Locronan

48° 05′ 55″ N 4° 12′ 22″ W / 48.0985, -4.206

Locronan - Lokorn
Place de l'Église
Administration
Pays	France
Région	Bretagne
Département	Finistère
Arrondissement	Châteaulin
Canton	Châteaulin
Code commune	29134
Code postal	29180
Maire Mandat en cours	Jean-Luc Engelmann 2008-2014
Site web	Site Communal - Ville de Locronan
Démographie
Population	800 hab. (2008[1])
Densité	99 hab./km²
Gentilé	Locronanais, Locronanaise
Géographie
Coordonnées	48° 05′ 55″ Nord        4° 12′ 22″ Ouest / 48.0985, -4.206
Altitudes	mini. 38 m — maxi. 280 m
Superficie	8,08 km2
Localisation carte nationale

Locronan est une commune du département du Finistère, dans la région Bretagne, France.

L'important patrimoine architectural de Locronan, préservé très précocement, a permis au village d'être membre du réseau des petites cités de caractère. Locronan est aussi aujourd'hui gratifié du label des plus beaux villages de France, décerné par une association indépendante visant à promouvoir les atouts touristiques de petites communes françaises riches d'un patrimoine de qualité. Autour de l'église, les toits du village sont des œuvres d'art.

Sommaire 1 Géographie 2 Histoire 2.1 Étymologie et origines 2.2 Saint Ronan 2.3 La prospérité du chanvre 2.4 La Révolution française 2.5 Les autres évènements du XVIe au XVIIIe siècle 2.6 Le XIXe siècle 2.7 Le XXe siècle 3 Les Troménies 3.1 Origine et historique de la Grande Troménie 3.2 L'itinéraire et les stations de la Grande Troménie 3.3 La petite Troménie 4 Démographie 5 Administration 6 Monuments et lieux touristiques 7 Locronan au cinéma 8 Œuvres littéraires 8.1 Les vies de saint Ronan 9 Œuvres artistiques 9.1 Peinture 9.2 Philatélie 9.3 Personnalités célèbres liées à Locronan 10 Notes et références 11 Liens externes 12 Bibliographie

Géographie

La "montagne de Locronan" avec ses 289 mètres d'altitude est l'un des points les plus élevés du massif des montagnes Noires caractérisé par des affleurements de leucogranite selon un axe partant de la Pointe du Raz et allant jusqu'à Lizio près des Landes de Lanvaux^[2]. Le lieu-dit Plas Ar Horn, au sommet de la « Montagne » du Prieuré, à laquelle est adossé Locronan, offre un splendide panorama de la plaine du Porzay, du Ménez-Hom et de la baie de Douarnenez dans son ensemble. Des affleurements de leucogranite

Deux massifs forestiers sont proches de Locronan : la forêt de Névet, fréquentée jadis par saint Ronan et le roi Gradlon, située sur le territoire de la commune du Juch et la forêt du Duc, située sur le territoire de celle de Quéménéven.

Histoire

Étymologie et origines

Le site de Locronan est un ancien haut lieu du culte druidique qui était situé dans le bois du Névet (c'était un nemeton, le seul d'ailleurs encore visible à notre époque). « Le nemeton de Locronan est un grand quadrilatère d'une douzaine de kilomètres de périmètre, comportant douze points remarquables, représentant les douze mois de l'année celtique, marqués probablement par douze menhirs (remplacés depuis par les 12 calvaires marquant les 12 "stations" de la grande Troménie)^[3]. La fonction sacrée du nemeton était la représentation sur terre du parcours des astres dans le ciel : il décrivait dans l'espace les douze mois de l'année en même temps que chacun de ces mois était consacré à une divinité du panthéon celtique »^[4]. D'autres traditions celtes perdurent à Locronan, par exemple celle du « pain des morts »^[5] le jour de la Toussaint ou celle de l'« arbre de Mai »^[6] le premier mai^[4].

Saint Ronan y installa par la suite son ermitage (à l'emplacement de l'actuelle chapelle du Pénity, accolée à la partie sud de l'église Saint-Ronan), ce qui explique la christianisation du site^[7]. La grande place centrale de Locronan se trouve au carrefour de deux voies romaines.

Le "camp des Salles"^[8] (le toponyme "des Salles" est une déformation du mot breton salou qui signifie "château"), situé à 500 mètres du bourg de Locronan, est un retranchement carolingien entouré de talus et de pierres^[9]. C'était probablement la résidence d'un personnage puissant, peut-être le roi Gradlon.

L'existence d'une église est attestée dès 1031 car à cette date le comte de Cornouaille Alain Canhiart fait don de l'église Saint-Ronan à l'abbaye Sainte-Croix de Quimperlé à la suite de sa victoire (réfugié dans la forêt de Német [Névet], il aurait imploré le secours de saint Ronan)^[10] remportée contre le duc Alain III de Bretagne et connue sous le nom de « bataille de Ronan » (« gueth Ronan »)^[7]. Par la suite, les comtes de Cornouaille portèrent une grande dévotion à saint Ronan.

Son nom signifie « le lieu (de l'ermitage) de saint Ronan ». Les archives anciennes appellent parfois Locronan, Saint-René-du-Bois^[11], mais la localité a aussi porté d'autres noms selon les dates (Eccl. Sancti Ronani en 1031, Prioratus Sancti Ronani de Nemore en 1262, Locus Ronani en 1348, Loc-Ronan-Coat-Nevet^[12], ou Saint Renan du Bois en 1457, Locrenan à partir de 1535)^[7].

Le petit bourg est élevé au rang de ville en 1505 par Anne de Bretagne, venue en pèlerinage. Elle y serait peut-être venue invoquer saint Ronan pour avoir des enfants si l'on en croit Jean Louis de Leissègues de Rozaven : « Anne de Bretagne, reine de France, a obtenu des enfants par l'intercession de ce saint; votre grande-tante Guesdon a aussi été exaucée en faisant le pélerinage... »^[13]. Un calice du XVI^e siècle sur lequel est écrit le prénom Anna et dessin une hermine, qui se trouve dans l'église Saint-Ronan, aurait peut-être été offert par la duchesse^[14].

Saint Ronan

La tradition hagiographique du haut Moyen Âge nous apprend que la région a été christianisée au V^e siècle par saint Ronan, ermite irlandais. La tradition orale contemporaine veut que saint Ronan parcourait chaque jour en pénitence le circuit de la petite troménie, et chaque dimanche celui de la grande. La ville de Locronan conserve à jamais la trace de son passage puisque nous la nommons désormais Locronan, le locus (l'espace) de Ronan.

Dans l'église Saint-Ronan, la statue le représente avec mitre et crosse comme un abbé ou un évêque itinérant.

La prospérité du chanvre

Dès le XIV^e siècle, le chanvre fleurit à peu près partout dans la région de Locronan. De cette production naît une industrie de la toile à voile, favorisée au départ par la proximité de Pouldavid^[15], l'ancien port de Douarnenez, qui va faire prospérer la petite cité où s'installent de nombreux tisserands et marchands. La renommée des toiles issues de la manufacture de Locronan^[16], vendues sous le nom d'« olonnes » (les bateaux allant chercher le sel emportaient des toiles pour les vendre à La Chaume-d'Olonne et à Saint-Gilles-d'Olonne) sur les côtes du Bas-Poitou [Vendée actuelle], va vite traverser les frontières et même les océans. Elles équipent les navires de la Royale et de la Compagnie des Indes, mais les commandes proviennent aussi des marines étrangères^[17]. La toile à voile de Locronan aurait ainsi équipé l'Invincible Armada espagnole et Shakespeare la cite même dans "Coriolan" (acte II, scène I). Le lin était aussi travaillé.

C’est à cette époque de prospérité, arrêtée un temps par les destructions liées aux guerres de la Ligue (Locronan est pillé en 1594 par les troupes espagnoles, puis par le capitaine de guerre Anne de Sanzay de la Magnane)^[18], qu'appartiennent la plupart des richesses architecturales que constituent les demeures en granit de la place de l'église et des rues avoisinantes et, naturellement, l’église Saint-Ronan et la petite chapelle du Pénity attenante à celle-ci et abritant le gisant du saint (respectivement des XV^e et XVI^e siècles). En 1751, 406 métiers à tisser sont encore dénombrés dans 21 paroisses de la région dont 151 à Locronan même^[19]. La création de manufactures royales à Brest en 1764 par Choquet de Lindu (pour faire travailler les forçats du bagne de Brest), qui attira de nombreux tisserands de Locronan se fit durement sentir. Le déclin de l'activité toilière^[20] s'est accentué à partir du milieu du XVIII^e siècle, la production passant de 10 000 pièces en 1751 à 6329 pièces en 1776^[21]. En 1771, un inspecteur des manufactures, Guilloutou, attribue cette décadence « à la mauvaise filature et à de mauvais procédés de fabrication »^[22]. En 1813, on ne recense plus que 13 métiers à tisser à Locronan et la concurrence des métiers mécaniques fait alors vite cesser cette activité^[23].

Un texte anonyme daté de 1779 ou d'une année avoisinante décrit les conditions de travail des tisserands :

« La condition de tisserand était fort pénible : le meilleur ouvrier ne gagnait pas plus de 15 sols par jour^[24] et il y avait à Locronan 132 familles dont la subsistance n'était fondée que sur ce seul travail. Il est à remarquer que le commerce des toiles de Locronan se trouve, pour ainsi dire, dans une seule main, et par conséquent le profit. Les ouvriers de cette fabrique, particulièrement ceux de la ville, forment entr'eux un troupeau d'esclaves qui ne travaillent que pour enrichir un fournisseur, soit de la Compagnie des Indes, soit du Roy, qui se rend maître de la fabrique, de manière que le profit du fabriquant est si mince qu'il ne lui est pas possible d'augmenter le nombre de ses métiers, car sur les 150 qui y sont actuellement, il y a 130 fabriquants qu'on peut dire presque tous des misérables qui ne travaillent que pour le pain (...)^[25]. »

La condition des tisserands était donc fort misérable à Locronan au XVIII^e siècle; ils demeuraient dans de pauvres masures, parfois à demi écroulées. Les belles demeures, en particulier celles de la place centrale, étaient habitées par les fournisseurs, les intermédiaires, les marchands et par un certain nombre d'hommes de loi, sénéchaux, procureurs, avocats, notaires,.. des juridictions seigneuriales^[26] qui exerçaient à Locronan.

En 1787, le recteur [curé] André, écrivant à l'Intendant de Bretagne, dresse un tableau très sombre des conditions de vie de la plupart des habitants de la cité:

« J'ai trop tardé à mettre sous vos yeux le tableau affligeant de l'excès de misère du peuple de Locronan. La cause générale des calamités publiques, la cherté des grains, le fléau qui désole la Bretagne depuis quelques années, n'est pas l'unique source des malheurs qui font gémir les misérables que je plains. C'est leur commerce, anéanti depuis plusieurs années ; ils fournissaient pour Brest au moins cinquante pièces de toile chaque semaine. (...). Il y a bientôt trois ans qu'on n'en a pas demandé en tout cent pièces. (...) Aussi ai-je la douleur de voir (...) des malheureux qui annoncent leur misère par des sanglots et (...) qui me disent qu'ils n'ont point mangé depuis vingt-quatre heures »^[27].  »

La place, dotée en son centre de l'ancien puits communal, longtemps seule source d'eau potable de la cité, prend toute sa dimension chaque deuxième dimanche de juillet lors des Troménies, mais encore plus toutes les six années lors de la Grande Troménie (la dernière a eu lieu en 2007, la prochaine en 2013). La place est bordée de 14 maisons en granit qui composent un ensemble architectural remarquable, témoignant de la richesse des marchands de toile et autres notables qui les firent édifier aux XVII^e siècle et XVIII^e siècle dont le Bureau des toiles et l'hôtel de la Compagnie des Indes^[28]. L'actuelle rue Moal était la rue des tisserands.

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  Église Saint-Ronan

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  La façade de l'église Saint-Ronan

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  Le clocher de l'église Saint-Ronan

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  Église de Locronan,
  Autel du Rosaire

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  Vitrail dans l'église Saint-Ronan

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La Révolution française

Le 28 juillet 1792 l'Assemblée législative décide la création de la commune de Locronan agrandit le territoire de l'ancienne paroisse : « Locronan comprendra, outre son ancien territoire, les villages de Mesandren, la Villeneuve, Trobalo, Bourlan-Bihan, Tyhoc, Krellous et leurs dépendances, distraites de la paroisse de Quéménéven. (...) Locronan comprendra en sus tout le territoire bordé au nord par le ruisseau coulant du moulin du Prieuré au moulin Pont, à celui de Trefféol et à ceux de Quissinic et Moëlien ; (...) tout le territoire, tant de la paroisse de Plonévez [Plonévez-Porzay] que de la succursale de Kerlaz, situé au couchant et bordé par l'eau nommée Bourou-Briant (...). La chapelle de Kergoat sera conservée comme oratoire où le curé de Locronan enverra un prêtre tous les dimanches et fêtes pour y dire la messe (...) »^[29].

Les autres évènements du XVI^e au XVIII^e siècle

Le célèbre prédicateur Julien Maunoir est venu prêcher à deux reprises à Locronan en 1659 et 1679^[30].

En mars 1757, une épidémie de typhus propagée par le retour à Brest en provenance d'Amérique de l'escadre d'Emmanuel Auguste Dubois de La Motte fait plusieurs centaines de morts dans la région de Locronan (73 à Plonévez-Porzay, 117 à Plomodern, 35 à Ploéven, un nombre non précisé à Locronan et dans les autres paroisses voisines)^[31]. En novembre 1834, une épidémie de choléra fait 15 victimes à Locronan^[32].

Le XIX^e siècle

En 1860, l'école privée tenue par les Sœurs reçoit 120 enfants des deux sexes grâce à la création d'une "Maison de charité" alors que quelques années avant elle ne recevait qu'à peine 30 élèves^[33].

Le XX^e siècle

Le service télégraphique ouvre en 1904.

Un Gorsedd s'est tenu à Locronan le 6 août 1912 sous la présidence d'Yves Berthou (grand druide sous le nom de Kaledvoulc'h) et en présence de nombreux bardes dont Jaffrennou (Taldir)^[34]. Le choix de Locronan était évidemment symbolique.

Soixante-douze soldats de Locronan sont morts pour la France dont 48 pendant la première guerre mondiale, 17 pendant la Seconde Guerre mondiale et 7 pendant les autres conflits du XX^e siècle^[35].

Les Troménies

Origine et historique de la Grande Troménie

Locronan est célèbre pour sa Grande Troménie, une procession se déroulant autour des limites d'un ancien espace sacral, devenu un minihi (Tro minihi, devenu "Troménie"), tous les six ans. Entre deux grandes Troménies se déroule annuellement la petite Troménie, le 2^e dimanche de juillet.

Bien que le rituel contemporain de la Troménie soit éminemment catholique, son circuit aurait des racines celtiques, si l'on suit l'hypothèse du chercheur Donatien Laurent ; d’ailleurs la forêt de Nevet conserve la trace toponymique d'un nemeton, espace sacré dans lequel les druides officiaient.

Des celtisants ont associé la procession estivale de la grande troménie à sa consœur irlandaise du Croagh Patrick, qui se déroule chaque premier août, c'est-à-dire à la fête celtique de Lugnasad ; saint Ronan pourrait être un avatar du dieu Lug.

La "jument de pierre", dite aussi "chaise de Ronan", serait le reste d'un phallus géant associé à un culte de la fécondité qui aurait dominé Locronan à l'époque néolithique et cassé en trois morceaux dont deux auraient disparus, débités. Les Celtes, puis les Chrétiens auraient conservé ce culte. Jules Barbot en 1901 écrit : « Au commencement du XIX^e siècle, les femmes stériles se frottaient sur deux rochers de Locronan. (...). Il y a peu d'années, les jeunes épousées venaient se frotter le ventre à la "jument de pierre" (...) ; les femmes stériles se couchaient sur elle pendant trois nuits consécutives, avec l'espoir de devenir mères »^[36]. Cette croyance ne concernait pas que les classes populaires : Jacques Cambry raconte que la mère du duc de Coigny était née vingt ans après le mariage de son père dont l'épouse était venue pratiquer cette coutume^[37]. Encore récemment, des femmes s'asseyaient sur la "chaise de Ronan" et en faisaient le tour pour s'assurer d'une maternité, alors attribuée à l'intercession de saint Ronan^[4].

L'affluence était telle lors des Grandes Troménies qu'elle provoquait souvent des désordres comme le prouve ce témoignage du chef de la brigade de Châteaulin en date du 14 juillet 1737: « Le sieur recteur de Locronan (...) désiroit que deux de mes cavaliers eussent précédé les reliques assez près des bannières (...) affin d'y empêcher le tumulte et le désordre qui s'étoit rencontrées dans les autres Troménies passées (...) et les empescher d'être foulés, ainsi que les reliques d'estre renversées, rapport à la grande affluence qui s'y trouve »^[38].

Gustave Geffroy a décrit la Troménie en 1903 :

« Il y a, le deuxième dimanche de juillet, le pardon annuel de la Troménie, et il y a, à la même date, la Grande Troménie qui a lieu tous les sept ans [chaque septième année, donc tous les six ans en fait]. Le chemin parcouru par la procession est aussi celui que firent les deux bœufs attachés à une charrette, qu'on laissa cheminer à leur guise, et qui conduisirent le corps du saint à Locronan, après avoir fait le tour de la montagne, à travers les rochers sur lesquels les roues ont laissé des empreintes. Tous les pèlerins, et il en est venu jusqu'à 40 000, croient d'ailleurs que ce sentier de saint Renan conduit au ciel. Anatole Le Braz, dans son Pays des pardons, nous apprend que « dès le XII^e siècle la Troménie septennale prenait rang parmi les plus grandes assemblées religieuses de Bretagne. on s'y rendait par clans des points les plus éloignés de l'Extrême-Trégor, du fond des landes vannetaises ». Une année, on fut tout surpris d'y voir arriver une jeune femme escortée de gens d'armes, précédée d'un escadron de trompettes... « Elle était gente et accorte, avec des yeux clairs, très doux et un joli front têtu de Bretonne. Quand les porteurs de reliques eurent défilé, elle vint se joindre à un groupe de fermières qui, habillées d'étoffes rouges aux chamarrures d'or, formaient une garde d'honneur à la statue de sainte Anne. Les gars, préposés aux bannières, se détournaient sans cesse pour la regarder. Ils apprirent au retour qu'elle avait nom la duchesse Anne et qu'elle était mariée au roi de France ». La procession part de l'église, s'arrête à maints endroits, entre autres à la roche appelée la "Jument de pierre", à laquelle on attribue un pouvoir fécondant : les jeunes femmes viennent s'y frotter, des femmes stériles sont venues y coucher trois nuits de suite. Les écrivains catholiques dénoncent ces pratiques comme ridicules, mais rien n'a fait jusqu'à présent contre l'usage. Plus loin, c'est la pierre où saint Renan aimait à se reposer, et où viennent s'asseoir les malades affligés d'affections nerveuses. Enfin, il est dit que les gens de la paroisse, à qui échoit l'honneur de porter la bannière, jouiront pendant sept ans de toute sortes de bienfaits : bonnes récoltes, pêches heureuses, enfants mâles^[39]. »

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  La Troménie en 1903

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  Pèlerin montant les marches de l'église en 1903

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  Troménie : reposoir avec statue du Christ à la colonne (vers 1903)

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  Pèlerins faisant le tour de la "jument de pierre" (1903)

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  Troménie : procession avec les porteurs de bannières (vers 1903)

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  Troménie : le péage obligatoire devant une chapelle rustique et provisoire (vers 1903)

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La revue "Le mois littéraire et pittoresque" publie en juillet 1905 un long article décrivant la grande Troménie :

« La chapelle d'où sort le quêteur est une sorte de reposoir. Sur une tonnelle de forme arrondie faite de bois vert coupé (..), un drap est jeté. L'ouverture est ornée de quelques branchages. Sous cet abri, une table couverte d'une serviette piquée elle aussi de quelques feuillages supporte une statue de saint Pierre, une statue de bois d'un art hésitant et grossier revêtue d'une enluminure naïve. Les deux quêteurs (...) passeront leur journée, guettant tous les pèlerins et agitant sans cesse leur sonnette. Sur tous les chemins qui mènent à Locronan retentissent ces tintements de clochettes (...). Ce sont les saints des paroisses avoisinantes que l'on a invité à célébrer le pardon de saint Ronan. D'ailleurs, s'ils n'étaient pas invités, ils y viendraient d'eux-mêmes, assurent les Bretons car c'est la coutume des saints de ce pays de se rendre visite au jour de leur pardon^[40]. »

Lors de la grande Troménie de 1911, qui dure une semaine, l'affluence est estimée à 20 000 pèlerins le premier dimanche, à 15 000 le second dimanche^[41].

La dernière grande Troménie a eu lieu en juillet 2007 et la prochaine aura lieu en 2013. À cette occasion une cérémonie religieuse est organisée avant le départ de la procession vers 14 heures. Sur un parcours de 12 km, les pèlerins suivent un cortège formé par les bannières des communes environnantes portées tout au long du trajet par les habitants revêtant pour l'occasion le costume traditionnel breton.

L'itinéraire et les stations de la Grande Troménie

L'itinéraire, qui part de la chapelle du Pénity, suit les anciens sentiers censés avoir été empruntés par saint Ronan lui-même et il est interdit de prendre des raccourcis. Il est marqué par 12 « stations majeures » de la « voie sacrée » veillées par un fabricien muni d'une cloche pour signaler sa présence et 44 reposoirs constitués de huttes de branchages recouvertes de draps blancs et abritant des statues venant de Locronan et des paroises voisines. Le détail des 12 stations majeures, les rites à suivre et la carte de l'itinéraire, qui passe aussi par la "jument de pierre", suivi sont consultables sur un site Internet^[42].

• Première station : Saint Eutrope
• Deuxième station : Le Père éternel (statue de l'Ecce Homo)
• Troisième station : Saint Germain d'Auxerre
• Quatrième station : Sainte-Anne-la-Palud
• Cinquième station : Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle (une chapelle lui est dédiée à Locronan)
• Sixième station : saint Milliau
• Septième station :saint Jean l'évangéliste
• Huitième station :saint Guénolé
• Neuvième station : saint Ouen
• Dixième station : Plas ar c'horn (le "lieu de la corne", qui commémore l'endroit où la corne du bœuf de saint Ronan se brisa).
• Onzième station : saint Théleau
• Douzième station : saint Maurice

La petite Troménie

Son itinéraire est beaucoup plus court, sa longueur ne faisant qu'un tiers du parcours de la grande Troménie.

Démographie

Évolution démographique de Locronan^[43]:

1793	1800	1806	1821	1831	1836	1841	1846	1851	1856	1861	1866	1872	1876	1881	1886	1891
768	691	691	664	797	805	773	865	832	719	700	638	683	759	783	766	759
1896	1901	1906	1911	1921	1926	1931	1936	1946	1954	1962	1968	1975	1982	1990	1999	2007	2008
778	733	720	716	760	749	924	872	794	777	715	672	686	704	796	799	800	800
Nombre retenu à partir de 1968 : Population sans doubles comptes

Commentaire : La population de Locronan est restée remarquablement stable au fil des deux derniers siècles, sa population de 2008 étant à peine supérieure à celle de 1793. Dans l'intervalle, les variations survenues sont infimes, l'écart de l'année où la population était la plus faible (638 habitants en 1866, un minimum secondaire étant observé en 1968 avec 672 habitants) et celle où elle fut la plus élevée (924 habitants en 1931) n'étant que de 286 habitants. Cette stagnation est en fait un net déclin relatif, car la population de la France a nettement augmenté pendant les deux derniers siècles^[44]. Le bourg rassemble traditionnellement la majeure partie des habitants de la commune (533 des 766 habitants en 1886)^[45]. La vocation touristique de la ville la transforme quelque peu en "ville-musée"; des logements récents ont toutefois été construits à la périphérie (72 nouvelles résidences principales entre 1990 et 2004 sur un total de 342) mais 22,5 % des logements sont des résidences secondaires en 2007 (107 résidences secondaires pour 354 résidences principales)^[46].

Administration

Liste des maires successifs

Période		Identité	Étiquette	Qualité
avant 1905	après 1905	Brélivet
avant 1930	après 1930	Charles Daniélou		Député, plusieurs fois ministre
1989	2008	Marcel Ferec
2008	2014	Jean Luc Engelmann
Toutes les données ne sont pas encore connues.

Monuments et lieux touristiques

• L'Église Saint-Ronan, XV^e, protégée au titre des Monument historique^[47] et sa chapelle du Pénity où se trouve le tombeau de saint Ronan^[7].
• La Place de l'église avec son puits ^[48] à margelle, détruit en 1932 par un car^[49], mais reconstruit depuis.
• Les immeubles de la place de l'église protégés au titre des Monuments historiques^[50],[51] et datent des XVII^e siècle et XVIII^e siècle, aux façades de granite gris bleuté.
• L'Hôtel Gauthier^[52]
• La Chapelle Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle (XV^e, XVI^e et XVIII^e), classée MH ^[53], dédiée à saint Eutrope. Les vitraux ont été réalisés en 1985 d'après des dessins du peintre Alfred Manessier. La chapelle abrite aussi de nombreuses statues en pierre dont celles de la Vierge-Mère, de la Sainte-Trinité et une Descente de Croix. À proximité, le calvaire et la fontaine, offerte par un marchand toilier dénommé Conan, datent de 1698.

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  La chapelle Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle et la fontaine Saint-Eutrope

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  La fontaine Saint-Eutrope devant la chapelle Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle

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  Clocheton de la chapelle Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle

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• Le Camp des Salles, désigné sous le nom Goarem-ar-Salud (ancien camp carolingien)^[54].
• Le musée d'art et d'histoire, créé en 1934, présente les grands moments de l'histoire de Locronan au rez-de-chaussée et une centaine de tableaux et dessins représentant le Finistère au premier étage^[55].
• La montagne de Locronan, (Menez Lokorn), est désormais un site classé (décret du 20 novembre 2007) en raison de la « qualité du site », de la « vue exceptionnelle », de « la vitalité de la légende de saint Ronan », de « l'intérêt historique incontestable de la tradition séculaire de la Troménie », etc^[56]...

Locronan au cinéma

Locronan offre la particularité d'avoir la totalité de ses fils électriques enterrés depuis le tournage de Tess par Roman Polanski en 1979. La remarquable homogénéité des constructions dans la partie classée du village en fait un lieu de tournage idéal, notamment de films historiques. Tess est d'ailleurs nommé aux Césars 1980 dans la catégorie « meilleurs décors » (réalisés par Pierre Guffroy).

La ville a servi de décors pour plusieurs films :

• Les Trois Mousquetaires d'Henri Diamant-Berger ;
• Chouans de Philippe de Broca ;
• Tess de Roman Polanski ;
• Bosco de Jose Rodriguez ;
• Un long dimanche de fiançailles de Jean-Pierre Jeunet ;
• Pêcheur d'Islande.

Œuvres littéraires

• Anatole Le Braz :La Troménie de saint Ronan, le pardon de la montagne^[57].
• La légende de saint Ronan (en vers)^[42].
• Ernest Capendu : Le marquis de Loc-Ronan par Ernest Capendu, A. Degorce-Cadot^[58]
• Ernest Capendu : Marcof le Malouin^[59], roman d'Ernest Capendu, évoque aussi à plusieurs reprises Locronan.
• Jules Breton a évoqué Locronan dans plusieurs de ses poèmes^[60].
• Alphonse de Châteaubriant : Locronan, Cahiers libres, 1928.
• Nathalie de Broc :La sorcière de Locronan, Presses de la Cité, 2009

Les vies de saint Ronan

• La Vie de saint Ronan par Albert Le Grand, 1636 sur Wikisource.
• La légende de saint Ronan par Hersart de La Villemarqué, 1839 sur Wikisource.

Œuvres artistiques

Peinture

• Maxime Maufra : Le village de Locronan (1896, collection particulière)
• Maxime Maufra : La rue descendante à Locronan
• Maxime Maufra : plusieurs autres tableaux de lui représentent Locronan
• Louis-Marie Désiré-Lucas : Le village de Locronan (Péronne ; musée Alfred Danicourt), peinture 1ère moitié XX^e siècle
• Jean-Charles Duval : Paysage de Locronan (Rennes ; musée des beaux-arts), peinture 1ère moitié XX^e siècle
• Jacques Francki : Locronan, Finistère (L'Isle Adam ; musée Louis Senlecq), peinture, XX^e siècle
• Yvonne Jean-Haffen : Automobile dans Locronan (esquisse) (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 3ème quart XX^e siècle^[61].
• Yvonne Jean-Haffen : Devant la châsse de saint Ronan (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 2ème quart XX^e siècle^[62].
• Yvonne Jean-Haffen : Eglise de Locronan (esquisse) (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 2ème quart XX^e siècle^[63].
• Yvonne Jean-Haffen : Intérieur de l'église de Locronan, assemblée vue d'en haut (esquisse) (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 2ème quart XX^e siècle^[64].
• Yvonne Jean-Haffen : La place de Locronan (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 2ème quart XX^e siècle^[65].
• Yvonne Jean-Haffen : Le rocher de la jument, près de Locronan (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 2ème quart XX^e siècle^[66].
• Yvonne Jean-Haffen : Locronan : fontaine Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 2ème quart XX^e siècle^[67].
• Yvonne Jean-Haffen : Locronan : visite au cimetière (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 2ème quart XX^e siècle^[68]
• Yvonne Jean-Haffen : Locronan, vue générale (Dinan ; maison d'artiste de la Grande Vigne), dessin 2ème quart XX^e siècle^[69].
• Mathurin Méheut : Procession de la grande troménie à Locronan (Musée Mathurin Méheut, Lamballe)

Philatélie

• Un timbre-poste français de la série touristique, émis en 2002 (Yvert et Tellier 3499, 0,46 €), représente l'église Saint-Ronan et la chapelle du Pénity.

Personnalités célèbres liées à Locronan

• René Guéguen de Kermorvan, né le 24 avril 1712, moine capucin sous le nom de "Charles de Locronan" à Quimperlé puis Vannes fut pendant la Révolution française) incarcéré à Nantes, embarqué sur "la Gloire" et noyé dans la Loire le 16 novembre 1793^[70].
• Jean Marie de Lesseigues de Rosaven, né à Locronan le 1^er juillet 1732, successivement recteur de Châteaulin, Plouhinec et prieur-recteur de Plogonnec fut élu député du Clergé aux États généraux pour représenter le diocèse de Quimper. Il soutint les revendications du tiers état, puis prêta le serment de fidélité à la Constitution civile du clergé. il émigra le 2 juin 1792 à Jersey, puis en Allemagne et mourut en territoire autrichien vers la fin de l'année 1801^[71].
• Jean Louis de Leissègues de Rosaven, né à Locronan le 10 mars 1772, fils de Guillaume Louis de Lessègues de Rozaven, procureur fiscal du prieuré de Locronan, parcourut l'Europe avant de devenir jésuite et de vivre en Russie^[72].
• Louis Jacques Bégin (né le 22 novembre 1793 à Liège, décédé le 14 avril 1859 à Locronan), chirurgien des armées napoléoniennes, puis président du conseil de santé des armées, vécut la fin de ses jours au manoir de Gorréquer et mourut à Locronan en 1859^[73].
• Aimée de Coigny, duchesse de Fleury, (née le 12 octobre 1769 à Paris, décédée le 17 janvier 1820 à Paris), héroïne du poème d'André Chénier "La jeune captive" : sa grand-mère paternelle, Marie Thérèse Josèphe Corentine de Nevet, était originaire de la région de Locronan (née le 30 juin 1717 à Plonévez-Porzay).
• Charles Daniélou (né le 13 juillet 1878 à Douarnenez, décédé en 1953), journaliste, député du Finistère de 1910 à 1914, puis de 1919 à 1936, ministre. Il fut à l'origine du classement de la cité de Locronan au titre des Monuments Historiques^[72].
• Jean-Yves Coadou, né le 18 janvier 1819 à Locronan, prêtre des missions étrangères, parti pour les Indes en 1845, devint évêque de Crysopolis^[74], puis fut le premier évêque de Maïssour (Mysore). Il est décédé le 14 septembre 1890 à Bangalore. Son frère Guillaume Coadour fut recteur [curé] de Locronan^[75].
• Yves Tanguy (1900 - 1955) était un peintre surréaliste et ami de André Breton, des frères Prévert, de Dali... Sa famille était originaire de Locronan où il passait régulièrement ses vacances (maison familiale : rue Lann)^[72]..
• Job [1], sculpteur, personnage charismatique qui animait la place de Locronan.
• Goulwena an Henaff, animatrice de télévision (France 3), actrice en langue bretonne.

Notes et références

Liens externes

• Site Communal - Ville de Locronan
• Site de l'Office de Tourisme de Locronan
• Photos de Locronan sur Trekearth

Bibliographie

• Locronan - Au pays du Porzay par Louis-Pierre Le Maître, éditions Palantines, 2007,[ISBN 978-2-911434-77-8]
• Locronan, notice historique par les abbés Pondaven, Abgrall et Pérennès [ISBN 2-84373-361-8] (réédition)

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