- Religion d'État
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Pays ayant des religions d'État: Catholicisme Protestantisme ou anglicanisme Orthodoxie Islam Sunnisme Chiisme Bouddhisme
Une religion d'État (également appelée religion officielle) est une religion ou une profession de foi officiellement adoptée par un État. Il est également possible que soit instituée une Église nationale sans être pour autant sous le contrôle de l'État.
Sommaire
Types
Le degré et la nature de l'implication de l'Etat dans l'appui apporté à la religion désignée comme religion d'État est variable. Cela va de la reconnaissance avec appui financier avec liberté de la pratique pour les autres cultes, jusqu'à interdiction de la pratique des autres religions et la persécution des adeptes des autres sectes. En Europe, la détermination de l'appartenance d'un état à la religion catholique ou protestante au XVIe siècle s'est fondée sur le principe cuius regio, eius religio (« les États suivent la religion du prince ») posé comme principe en 1555 dans le Saint-Empire romain germanique lors de la paix d'Augsbourg. En Angleterre, le roi Henri VIII a imposé l' Anglicanisme en 1533, prenant lui-même la fonction de Gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre, alors qu'en Écosse l'église locale devint the Kirk (« l'église », sous-entendu « nationale ») établi en opposition à la religion du prince.
Dans certains cas, un État peut avoir un ensemble de dénominations religieuses État-commanditées qu’il place[Quoi ?] ; tel est le cas en Alsace-Moselle en France, d'après le modèle existant en Allemagne. Dans certains États communistes, en particulier en république populaire de Chine, l'état finance des organisations religieuses et les pratiques religieuses extérieures à ces organisations sont jugées avec plus ou moins de sévérité. Dans ces cas, les religions d'État sont généralement considérées comme des tentatives de l'état de s'opposer à des sources alternatives d'autorité.
Aspects sociologiques
Les sociologues se réfèrent aux religions traditionnelles qui ne sont pas des religions d'État comme des dénominations. Les religions d’État tendent à admettre une plus grande variété d’opinion dans leur sein eux que les dénominations. Les dénominations rencontrant des divergences de vues majeures dans leur sein ont tendance à se diviser ; l'éventualité d'un schisme est beaucoup plus grave pour la plupart des Églises d’État, aussi elles tendent à intégrer des idées différentes sans se diviser.
Cependant, des schismes d'Églises d’État se sont produits, les dissidents perdant les avantages de l’appui de l'État : l'Église de l’Écosse s'est divisée plusieurs fois dans le passé pour des raisons doctrinales, y compris pour le sens et la possibilité d'accepter l’appui de l'État. Les tentatives du monarque d’imposer des évêques sur le Kirk a abouti à la séparation et à la constitution de l'Église épiscopale écossaise. Les séparations les plus importantes par la suite ont abouti à la création de l'Eglise libre de l’Écosse et de l'Église libre unie de l’Écosse. Ces ramifications ont perdu le statut officiel de leur parent, mais depuis 1929 l’Église (partiellement) réunie de l’Écosse s’est considérée elle-même comme « l'Église nationale » plutôt qu’une Église officielle, puisqu'elle est entièrement indépendante de l’État dans les domaines spirituels alors qu'elle reste "officielle". Beaucoup de sociologues considèrent maintenant une église d’État comme équivalente à un monopole dans le domaine religieux. Lorsqu'un État reconnaît une religion d’État, il est généralement admis que la majorité des habitants sont des adeptes de cette religion ; cependant, cela est largement formel et la proportion des membres de cette Église qui pratiquent le culte peut être assez faible. Mais l’attachement de la population envers la religion d’État est souvent assez fort pour les empêcher de se tourner vers d'autres cultes.
Le statut d’une dénomination en tant que religion officielle n’implique pas forcément que les lois interdisent l’existence ou la pratique d’autres cultes. Tout dépend du gouvernement et de la tolérance que les citoyens de ce pays manifestent les uns envers les autres.
Séparation
Article détaillé : Laïcité.Pays chrétiens
Les États ci-dessous reconnaissent la confession chrétienne indiquée comme étant leur religion officielle :
- - Argentine
- - Andorre
- - Costa Rica
- - Salvador
- - Haïti
- - Liechtenstein
- - Malte
- - Monaco
- - une partie des cantons suisses
- - Vatican
- - Grèce
- Protestantisme
- Églises réformées : quelques cantons de Suisse ont fait de l’Eglise réformée leur religion officielle.
- Église luthérienne
- Église anglicane
- Église d'Angleterre : l’Angleterre est la seule nation qui reconnaît l’anglicanisme comme religion d’État.
Pays islamiques
Pays reconnaissant l’islam, sans autre précision, comme religion d’État
- Afghanistan
- Bahreïn
- Bangladesh
- Brunei
- Irak
- Jordanie
- Koweït
- Libye
- Maldives
- Mauritanie
- Pakistan
- Qatar
- Syrie
- Émirats arabes unis
- Yémen
- Algérie
- Maroc
- Malaisie
- Tunisie
- Arabie saoudite (comme religion d’État sanctionnée[précision nécessaire])
- Somalie
- Iran (comme religion d’État sanctionnée[précision nécessaire])
Pays bouddhistes
Pays qui reconnaissent le bouddhisme comme religion officielle :
- Bhoutan, le bouddhisme mahayana est religion d'État, (écoles Droukpa Kagyu et Nyingmapa du bouddhisme tibétain)[2]
- Cambodge (bouddhisme theravāda)
- Birmanie (bouddhisme theravāda)
- Kalmoukie, une république de la Fédération de Russie (bouddhisme tibétain - entité bouddhiste unique en Europe)
- Sri Lanka
- Thaïlande (bouddhisme theravāda)
- Le Gouvernement tibétain en exil : le bouddhisme tibétain devint la religion d'État du Tibet sous le régne du roi Trisong Detsen au VIIIe siècle, en 779[3].
Autres
Japon
Avec la refonte de la constitution en 1868 sous l'ère Meiji明治, le shinto devint une religion d'État : le "Kokka Shinto" 国家神道. L'empereur du Japon, descendant de la déesse Amaterasu et désormais chef de l'État et commandant suprême de la Marine et de l'Armée, fut l'objet d'un véritable culte.
Ce culte prit une importance primordiale lors de expansionnisme du Japon durant l' ère Showa. En tant que Commandant du Quartier général impérial à compter de 1937, l'empereur Shōwa était considéré comme la pierre d'assise du hakko ichiu八紘一宇, la "réunion des huit coins du monde sous un seul toit".
Le Kokka shinto perdura jusqu’en 1945, lorsque, Mac Arthur, le Commandant suprême des forces alliées exigea la réforme de la constitution et priva l'empereur de ses pouvoirs exécutifs. Le « shinto d’Etat » fut alors démembré, mettant un terme au principe de la religion officielle au Japon. De plus, en janvier 1946, l'empereur dut déclarer publiquement dans un édit impérial qu'il n'était pas un akitsumikami (divinité incarné).
Israël
Israël est défini comme un État juif, mais le terme "juif" ne se rapporte pas nécessairement à la religion juive. Quoi qu’il en soit, il y a un rabbin officiel et l’État reconnaît, par ailleurs, les tribunaux religieux juifs, musulmans et chrétiens.
Religions d’État antiques
- Égypte et Sumer : le concept de religion d’État était connu sous les empires d’Égypte et Sumer, chaque ville ayant son ou ses propres dieux. Plusieurs des rois ou princes sumériens demi-mythologiques des époques anciennes étaient des prêtres du dieu de leur cité. Certains des premiers rois des époques anciennes ont pu avoir passé dans le Panthéon, comme Dumuzid, et quelques rois plus récents ont été considérés comme divins peu après leur règne, comme Sargon d'Akkad. Une des premièrs roi à être proclamé dieu pendant son règne réel fut Gudea de Lagash, suivi de quelques rois de Ur, comme Shulgi. Souvent, la religion d’État était inséparable du pouvoir d'état, comme en Égypte, où des pharaons ont été souvent considérés comme des incarnations du dieu Horus.
- Empire persan : le zoroastrisme était la religion d’État de la dynastie des Sassanides qui a duré de 226 à 651.
- Ville-État grecque : plusieurs villes grecques avaient un dieu ou des déesses liées à cette ville. Ce n’était pas seulement le dieu de la ville, mais également celui qui recevait des honneurs spéciaux. Dans la Grèce antique, la ville d’Athènes avait Athéna, Sparte avait Artémis, Délos avait Apollo et Artemis, et Olympe avait Zeus.
- Religion romaine et christianisme : à Rome, le titre de Pontifex Maximus fut réservé à l’empereur, qui était souvent considéré comme un "dieu" à titre posthume, et parfois pendant son règne. Le refus d’adorer l’empereur comme dieu était parfois punis de mort, l'état romain liant le culte de l'empereur à la loyauté à l'empire. Beaucoup de chrétiens et de juifs furent persécutés, torturés et mis à mort dans l’empire romain, parce qu’il était contraire à leur foi de participer au sacrifice général aux dieux pour le salut et la conservation de l'empereur. En 311, l’empereur Galerius, sur son lit de mort, a déclaré la liberté religieuse dans tout l’empire romain, se concentrant particulièrement sur la fin de la persécution des chrétiens.
Par édit de Milan de 313, son successeur Constantin Ier, se convertit au christianisme, dissout le paganisme romain, et par la suite il réorganisat l’église, convoquat le premier concile de Nicée, même s'il n’a pas été effectivement baptisé que plus tard. En dépit d'un appui populaire considérable, le christianisme n’était toujours pas une religion « officielle » d’État à Rome, bien que ce fut le cas dans certains États voisins comme l’Arménie et le royaume d'Aksoum. religion romaine (Hellénisme néoplatonique) a été reconstitué pendant un certain temps près Julien II dit l'Apostat de 361 à 363. Julien ne semble pas avoir rétabli les persécutions du plus tôt les empereurs romains. Le christianisme a été déclaré pour être la religion d’État du l’empire romain dedans 392 par le décret de Théodose Ier.
- Le confucianisme de la dynastie Han et le bouddhisme de la dynastie Sui : En Chine, la dynastie Han (206 av-J.-C. - 220) préconisait le confucianisme comme religion d’État, établissant des essais basés sur les textes confuciens comme condition d’entrée dans le service de gouvernement. Les empereurs de Han ont apprécié l’ordre social qui est un concept central de confucianisme. Le confucianisme continuerait comme religion d’État jusqu’à la dynastie Sui (581 - 618), quand elle a été remplacée près bouddhisme. Néo-confucianisme retourné comme religion d’État autrefois au Xe siècle.
États sans religion d’État
Ces États ne professent aucune religion d’État :
- Australie
- Azerbaïdjan
- Belgique
- Bolivie
- Canada
- Chili
- France
- Inde
- Japon
- Liban
- Mexique
- Mongolie[4]
- Népal
- Nouvelle-Zélande
- Paraguay
- Philippines
- Pologne
- Roumanie
- Singapour
- Suède
- Suisse (au niveau fédéral)
- Afrique du Sud
- Corée du Sud
- Timor oriental
- Turquie
- États-Unis
Actuelles et anciennes religions
Note 1: En 1967, le gouvernement albanais fait de l’athéisme d'État, la "doctrine officielle" du régime. Cette désignation est demeurée en effet jusque en 1991.
Note 2: En Finlande, l’Église de Suède demeura l'église officielle jusque en 1809, année où le pays passa de la domination suédoise au joug russe. Devenu grand-duché autonome de la Russie tsariste de 1809 à 1917, la Finlande a maintenu le système luthérien d’Église d’État, et une Église d’État séparé de la Suède, plus tard appelée Église luthérienne évangélique de la Finlande, a été établie. Elle a été détachée de l’État comme entité juridique séparée quand la nouvelle loi d’église est venue pour forcer en 1870. Après que la Finlande eut gagné l’indépendance en 1917, la liberté religieuse a été déclarée dans la constitution de 1919 et une loi séparée sur la liberté religieuse en 1922. Par cet arrangement, l’église luthérienne évangélique de la Finlande a perdu sa position comme église d’État mais a gagné un statut constitutionnel comme église nationale au côté de l’Église orthodoxe de Finlande, dont la position cependant n'est pas codifiée dans la constitution.
Note 3: En Hongrie les lois constitutionnelles de 1848 ont déclaré cinq églises établies sur le statut égal : catholique romain, calviniste, Luthérien, orthodoxe oriental et Unitarien église. Dans 1868 la loi a été ratifiée encore après Ausgleich. En 1895 judaïsme a été également reconnu comme sixième église établie. En 1948 chaque distinctions entre les différentes dénominations ont été supprimés.
Voir aussi
Notes et références
- Le Royaume de Norvège en bref
- Bhutan, International Religious Freedom Report 2007
- Roland Barraux, Histoire des Dalaï-Lama, Quatorze reflets sur le Lac des Visions, édition Albin Michel, 1993. Réédité en 2002 chez Albin Michel (ISBN 2226133178).
- Jacqueline Thevenet, La Mongolie
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