Naturisme

Selon la définition adoptée par le XIV^e Congrès international de la Fédération naturiste internationale (INF-FNI, Agde, 1974), le naturisme est :

« une manière de vivre en harmonie avec la nature, caractérisée par la pratique de la nudité en commun, ayant pour but de favoriser le respect de soi-même, le respect des autres et de l’environnement. »

En effet, la nudité collective, dans un cadre familial et sain, où toutes les générations se côtoient, est synonyme de liberté et de plaisir pour les naturistes, qui cherchent à vivre au calme, immergés dans une nature préservée.

Toutefois, cette nudité (nudisme) n’est qu’une des composantes du naturisme : la dimension sociale, de respect d’autrui, de tolérance et de convivialité sont très importants. Le naturisme permet notamment à certaines personnes complexées ou handicapées de se sentir à l’aise et de mieux accepter leur corps, et le regard des autres. L’éthique naturiste est également caractérisée par le respect de l’environnement. Certains naturistes parlent de « nudité intérieure » pour désigner les bienfaits apportés au psychisme par la pratique naturiste.

Auparavant, ce mot a aussi désigné :

• une doctrine d’Hippocrate
• au XVIII^e siècle, le culte de la nature
• à la fin du XIX^e siècle, la théorie esthétique prônant une fidélité absolue à la réalité - ce qu’on appelle aujourd’hui le naturalisme.

Le terme gymnosophie associé au yoga par Socrate ou Platon est également utilisé pour qualifier le naturisme.

Sommaire 1 Histoire du naturisme 1.1 Le temps des pionniers 1.2 Le naturisme sous le régime nazi 1.3 L’essor du naturisme en France 1.4 Les années 2000 2 Le tourisme naturiste 2.1 Village et zone naturiste 2.2 La France, première destination naturiste 2.3 La Belgique naturiste 2.4 Le Luxembourg Naturiste 2.5 La Suisse naturiste 2.6 Le Québec naturiste 2.7 Le Monde naturiste 3 Naturisme et religion 3.1 Naturisme chrétien 3.1.1 Mythe du jardin d'Éden 3.1.2 Rapport à la nudité 4 Critiques du naturisme 5 Enfance et jeunesse 6 Filmographie 7 Notes et références 8 Annexes 8.1 Articles connexes 8.2 Liens externes 8.3 Bibliographie

Histoire du naturisme

Depuis le siècle des Lumières et le mythe du « bon sauvage » de Rousseau, le concept de naturisme et sa mise en pratique ont joué un rôle clé dans notre rapport au corps et l’évolution des mœurs. Les motivations de ses adeptes ainsi que sa symbolique n’ont cessé d’évoluer au fil des époques, l’accent étant mis au début sur les valeurs hygiénistes, médicales, morales et éducatives. Ces valeurs subsistent aujourd’hui mais l’écologie (écologisme) prend de l’importance au sein du naturisme. Notre société le perçoit aujourd'hui essentiellement comme un loisir de vacanciers, mais ignore tout ou presque de son histoire et connaît très peu ses valeurs : la séparation de la nudité et de la sexualité (qui pour les naturistes doit rester du domaine de l’intimité), le respect de soi et d’autrui, le respect de l’environnement en sont les bases inchangées.

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  Anders Zorn
  Une première (1888)
  (La représentation du nu quotidien)

Le temps des pionniers

Le naturisme, autrefois gymnosophie, est né en France, sous la plume et dans l’entourage du géographe Élisée Reclus, (deuxième moitié du XIX^e siècle). Élisée Reclus y voyait à la fois un moyen de revitalisation physique, un rapport au corps complètement différent de l’hypocrisie et des tabous qui sévissaient alors, une conception plus conviviale de la vie en société, et une incitation à respecter la planète. En France, sous l'influence notamment d'Élisée Reclus, il se développe notamment fin XIX^e siècle et début XX^e siècle au sein des communautés anarchistes issues du socialisme utopique.

Vers la fin du XIX^e siècle, un courant d’idées très proche du naturisme apparaît dans l'Allemagne de l’empereur Guillaume II. À cette époque, sexe et nudité sont des sujets tabous (cependant, dans le nord de l’Allemagne, la nudité existait dans des saunas comme en Scandinavie). La naissance du mouvement naturiste est une réaction forte à une industrialisation grandissante. Dans ces conditions de travail et de vie difficiles, on commence à réfléchir à d’autres manières de vivre.

En 1893, le sociologue hygiéniste Heinrich Pudor écrit un livre intitulé Nacktkultur (Culture du nu), l’une des premières publications à prôner les bienfaits de la nudité sociale. Selon lui, l’homme a perdu le corps de vue et s’en trouve affaibli. Pudor effectue parallèlement un combat contre la mode des corsets, démontrant ses dangers sur le corps féminin. S’en suit la création de nouveaux types de vêtements féminins, plus amples, dits réformistes, que les femmes confectionnaient souvent elles-mêmes.

Les concepts décrits par Pudor n'ont pas mis longtemps avant d'être mis en pratique. Au début du XX^e siècle, les Wandervogel oiseaux migrateurs (mouvement de jeunesse allemand) répandent en premier ce concept de retour à la nature par la nudité. Ils prennent pour habitude lors de leurs excursions en pleine nature de se dévêtir entièrement pour profiter d'un bain rafraîchissant au bord d'un lac ou d'une rivière. Ils pratiqueront rapidement d’autres activités nus, telles que la gymnastique en tenue gymnique par exemple. Il s'agit là bien plus que d’une simple nudité : ces jeunes hommes et femmes cherchent à fuir l’enfer des villes, sa pollution et ses excès, souhaitent vivre plus sainement et adoptent le sport et la danse en liberté.

À partir de 1902, des magazines paraissent régulièrement sur l’émergence de la culture naturiste. La photographie connaît également un renouveau dans le domaine du nu où les corps sont photographiés en pleine nature, dénués de tout érotisme.

En 1903 à Lubeck, on assiste à la création du premier centre gymnique, le Freilichtpark (parc de plein air ) par Paul Zimmerman (il fonctionnera jusqu’en 1981). Ces espaces dédiés à la pratique de la nudité collective se développent beaucoup, la plupart du temps de manière associative.

C’est en 1918 que le nom de Frei-Körper-Kultur (culture du corps libre) est adopté. Ce mouvement se diffuse alors dans les pays germaniques (Autriche, Suisse, pays scandinaves, Pays-Bas) avant de gagner la France dans l’entre-deux-guerres, puis l’Amérique du Nord à partir des années 1950.

Le naturisme sous le régime nazi

En 1933, l'élection d'Adolf Hitler est suivie d'une série d'interdictions, notamment en ce qui concerne le naturisme, qu'il considère comme un des pires dangers menaçant la culture et la morale allemandes.

Hermann Goering, ministre de l'air, déclare :

« Le naturisme supprime la pudeur naturelle de la femme et ôte à l'homme tout respect de la femme, portant de ce fait atteinte aux fondements de toute culture digne de ce nom. »

Par un arrêté du 3 mars 1933, Goering interdit toute baignade et autres activités de plein air dans l'état de nudité sur le territoire allemand. La plupart des publications et des revues naturistes sont détruites.

La police nazie est chargée de faire la chasse aux naturistes dans le but d'anéantir leur mouvement et de confisquer leurs terrains. Certains sont emprisonnés, déportés. Les organisations naturistes, surveillées de très près, essaient de continuer leurs activités dans la clandestinité. Les ligues de mouvements de jeunesse, telles que les Wandervogel, sont dissoutes et intégrées dans les jeunesses hitlériennes.

Hans Suren, nommé inspecteur de l'éducation physique à la direction du service du travail, apporte un concept nouveau d'éducation physique différenciée selon les races qui entre tout à fait dans le cadre de l'idéologie nazie. Auteur du livre Mensch und Sonne (L'homme et le soleil), particulièrement apprécié par Hitler, Suren prône un naturisme national, où le concept de race pure germanique est mis en valeur à travers l'exercice physique et la nudité. Celui-ci oblige ainsi chaque individu à entretenir son corps dans une optique eugénique. Le culte de la beauté commence.

Les nazis seront finalement convaincus par le discours que quelques naturistes tels que Suren ont su adapter à leur idéologie. En 1935, certains terrains sont rendus aux naturistes, les autorisant à pratiquer le sport et les bains de soleil dans le plus simple appareil. Toutefois, le prix à payer est la soumission totale au régime d'Hitler. En adoptant les principes de sélection raciale, les naturistes renforcent ainsi sans l'avoir voulu la propagation des idéaux nazis.

Ce n'est toutefois qu'en 1942 que le régime décide de légaliser le naturisme. La baignade nue est à nouveau possible : un nouveau décret est publié autorisant les naturistes à se dévêtir sur les plages ou au bord des lacs dans la mesure où ils sont certains ne pas être vus par des tiers.

Après la Seconde Guerre mondiale, on assiste à la renaissance de nombreuses associations naturistes. Celles-ci rejettent très fortement les dérives imposées par le nazisme, et font par ailleurs évoluer leur projet de réforme culturelle et sociale vers une pratique du naturisme surtout réservée aux moments de loisirs et de détente.

L’essor du naturisme en France

• 1903 S. Gay crée en France, au Bois-Fourgon, une colonie naturiste.
• 1907 l’abbé Legree, avec l’accord de ses supérieurs, emmène ses élèves se baigner sans maillot dans les calanques marseillaises.
• 1922 Jacques Demarquette fonde un camp naturiste à Chevreuse.
• 1926 Kienné de Mongeot crée le Sparta Club, club gymnique et naturiste.
• 1930 2 médecins, André et Gaston Durville, ouvrent un centre dans l’Île du Platais (Physiopolis) où se tint le 1^er congrès nudiste. À l’époque, les clubs naturistes pratiquent des thérapies fondées sur les vertus curatives du soleil, de la mer et du vent, la nudité étant le meilleur moyen d'entrer en contact avec ces éléments. L’hydrothérapie était préconisée par le docteur Carton (Enseignements et traitements naturistes pratiques 1936), fondateur de la revue Naturiste.
• 1931 création du CGF : Club gymnique de France à Villecresnes, qui perdure de nos jours.
• 1932 création du centre Heliopolis sur l'Île du Levant
• 1936 Léo Lagrange (1^er sous-secrétaire d’État aux Sports et Loisirs), reconnaît officiellement l’utilité du mouvement naturiste.
• 1944 Albert Lecocq (Franc maçon) et son épouse Christiane créent le Club du Soleil grâce à l'apport des Sections « Vivre » de De Mongeot ; avec l’idée (utopiste ?) d’un club pour chaque ville, un terrain pour chaque club.
• 1949 ils ouvrent le grand centre de vacances naturistes : le Centre héliomarin de Montalivet sur le littoral aquitain.
• 1950 fondation la Fédération française de naturisme (FFN). Dans le manifeste du Club du Soleil, rédigé par Lecocq en 1950 on pouvait lire : « Le Club du Soleil approuve dans son ensemble la pensée naturiste telle qu’elle s’est dégagée depuis Hippocrate jusqu'à Alexis Carrel » Cette référence à Carrel (auteur de L’Homme cet inconnu) fut reprochée à Lecoq. En effet, s’alarmant du nombre élevé des malades mentaux et des criminels encombrant hôpitaux psychiatriques et prisons, Carrel, pour alléger ce fardeau social et améliorer la race, proposait les grands moyens : dressage par le fouet et élimination des incurables par le gaz grâce à un établissement euthanasique. Il fallut attendre plus de 50 ans pour que cette phrase soit expurgée des statuts de ceux des clubs du soleil qui maintenaient sans analyse ce manifeste en son entier.
• 1953 création au CHM-Montalivet de la Fédération naturiste internationale (INF-FNI) qui regroupe les Fédérations de tous pays reconnues pour leur pratique d'un naturisme familial et organisé.
• années 1960 des dizaines de centres naturistes sont créés partout en France. Des militants quittent leurs emplois et se lancent dans l'aventure, défricheurs et gestionnaires de petits centres, ils attirent vers eux les familles naturistes en quête d'une vie simple et naturelle.
• 1961 ouvre Héliomonde (Essonne) le plus grand terrain naturiste d’Île-de-France (47 ha) dans l’ancienne carrière de grès d’où ont été extraits les pavés de Paris tout proche. Des membres de l’équipe de France de Volley-ball s’y entraînent. Le sport, en tenue gymnique, tient alors une grande place. Le challenge Cortey envoie les meilleurs sportifs des clubs en tournois pour des rencontres en France et à l'étranger (natation, tir à l’arc, ping-pong, volley). Nauténa instaure le critérium à la voile Marcel Dratz qui fut naturiste dès 1930 et collaborateur du commandant Cousteau.

Le besoin d’une gestion centralisée amène la création d'une société financière des centres de vacances : la Soc-Nat gère alors le CHM-Montalivet, la Genèse, le Ran du Chabrier, Héliomonde. Puis El Portus en Espagne qui posa des problèmes juridico-financiers par la suite.

• années 1970 La capacité d'accueil des naturistes en Aquitaine est saturée. On obtient les autorisations à la création d’un second et plus vaste Centre de vacances en bord de mer.
• 1974 adoption de la définition internationale du naturisme : « Le naturisme est une manière de vivre en harmonie avec la nature, caractérisée par une pratique de la nudité en commun qui a pour but de favoriser le respect de soi-même, le respect des autres et celui de l'environnement ».

• 1975 Ouverture d’Euronat. La poussée touristique aidant, des plages sont ouvertes ou autorisées au naturisme alors qu’il n'est encore que toléré. La présence naturiste la plus forte est sur le littoral aquitain, où actuellement il y a autant de baigneurs naturistes que de baigneurs en maillot, et sur le littoral du Languedoc-Roussillon (à l’exception de la station balnéaire du Cap d'Agde (quartier naturiste) qui n’est pas naturiste, bien que les baigneurs y soient nus.
• 1983 Le mouvement naturiste français, par sa Fédération, la FFN, est reconnu mouvement de jeunesse et d’éducation populaire par le ministère de la Jeunesse et des sports. La vie sociale de certains fut simplifiée, le naturisme étant banalisé, les problèmes professionnels inhérents disparurent. Des piscines municipales ouvrent des créneaux horaires aux pratiquants un peu partout. Ses buts atteints, la Fraternelle naturiste maçonnique se dissout d'elle-même.^{[réf. nécessaire]}

La FFN formait alors ses propres cadres par des BAFA spécialisés « naturistes » et mettait en place sa section Jeunes « Alizé ». Ceux-ci animaient les activités d'été des jeunes enfants des centres de vacances et offraient des spectacles. À Paris, la municipalité ouvre un créneau horaire aux naturistes à la piscine Roger Le Gall. En province aussi, les naturistes obtiennent des piscines municipales un jour d’ouverture. Des saunas leur réservent un créneau horaire. La mode aidant, des établissements de confort surgissent : Thalasso à Euronat, balnéo au CHM et Bélézy ; attirant une clientèle diversifiée, non naturiste aussi et consumériste.

• 1988: création du Club Français du Naturisme au sein de Maison de la France (le GIE en charge de la promotion du tourisme français à l'étranger) qui regroupe des centres naturistes désireux de se promouvoir sur les marchés dans le cadre d'une démarche collective. Des études de marchés européens sont effectuées et des opérations de promotion conduites. Un dispositif est créé sur Internet, sur le site franceguide.com

• 1993 la Maison du naturisme ouvre à Paris

• 2010: à la suite d'un sondage d'opinion réalisé à la demande du Club Français du Naturisme d' Atout France (l'agence de développement touristique née de la fusion de Maison de la France et d'ODIT France), qui montre que 16% des Français seraient prêts à tester des vacances naturistes, lancement d'une campagne en France sous le titre "Nous, le naturisme c'est dans notre nature"

• 2011 l'Industrie du tourisme évolue (le n° 2 du camping PROMEO) rachète la Soc Nat seule entreprise de gestion des centres de nature

Les années 2000

Alors que la licence fédérale était obligatoire pour tout accès à un espace naturiste, celle-ci n'est plus exigée que pour l’adhésion à un club affilié. Le nombre de licenciés est en nette régression, alors que les adeptes du « nu intégral » sont de plus en plus nombreux et réclament un droit au nu en tous lieux. La section jeunes « Alizé » est devenu « Club du soleil Jeunes » puis « Association des jeunes naturistes de France » en 2010. Les difficultés que rencontraient les hommes seuls sont aplanies dans la plupart des centres de vacances. Il n'en est pas encore de même dans les clubs ou la parité hommes-femmes est à respecter, le naturisme y étant pratiqué essentiellement en famille. En France des plages, des piscines se ferment au naturisme pour diverses raisons invoquées par les municipalités, des centres de vacances changent de propriétaires et perdent leur spécificité naturiste.

Dans les années 1950, la France dénombrait moins de 5 centres et camping naturistes. En 2006, ils sont plus de 50 de toutes tailles, du petit centre familial accueillant quelques dizaines de personnes aux grands centres de bord de mer qui en reçoivent plusieurs milliers comme au Cap d'Agde. La Fédération française de naturisme (FFN) regroupe 150 clubs associatifs au dernier recensement d’avril 2006.

La présence naturiste la plus forte se situe sur le littoral aquitain : actuellement, il y a sur la Côte d’Argent autant de baigneurs naturistes que de baigneurs en maillots. Les premiers, et les plus vastes centres naturistes se trouvent sur cette partie de la côte Atlantique : CHM-Montalivet (commune de Vendays-Montalivet), Euronat (commune de Grayan-et-l'Hôpital), Arnaoutchot (commune de Vielle-Saint-Girons), la Jenny (commune de Le Porge).

Le littoral du Languedoc-Roussillon connaît aussi une forte présence naturiste, notamment autour de Port Leucate (Aude) et du Cap d’Agde (Hérault).

Pas de centre naturiste sur la Côte d’Azur, où le paysage naturel s'est raréfié sous le béton, mais il existe quelques petits centres dans l'arrière-pays (commune de Puget-Théniers) et de plus vastes sur les côtes de la Corse. Il y a encore quelques plages naturistes, en particulier au Cap Taillat (commune de Ramatuelle, dans le Var), grâce au Conservatoire du littoral qui a sauvé ce secteur. Il est à noter que les calanques marseillaises sont fréquentées par les naturistes depuis 1929.

La célèbre et splendide île du Levant possède un village naturiste, Héliopolis, ouvert à tous les publics. À Héliopolis, le bord de la mer doit impérativement rester libre et accessible à tous, aucune privatisation de la bande littorale n’est acceptée. Au XXI^e siècle, ce principe naturiste et écologiste y reste toujours en vigueur. Les copropriétaires naturistes d'Héliopolis ont « gelé » à leurs frais une vaste zone boisée, où toute construction est interdite, qui constitue une réserve naturelle ouverte au public.

La FFN ayant perdu sa reconnaissance par le ministère de la Jeunesse et des Sports brigue celle du ministère du Tourisme qui correspond plus à son champ d'activités.

Un phénomène nouveau apparait : la randonue qui consiste à se promener nu, seul ou en groupe et en dehors des lieux spécialement aménagés pour les naturistes. De la simple balade en forêt à des excursions plus sportives dans des zones montagneuses ou accidentées, il s'agit là d'associer la sensation de bien-être causée par la nudité à la découverte de coins de nature. C'est donc une forme de naturisme sauvage qui se développe hors des centres autorisés, même si ceux-ci peuvent servir de lieu d'hébergement ou de point de départ. Certains promoteurs de la randonue sont d'ailleurs peu enthousiastes à l'idée de devoir limiter leur pratique du naturisme à des lieux officiellement réservés à cette pratique. Ils préfèrent la notion de naturisme en liberté. Du point de vue légal, la possibilité d'une telle pratique reste floue. Le nouveau code pénal n'a pas conservé la notion d'outrage public à la pudeur, mais seulement celui d'exhibition sexuelle qui, d'après eux, ne devrait pas concerner la nudité simple. Néanmoins, en 2007, ils ont créé une association : l'Association pour la promotion du naturisme en liberté (APNEL) ^[1] dont le but principal est de soutenir les personnes qui seraient injustement appréhendées du fait de leur pratique du naturisme hors des centres officiels et d'obtenir à terme une modification de la loi visant à dépénaliser la nudité simple.

Le tourisme naturiste

Village et zone naturiste

En 1963, l'État met en place la Mission interministérielle d'aménagement touristique du littoral du Languedoc-Roussillon dite « mission Racine » ; elle donnera naissance aux Villages Naturistes de Port Leucate et du Cap d'Agde, ils devaient augmenter la capacité d’accueil des villages naturistes d’Héliopolis créé en 1931 par les docteurs Gaston et André Durville, et du CHM-Montalivet créé 1950 par Christiane et Albert Lecocq, fondateurs des Fédérations de Naturisme.

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  Un square dans Oasis Village, à Port Leucate

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  Plage d'Héliopolis à l'île du Levant

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  Les Maisons de la Jetée à Port Leucate

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  Un Camping près de la plage

Le terme « village naturiste » désigne généralement un espace géographique important accueillant plusieurs structures associatives ou/et commerciales. Ces espaces naturistes sont aussi désignés par certaines administrations « zone naturiste ».

On y trouve tout ce qui est nécessaire à la vie d’un village : toutes sortes de commerces, voire de services administratifs et médicaux, des campings, des villages vacances, des résidences de tourisme, des hôtels, une multitude d’animations sportives, culturelles mais aussi parfois des espaces Spa.

Ces structures destinées à la pratique du naturisme essaient de s’adapter au mieux à la définition de 1974 adoptée par les différentes entités de la Fédération naturiste internationale : « Le naturisme est une manière de vivre en harmonie avec la nature, caractérisée par une pratique de la nudité en commun qui a pour but de favoriser le respect de soi-même, le respect des autres et celui de l'environnement.

En France, on trouve les centres les plus importants sur la côte Atlantique. Ce sont les villages d'Euronat et le CHM-Montalivet. Hors des côtes, la zone naturiste des gorges de la Cèze, avec ses campings et leurs villages de chalets, se trouve dans le département du Gard, sur les communes de Saint-Privat-de-Champclos et de Méjannes-le-Clap. En Méditerranée des villages naturistes ont été créés à l’Île du Levant, à Port Leucate et au Cap d'Agde.

Le plus grand village naturiste espagnol se trouve à Vera Playa, sur la côte andalouse. On trouve aussi le village Charco del Palo Natural sur l'île de Lanzarote aux Îles Canaries. En Croatie, les plus importants villages sont ceux de Valalta et Koversada. Ces grands espaces ont souvent été créés à l’initiative des gouvernements de chaque pays pour répondre aux demandes de développement touristique dans un souci de diversification.

La France, première destination naturiste

Si la France est la première destination touristique mondiale, elle l'est aussi pour le naturisme avec 52% d’étrangers, devant l'Espagne et la Croatie. Plus de 21 000 emplacements de camping sont répartis sur 165 terrains et Camping village. Et c'est aussi plus de 10 000 hébergements locatifs, en gîtes, villages vacances, villages naturistes, hôtellerie de plein air, copropriété et parc résidentiel de loisir. Une trentaine d'hébergements traditionnels proposent à leurs hôtes naturistes l'accès à une plage naturiste, ou leur réservent une de leurs piscine, un solarium voire un espace SPA. On dénombre également 10 hôtels naturistes et 20 maisons d'hôtes proposant près de 500 chambres dont 120 sur l'île du Levant et 136 sur l'île de Saint Martin aux Antilles.

Des voyagistes naturistes spécialisés à Paris, Cagnes-sur-Mer et Bruxelles proposent des destinations naturistes en Europe et ailleurs et des croisières naturistes sont aussi organisées entre autres en Méditerranée et aux Antilles et Caraïbes.

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  Panneau à Port Leucate

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  Panneau au Cap d'Agde

La Belgique naturiste

La Belgique met à la disposition des Naturistes 9 terrains, 8 espaces sauna, 9 piscines et 16 associations dont 5 faisant partie du groupe Athéna, il est à noter que les sauna des Center Parcs sont naturistes en Belgique, en Hollande et en Allemagne.

• Fédération Belge de Naturisme.
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Le Luxembourg Naturiste

Deux associations naturistes animent le Luxembourg, et les voyageurs peuvent séjourner dans 2 centres de vacances. Tout comme dans les pays nordiques le naturisme se pratique dans la plupart des espaces SPA-Sauna.

• Site de la fédération luxembourgeoise de naturisme

Sites des associations naturistes: http://www.naturisme.lu et http://www.poufank.lu

La Suisse naturiste

La suisse compte 16 entités naturiste référencés par sa fédération, mais le naturisme se pratique naturellement dans plusieurs établissements thermaux.

• Site de la fédération naturiste suisse

Le Québec naturiste

Situation actuelle

Le Québec accueille les vacanciers sur six espaces naturistes, soit moitié moins qu'il y a dix ans. Ceci ne reflète pas forcément la désaffection des naturistes, mais plutôt le fait que plusieurs centres naturistes, créés dans les années 1970, ont changé de vocation lorsque leurs fondateurs ont revendu leurs installations. Le renforcement des lois environnementales et le vieillissement de la clientèle compliquent l'ouverture de nouveaux centres.

Ce changement de garde s'accompagne d'une évolution de la pratique. Les plages libres, par exemple, qui étaient autrefois marginales, attirent de plus en plus d'adeptes. Cet afflux provoque parfois des frictions avec les autorités locales et plusieurs plages libres "sauvages" été fermées. Mais les beaux jours d'été, la plage libre du parc d'Oka, qui jouit d'une tolérance officieuse de la part des autorités, attire plusieurs centaines de naturistes.

Histoire du naturisme au Québec^[2]

Les premiers efforts des naturistes québécois pour se regrouper datent du début des années 1950. Quelques pionniers, en grande partie anglophones, se réunissent dans leurs résidences de la région montréalaise, ou dans des chalets isolés dans les Laurentides. Mais le gouvernement Duplessis désapprouve le mouvement et les naturistes font face à la répression policière, parfois même dans leur propre maison.

La Révolution tranquille et la libéralisation des moeurs qui l'accompagne, dans les années 1960, permettent au naturisme de faire de nombreux adeptes. Mais les lois restent très frileuses sur la question et interdisent toujours l'ouverture de centres naturistes. C'est l'époque où les Québécois créent des centres hors Québec, les plus notables étant Maple Glen (au Vermont) et, en Ontario, East Heaven et Le Domaine des naturistes du Québec qui deviendra le Centre naturiste Richard Brunet en 1974 (fermé en 2009).

Au début des années 1970, l'assouplissement des lois permet enfin l'ouverture de centres au Québec. Un centre appelé Le paradis terrestre casse la glace, et c'est la ruée dans les années qui suivent. La plupart des centres encore en activité au Québec ont été fondés durant cette période. Notons L'Oasis, fondé en 1973, ainsi que La Pommerie, Loisir Air Soleil et Le Cyprès, tous fondés en 1976. Le Domaine soleil de l'Amitié a été fondé au milieu des années 1980 et La Vieille Ferme, à la fin des années 1990.

La multiplication des initiatives locales permet à la Fédération québécoise de naturisme (FQN) de voir le jour en 1977. Il s'agit d'une initiative de Michel Vaïs, un Québécois originaire de Tunisie, qui s'inspire de la structure et des pratiques de la Fédération française de naturisme. La FQN recrute ses premiers membres à la Pommerie - un centre avec lequel elle entretient encore des liens privilégiés - mais l'énergie de ses fondateurs, conjuguée à un contexte social très favorable, permet une expansion rapide.

Les années 1980 constituent une sorte d'âge d'or du naturisme au Québec. D'une part, les centres à vocation commerciale sont nombreux. D'autre part, la FQN organise des activités hivernales très populaires (piscine, surtout) dans de nombreuses régions: à Montréal et Ottawa (à partir de 1978), à Québec (1980), en Mauricie (1982), à Sherbrooke (1984) et Chicoutimi (1985). Mais ces activités sont organisées sous le chapeau centralisé de la FQN, sans structure club locale vraiment indépendante, et l'essoufflement des quelques bénévoles, combiné à un manque de relève, a raison de ces activités (sauf celles de Montréal) à la fin des années 1980.

Les années 1990 marquent un certain ressac. Les centres naturistes s'éloignent de plus en plus de la FQN et de ses politiques jugées trop centralisatrices; ils vont jusqu'à créer leur propre organisation de promotion, l'ACNA (Association des centres naturistes affiliés, inactive depuis 2000) à la fin de la décennie. Parallèlement, la FQN traverse une crise organisationnelle et financière qui fait un moment craindre pour sa survie.

Les années 2000 présentent un bilan nuancé. La FQN a retrouvé un certain équilibre, mais avec une liste de membres, une équipe et des ambitions réduites. Les fondateurs de centres ont vieilli et plusieurs d'entre eux ont fermé - faute de relève, en général, les clients ne manquent pas, bien que la clientèle prenne de l'âge. Par contre, la plage libre d'Oka, près de Montréal, malgré son organisation très informelle, s'affirme de plus en plus comme un point de ralliement et le lieu par excellence pour s'initier au naturisme.

Depuis 2008, les médias sociaux et les forums de discussion, en particulier, ont réussi à donner une voix à plusieurs naturistes qui se sentaient isolés. Ceci a renforcé l'intérêt pour la FQN, qui parvient depuis 2009 à remplir les sept sièges disponibles au conseil d'administration. Mais cela a aussi relancé plusieurs débats difficiles, en particulier sur la place des hommes seuls dans le mouvement et sur certains archaïsmes dans les pratiques de la FQN. La Fédération a mal reçu ces critiques et a réagi, à la fin de 2010, en coupant les ponts de manière fracassante avec une partie de sa base.

Enjeux actuels

La FQN est, depuis longtemps, officiellement reconnue comme organisation de loisirs par le gouvernement du Québec. Mais elle n'a pas su capitaliser sur cet avantage pour intégrer le naturisme au paysage récréo-touristique. En dehors des centres naturistes commerciaux, il n'existe aucun endroit officiellement reconnu pour la pratique du naturisme. Les plages libres existent en dépit de la volonté des autorités, ou subsistent en raison de leur indifférence. Par ailleurs, les rapports entre les centres naturistes et les plages libres sont souvent ténus, voire inexistants. Le naturisme souffre de cette atomisation.

De plus, la clientèle vieillit. Les centres actuels, conçus en fonction d'une clientèle de baby boomers âgés, offrent peu d'attraits pour une jeunesse plus urbaine, moins mobile (écologie, rejet de la culture de l'auto) et plus individualiste que la génération précédente. Le discours naturiste traditionnel et l'aménagement souvent très «bétonné» des centres rejoignent mal ces préoccupations.

Enfin, le développement de la pratique est freinée par les politiques, adoptées par la plupart des centres, qui en interdisent l'accès aux personnes seules et même, dans certains cas, aux couples homosexuels. Cette forme de discrimination est interdite par la Charte québécoise des droits et libertés de la personne^[3] (articles 10 et 15), mais subsiste parce que les naturistes lésés n'osent pas porter plainte. Elle nuit aussi à la promotion, en ceci qu'elle contredit l'idéal d'égalité et de tolérance du naturisme et qu'elle complique la vie aux personnes, souvent seules, qui souhaitent faire une première expérience naturiste.

Institutions naturistes québécoises

• La Fédération québécoise de naturisme est plutôt timide en ce qui concerne la promotion et la défense du naturisme auprès des gouvernements, mais elle est très active en ce qui concerne l'organisation d'activités récréatives pour ses membres. Ces activités, qui se tiennent surtout en hiver, comprennent de la baignade et des sports intérieurs; un spa nordique extérieur; et à l'occasion, des soirées de quilles (bowling). Ces activités se tiennent toutes dans la région montréalaise. Site de la fédération québécoise de naturisme

• La ville de Québec a depuis 2010 son propre club naturiste, connu sous le nom de Groupe naturiste de Québec. Ce groupe d'abord informel, puis absorbé par la FQN au début de 2011, compte une trentaine de sympatisants. Ses activités comprennent des rencontres urbaines chez des membres, des sorties de groupe en centre ou sur des plages libres, et la location occasionnelle d'un spa nordique ou d'une piscine. On rejoint le groupe à natdequebec@yahoo.ca (pas de site web encore).

• À cheval sur le Québec et l'Ontario, l'association ON/NO (Ottawa Naturists/Naturistes de l'Outaouais), bilingue quoique majoritairement anglophone, organise de la baignade intérieure en hiver et des sorties en été dans la région de la capitale fédérale. Elle compte plus d'une centaine de membres. Site de ON/NO

• Par ailleurs, le forum de discussion Naturistes du Québec diffuse depuis 2005 de l'information sur les activités naturistes et sur les endroits fréquentés par la naturistes partout au Québec. Sans tourner le dos au naturisme conventionnel en centre, NdQ porte une attention particulière aux pratiques en émergence, comme les plages libres, le naturisme en milieu sauvage et la randonnue. Le site se veut aussi un refuge pour les nombreux naturistes qui ne se reconnaissent plus dans le naturisme institutionnel, ou qui s'en sentent exclus. Site de Naturistes du Québec

• Enfin, le forum naturiste ToutNu.ca, lancé de manière indépendante en 2009, a été absorbé par la FQN au début de 2011. Promu «forum officiel» de l'organisation, il offre, en marge des infos courantes, une vision plus institutionnelle et plus conservatrice du naturisme, surtout axée sur la pratique en centre. Site de ToutNu.ca

Centres naturistes québécois

• Le Cyprès, en Haute-Mauricie, reconnu pour son site naturel exceptionnel de 700 hectares sur la rivière Batiscan. Site du Cyprès
• Domaine Soleil de l'Amitié (DSA), situé près de Drummondville. Pratique la discrimination contre les personnes seules. Site de DSA
• Loisirs Air Soleil, situé dans les Bois-Francs. Pratique la discrimination contre les personnes seules. Site de Loisirs Air Soleil.
• L'Oasis, dans Lanaudière. Pratique la discrimination contre les personnes seules. Site de l'Oasis
• La Pommerie, dans le le sud de la Montérégie, joliment aménagé sur 200 hectares dans un ancien verger. Pratique la discrimination contre les personnes seules. Site de la Pommerie
• La Vieille ferme. près de Rimouski. Le plus petit centre québécois. Site de la Vieille Ferme

Le Monde naturiste

Fédération naturiste internationale

Naturisme et religion

Naturisme chrétien

Il existe une composante chrétienne dans le mouvement naturiste. Celle-ci pose le fait que le corps humain est la création la plus merveilleuse de Dieu ; l'homme ne doit pas éprouver de honte à ne pas couvrir son corps. Les naturistes chrétiens se trouvent dans presque tous les courants religieux chrétiens et ne voient pas de conflit avec les enseignements de la Bible et en vivant leurs vies et en adorant Dieu sans aucun vêtement. Malgré tout, les naturistes chrétiens restent en désaccord avec d'autres naturistes sur des sujets comme la philosophie New Age et l’humanisme. Cela suppose un rejet de toute forme de culte de la nature réduite au divin.

« Si c'était la volonté de Dieu que nous vivions nus, nous serions nés déjà ainsi. »

— Mark Twain^[4]

Mythe du jardin d'Éden

Dans le livre de la Genèse, selon l'interprétation populaire littérale, à caractère anthropomorphique et qui diffère d'une interprétation poétique juste, Adam est le premier homme et Ève une femme tirée du flanc de ce dernier. En réalité, d'après leurs noms hébreux, Adam correspond à la terre ou à la glaise et Ève renvoie à l'eau ou au souffle qui lui donne vie. Ces deux êtres (ou entités) vivaient alors en état de nudité, imprégné d'innocence, dans une sorte d'Éden bucolique, d'où l'appellation jardin d'Éden. Cette nudité peut être prise au sens premier mais aussi au sens figuré, et signifier alors absence de connaissance ou hors-savoir. En effet, Eve fait goûter à Adam le fruit défendu, plus précisément la source de la connaissance ou encore la sexualité, après avoir été séduite par un serpent, très ancien symbole d'information. L'imagerie populaire, soucieuse de parler aux esprits par images simples, représente ce fruit, généralement une pomme, sur un arbre feuillu, du sein duquel émerge un serpent. C'est l'épisode de la Tentation. A la suite de cela, leurs yeux s'ouvrent, ils réalisent qu'ils sont nus et connaissent la honte : de fait, cela signifie qu'ils découvrent leur ignorance tout comme le sexe, dont ils prennent conscience. Précision troublante, dans le Haggadah juif, sorte de récit ritualisé formalisé au II^e siècle, Adam et Ève perdent chacun leur « peau brillante et écailleuse » en ingérant le fruit défendu : cela renvoie à l'idée que les premières créatures, avant de devenir d'étranges singes nus, conservaient un aspect de poisson ou de reptile, ce qui rend leur mutation d'autant plus traumatisante.

Assimilé au diable, le serpent servit à personnifier la tentation voire la corruption et, par là, le mal : tentation de goûter à la liberté, aux plaisirs, de s'affranchir d'un état de soumission. Or, vu autrement, ce serpent assure plutôt une certaine délivrance, en offrant le moyen à l'être humain de passer d'un état de nature à un certain état de culture, ce qui permet de façonner son avenir. Ainsi devient-il ce médiateur de l'accès à la connaissance, destinée à délivrer la vie humaine de l'ignorance, chose qui restait jusqu'à présent interdite par Yahvé soit Dieu, le Verbe créateur de tout. Si Ève est l'entité qui transmet ce nouveau savoir, c'est qu'elle incarne un élément fluide, un vecteur, qui va nourrir Adam (Genèse 3:11a). Quoi qu'il en soit, dans l'acception littérale, Adam et Ève en viennent à cacher la zone de leurs organes reproducteurs, ce qui nous vaudra l'image de la feuille de vigne, et peu après Yahvé, les retrouvant, s'en désole et les chasse du Paradis soit du Jardin originel : c'est la Chute.

Rapport à la nudité

La vision de la nudité simple diffère selon le rapport établi à l'impact religieux. Les références de l'Ancien Testament à la nudité sont diverses et se distinguent globalement par un rapport nettement négatif à son égard. Le texte génésique, par sa primeur et sa force, semble exercer une influence très prégnante.

Selon une lecture particulière du mythe biblique d'Adam et Ève, on peut attribuer le rejet sociétal du fait d'être nu de manière naturelle à une stigmatisation du corps sexué, qui devient en lui-même objet de honte. Cette stigmatisation possède une origine culturelle évidente, illustrée ne serait-ce qu'à travers l'interprétation, qui fut constituée à dessein, de l'épisode biblique du Jardin et de la Chute. On y voit clairement s'opérer une dialectique du pur et de l'impur, la nudité venant se charger d'une dimension négative par l'irruption du mal. Le corps sexué féminin et même la femme se sont trouvés d'autant plus stigmatisés - source d'une misogynie déplorable - que Ève fut constituée en tant que première responsable, figurée en tant qu'esprit faible, corruptible, inférieure à l'homme et cédant à cette puissance soi-disant maléfique représentée par le serpent. L'exclusion divine achève de considérer la vision du sexe ou simplement de la nudité de manière négative, à la manière d'une faute qui semble bien devoir impliquer déshonneur, dévaluation et punition.

En revendiquant l'idéal d'innocence propre à l'état utopique qui précède la chute, un certain naturisme imprégné de cet apport chrétien, et encouragé d'abord par le mouvement hygiéniste à la fin du XIX^e siècle, vise à opérer une sorte de réification d'un état de nudité bon enfant et hors jugement. Il cherche et apprend à ne pas voir le sexe malgré la nudité, et considère la vision des corps dans leur état dit au repos ni comme honteux ni comme dérangeant mais au contraire comme naturel et sain.

A l'inverse, une autre lecture, plus récente, nettoie la Chute de sa dimension fautive, en la réduisant à une simple symbolique de rupture - forcée - de l'état humain d'avec l'état divin, d'un certain état de nature d'avec un état plus culturel, ou encore au passage de l'être ignorant et inconscient à l'être connaissant et conscient, par conséquent responsable. Par cette approche positive, la nudité du corps humain n'est plus considérée comme une honte mais comme une donnée qu'il convient simplement d'accepter. A la différence du regard naturiste précédemment décrit, le rapport à la nudité se fait moins puritain, plus libre. Ainsi la nudité n'est-elle plus seulement ce que l'on peut voir et regarder en un certain état d'innocence, mais ce qu'on peut voir et montrer en connaissance de cause, sans naïveté ni risque d'hypocrisie, en quittant l'opposition binaire et simpliste du pur et de l'impur. En conséquence, cet apport religieux peut se voir conjugué plus harmonieusement avec un naturisme décomplexé.

Critiques du naturisme

• L’idéologie naturiste a souvent été critiquée ou du moins tournée en ridicule, principalement pour des raisons d’ordre culturel ou religieux, mais aussi par des personnes qui ne supportent pas la vue de corps nus. En France, l’esprit de la loi sépare l’exhibitionnisme du naturisme mais le texte, insuffisamment explicite, amène parfois une interprétation restrictive de la part de la police et de certains maires. Cependant, au pire, la police se contente de demander aux gens nus de se rhabiller, personne n'est condamné pour une baignade nue non exhibitionniste.

Enfance et jeunesse

• 

  

  La découverte du monde et des autres, passe par celle de soi et de son schéma corporel, (Bronze Enfants à la découverte par Joanika Ring, Overlangel, 1995)
  Certains spécialistes de l’enfance s’interrogent sur les effets à long terme du naturisme sur la psychologie de l’enfant, y voyant un danger notamment vis-à-vis de la confrontation avec la nudité de ses parents. D’autres spécialistes, renommés comme Françoise Dolto, n'y voient que des avantages éducatifs quand elle est saine. Quant aux naturistes, ils évoquent la tradition de la nudité familiale dans les saunas scandinaves, tout comme l’expérience de plusieurs millions de familles naturistes. Selon Yvon Dallaire, la nudité familiale est bénéfique pour l’équilibre psychologique des enfants et seule la nudité parentale dans un contexte anormal et ambigu pose problème. Françoise Dolto évoque une nécessaire cohérence allant jusqu'à une pratique quasi systématique de la nudité et cela afin de ne pas troubler l'enfant.
• Au moment de la puberté les adolescents ont tendance à se couvrir en dehors des zones de baignades. Cette rigidification pendant l’adolescence s’accompagne de la « culture jeune » de plus en plus étrangère à l’idée de paraître nu dans un espace public. Piercings, tatouages, culte de la marque et du logo : tout ceci participe à une construction permanente de l’identité (changeante) sur laquelle le sujet jeune tente d’exercer un dernier contrôle avant l’âge adulte. Cette théâtralisation permanente des corps est rigoureusement à l'opposé d’un nu naturel, qui marque une certaine acceptation de soi, une sortie hors de son image sociale et de la sphère de la séduction.

Filmographie

• 2008 La Fonte des neiges court-métrage de Jean-Julien Chervier (Arte, 2008) 30’. Un jeune adolescent mal dans sa peau ne supporte pas le camping naturiste où l'a entraîné sa mère pour les vacances. Tout va changer avec la rencontre d'une jeune fille délurée (Géraldine Martineau).
• 2006 Naakt (NU) Erik, un garçon de huit ans, va pour la première fois de sa vie au sauna naturiste avec sa mère.
• 2006 Camping (Ed DVD) Chaque année, les vacanciers du camping traditionnel organisent une rencontre de volley-ball avec les vacanciers du camping naturiste.
• 2004 Vivre nu, à la recherche du paradis perdu DVD de Robert Salis version intégrale et inédite du film sorti en salles en 1998 . Sous le haut parrainage de la FFN, du secrétariat d’État au Tourisme et du ministère de l'Aménagement du territoire et de l'Environnement.) Eden films.

BONUS du DVD:

* 2004 Retour aux Sources :, 1h04’ 12 ans après nous retrouvons sur L’Espace Naturiste de la sablière des personnes (Enfants et adultes) qui ont participé au film « Vivre Nu à La Recherche du Paradis Perdu » mais aussi de nouveaux participants qui reflètent l’image du naturisme d’aujourd’hui.

* 2004 Naturisme aux Portes de Paris : 0h12’ Rencontre avec des résidents du Village Naturiste d’Héliomonde aux Portes de Paris.

• 2004 Naked in the 21st Century (Nu au 21e siècle) L'histoire du naturisme et des films nudistes…
• 2002.2004 Aux origines de l'humanité: "L'odyssée de l'espèce" & "Homo sapiens" (Ed DVD) Aux origines de l'humanité, nous vivions nus.
• 2004 Les Textiles (Ed DVD) Ce film est bien loin de l'idéologie défendue par les adeptes du naturisme.
• 2003 Demi-tarif Trois enfants sont abandonnés par leur mère. Ils adoptent naturellement la vie naturiste à la maison. (Ed DVD)
• 2003 Le monde nu nakedworld (Ed DVD) Un an. Sept continents. Plus de 6000 gens nus, pour Spencer Tunick…. Pour en savoir plus
• 2002 Fais-moi des vacances Lucien (Aymen Saïdi) & Adama (Ibrahim Koma), 10 ans, décident de partir en vacances ; ils se retrouvent sur un terrain naturiste.
• 2001 Nue comme un verre Ce court métrage n'aurait pas existé sans la présence des deux clubs naturistes de la région (Club du Soleil de Rennes et ANSCE de St Malo) En savoir plus
• 2000 Les nus (Golasy) dans un bureau les employés ainsi que les clients sont nus.
• 2000 États-Unis nus (Naked States) Spencer Tunick voyage à travers les États-Unis en quête de volontaires pour poser nu.
• 1999 Société nue (Goloe obshchestvo) exploration du nudisme et son rapport avec la société…
• 1998 Vivre nu, à la recherche du paradis perdu (Ed DVD)
• 1997 Rondes et Belles (Naisenkaari) la signification d'un corps de femme…
• 1988 Une nuit à l'assemblée nationale (Ed DVD)
• 1988 Bajarse Al Moro
• 1986 La beauté du péché (Lepota poroka) Mira est une femme innocente réprimée culturellement. Elle trouve un job dans un espace naturiste sur la côte Dalmate. En savoir plus
• 1982 Mon curé chez les nudistes (Ed DVD) Un prêtre (Paul Préboist) est chargé de ramener "des brebis égarées" (les naturistes) dans le droit chemin.
• 1980 Le Lagon bleu (Ed DVD) Dans les bonus, on découvre que le film s'est déroulé dans une ambiance naturiste.
• 1968 Robby est un petit garçon naufragé sur une île déserte, ou très vite les vêtements s’avèrent inutiles... (Ed DVD)
• 1964 La fille à l'écho Une fille de 12 ans se lie d'amitié avec un garçon qui lui paraît plus intelligent et libre que ses camarades…
• 1961 Le journal d'un nudiste Un éditeur de journal découvre l'existence d'un club naturiste… (Ed DVD)
• 1958 La Vénus nue Yvonne se cache dans un club naturiste. (Ed DVD)
• 1952 L'Île aux femmes nues
• 1936 Deux chez les nudistes Deux hommes se rendent dans un camp nudiste pour y draguer. Film N&B conservé à la Cinémathèque de Paris. Un extrait de 12 minutes de la copie après restauration a été diffusé lors de la 6è Nuit Excentrique.

Notes et références

Annexes

Articles connexes

• Chronologie du naturisme
• Pudeur
• Fédération française de naturisme (FFN)
• Liste de plages naturistes françaises
• Ecotourisme

Liens externes

• Catégorie naturisme de l’annuaire dmoz
• Fédération française de naturisme

Bibliographie

• Collectif. - 6 Bulletins de la Frat. Nat. (*Fraternelle* *naturiste*) maçonnique

21/27 cm. Comprend : les bul. n^o 1 de fev. 77, n^o 2 de 78, n^o 3 de 79, un bul. de 1979 et 2 bul. non datés.

• France Guillain, Vivre le naturisme, Ed. Jacques-Marie Laffont, 2002
• Marc Alain Descamps, Vivre nu. Psychosociologie du naturisme, Ed. Trismégiste, 1987 (ISBN 2865090264)
• Arnaud Baubérot, Histoire du naturisme. Le mythe du retour à la nature, Presses universitaires de Rennes, 2004, (ISBN 2-7535-0020-7)
• Francine Barthe-Deloisy, Géographie de la nudité, Ed. Bréal, collection d'autre part, 2003
• Francine Barthe-Deloisy, Emmanuel Jaurand, Dynamique du fait insulaire et développement du naturisme, in N.Bernardie, F.Taglioni, dir., Les dynamiques contemporaines des petits espaces insulaires, Ed. Karthala, p. 301-316, 2003
• Emmanuel Jaurand, Hubert de Luze, Ces plages où le genres s'affichent ? Les territoires du nu sur la Côte d'Azur, in C.Bard, dir., Le genre des territoires. Féminin, masculin, neutre, Presses de l'Université d'Angers, p. 227-240, 2004
• Emmanuel Jaurand, Les espaces du naturisme: modèle allemand et exception française ?, Revue géographique de l'Est, n^o 1, p. 23-33, 2007
• Alessandro Bertolotti, Livres de nus, Ed. La Martinière, septembre 2007 (ISBN 2732435880)

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