamo bisogno 29 juin 1931, contre le fascisme italien
- Lux Veritatis, 25 décembre 1931, sur le concile d'Éphèse
- Caritate Christi Compulsi, 3 mai 1932, sur le Sacré-Cœur
- Acerba animi, 29 septembre 1932, sur l'oppression subie par l'Église au Mexique
- Dilectissima Nobis, 3 juin 1933, sur l'oppression subie par l'Église d'Espagne
- Ad Catholici Sacerdotii, 20 décembre 1935, sur le presbytérat
- Vigilanti Cura, 29 juin 1936, sur le cinéma
- Divini Redemptoris, 19 mars 1937, contre le communisme
- Mit brennender Sorge , 21 mars 1937, condamnation du nazisme
- No es muy conocida, 28 mars 1937, sur la situation religieuse au Mexique
- Ingravescentibus Malis, 29 septembre 1937, sur le rosaire
Pie XII
- Summi Pontificatus (20 octobre 1939), contre les principes totalitaires
- Sertum Laetitiae (1er novembre 1939)
- Saeculo Exeunte Octavo (13 juin 1940), à l'occasion du huit-centième anniversaire de l'indépendance du Portugal
- Mystici Corporis Christi (29 juin 1943), sur le corps mystique du Christ
- Divino Afflante Spiritu (30 septembre 1943), sur l'étude biblique
- Orientalis Ecclesiae (9 avril 1944), sur saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie
- Communium Interpretes Dolorum (15 avril 1945)
- Orientales Omnes Ecclesias (23 décembre 1945), à l'occasion du trois-cent-cinquantième anniversaire de la réunion de l'Église ruthénienne au Saint-Siège
- Quemadmodum (6 janvier 1946), sur l'aide à apporter aux enfants défavorisés
- Fulgens Radiatur (21 mars 1947)
- Mediator Dei (20 novembre 1947), sur la liturgie
- Optatissima Pax (18 décembre 1947)
- Auspicia Quaedam (1er mai 1948)
- In Multiplicibus Curis (24 octobre 1948)
- Redemptoris Nostri Cruciatus (15 avril 1949)
- Anni Sacri (12 mars 1950)
- Summi Maeroris (19 juillet 1950), contre la guerre
- Humani Generis, 12 août 1950, sur la théologie et la philosophie, contre certaines thèses anhropologiques
- Mirabile Illud (6 décembre 1950) sur la concorde entre lespeuples, fruit de la paix intérieure
- Sempiternus Rex Christus (8 septembre 1951), commémoration de concile de Chalcédoine
- Evangelii Praecones (2 juin 1951) sur les missions
- Ingruentium Malorum (15 septembre 1951), sur la récitation du rosaire
- Doctor Mellifluus (24 mai 1953), sur Saint Bernard de Clairvaux
- Fulgens Corona (8 septembre 1953), sur le centenaire de la proclamation du dogme de l'Immaculée Conception
- Sacra Virginitatis, 25 mars 1954, sur le mariage et la virginité
- Ecclesiae Fastos (5 juin 1954), sur Saint Boniface
- Ad Sinarum Gentem (7 octobre 1954), sur le caractère supranational de l'Église
- Ad Caeli Reginam (11 octobre 1954), proclamant la royauté de Marie
- Musicæ sacræ, 25 décembre 1955, sur la liturgie et la musique sacrée
- Haurietis Aquas (15 mai 1956), sur la dévotion au Sacré-Cœur
- Luctuosissimi Eventus (28 octobre 1956), demandant des prières publiques pour la paix et la liberté en Hongrie
- Laetamur Admodum (1er novembre 1956), demandant des prières publiques pour la paix en Europe de l'Est
- Datis Nuperrime (5 novembre 1956), sur les événements de Hongrie (voir l'article Insurrection de Budapest)
- Fidei Donum (21 avril 1957), sur les missions catholiques
- Invicti Athletae (16 mai 1957), sur Saint André Bobola
- Le Pèlerinage de Lourdes (2 juillet 1957), contre le matérialisme et sur le pèlerinage de Lourdes
- Miranda Prorsus (8 septembre 1957), sur les média
- Ad Apostolorum Principis (29 juin 1958), sur le communisme et l'Église de Chine
- Meminisse Iuvat (14 juillet 1958), sur les prières pour l'Église persécutée
Jean XXIII
- Ad Petri Cathedram, (29 juin 1959), inauguration du pontifica
- Sacerdotii nostri primordia, 31 juillet 1959, sur Jean-Marie Vianney, curé d'Ars
- Gratia Recordatio, 26 septembre 1959, sur le Rosaire* Gratia Recordatio, 26 septembre 1959, sur le Rosaire
- Princeps Pastorum, 28 novembre 1959 sur les missions
- Mater et Magistra, 15 mai 1961, commémoration de Rerum novarum
- Aeterna Dei Sapientia, 11 novembre 1961
- Pænitentiam agere, 1er juillet 1962, sur le futur concile
- Pacem in terris, 11 avril 1963, sur la paix
Paul VI
- Ecclesiam Suam, 6 août 1964, sur le dialogue dans l'Église et hors de l'Église
- Mense Maio, 29 avril 1965, sur la Vierge Marie
- Mysterium Fidei, 3 septembre 1965, sur l'Eucharistie
- Christi Matri, 15 septembre 1966, sur Marie mère de Dieu
- Populorum Progressio, 26 mars 1967, pour un développement équilibré du monde
- Sacerdotalis Cœlibatus, 24 juin 1967, sur le célibat des prêtres
- Humanæ Vitæ, 25 juillet 1968, sur la régulation des naissances
Jean-Paul II
- Redemptor Hominis, 4 mars 1979, sur la dignité humaine
- Dives in Misericordia, 2 février 1980, Sur la miséricorde divine
- Laborem Exercens, 14 septembre 1981, sur le travail humain
- Slavorum Apostoli, 2 juillet 1985, sur Saints Cyrille et Méthode
- Dominum et Vivificantem, 30 mai 1986, sur l'Esprit Saint dans la vie de l'Eglise et du monde
- Redemptoris Mater, 25 mars 1987, sur la place de la Vierge Marie dans la foi
- Sollicitudo Rei Socialis, 19 février 1988, sur la question sociale, à l'occasion des 20 ans de Populorum progressio
- Redemptoris Missio, 7 décembre 1990, sur la valeur permanente du précepte missionnaire
- Centesimus Annus, 1er mai 1991, mise à jour de Rerum Novarum, sur les connaissances et l'organisation sociale
- Veritatis Splendor, 6 août 1993, sur l'enseignement moral de l'Église
- Evangelium Vitæ, 25 mars 1995, sur la valeur et l'inviolabilité de la vie humaine
- Ut Unum Sint, 25 mai 1995, sur l'engagement œcuménique
- Fides et Ratio, 14 septembre 1998, sur les relations entre la foi et raison
- Ecclesia de Eucharistia, 17 avril 2003, sur l'Eucharistie dans son rapport à l'Eglise
Benoît XVI
- Deus caritas est, 25 janvier 2006, sur l'amour et la charité
- Spe Salvi, 30 novembre 2007, sur l'espérance et sur le jugement
- Caritas in Veritate, 7 juillet 2009, sur la doctrine sociale de l'Église
Voir aussi
Catégories :- Liste en rapport avec le catholicisme
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