Le Temple-De-Bretagne

Le Temple-De-Bretagne

Le Temple-de-Bretagne

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Le Temple-de-Bretagne
Armoiries
Administration
Pays France
Région Pays de la Loire
Département Loire-Atlantique
Arrondissement Arrondissement de Nantes
Canton Canton de Saint-Étienne-de-Montluc
Code Insee abr. 44203
Code postal 44360
Maire
Mandat en cours
Dominique Uberti
2008-2014
Intercommunalité Communauté de communes Cœur d'Estuaire
Démographie
Population 1 768 hab. (2006)
Densité 1 028 hab./km²
Gentilé Templières, Templiers
Géographie
Coordonnées 47° 19′ 44″ Nord
       1° 47′ 20″ Ouest
/ 47.3288888889, -1.78888888889
Altitudes mini. 77 mmaxi. 90 m
Superficie 1,72 km²

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Voir la carte administrative

Le Temple-de-Bretagne est une commune française, située dans le département de la Loire-Atlantique et la région Pays de la Loire.

C'est la plus petite commune de Loire-Atlantique pour la superficie.

Sommaire

Géographie

Situation de la commune du Temple-de-Bretagne dans le département de Loire-Atlantique

Le Temple-de-Bretagne est situé sur le Sillon de Bretagne, à 20 km au nord-ouest de Nantes.

Les communes limitrophes sont Fay-de-Bretagne, Vigneux-de-Bretagne, Cordemais et Malville.

Selon le classement établi par lINSEE en 1999, Le Temple-de-Bretagne est une commune rurale monopolarisée qui fait partie de laire urbaine de Nantes et de lespace urbain de Nantes-Saint-Nazaire (cf. Communes de Loire-Atlantique).

Histoire

En 1917 labbé P. Grégoire publia une brochure intitulée :

« Une bourgade de la Loire Inférieure, Le Temple de Bretagne ».

La voici en quasi totalité :

I - LES ORIGINES

À cinq lieues de Nantes, sur le grand chemin de Vannes après avoir traversé à mi-distance environ la bourgade de Sautron, le voyageur en rencontrait une autre, ou la poste faisait son premier relais à lhôtel du Lion dOr. De toute nécessité il fallait y faire halte.

Cette petite localité était une ancienne commanderie, les chevaliers de Terre Sainte sétaient établis pour protéger les passants contre les malfaiteurs embusqués dans les broussailles des landes et des bois. Aussi nos pères avaient-ils appelés cet endroit Le Temple Maupertuis (mauvais passage), tant à cause de son origine que de sa situation. Au siècle dernier et même de longtemps il nen était plus ainsi : la route rectifiée, la forêt abattue, les landes défrichées tout était changé.

Lordre religieux-militaire des Templiers fut créé à Jérusalem en 1118 par Hugues de Payns. Baudouin II roi de France à Jérusalem leur donna comme demeure lancien temple de Salomon, d leur nom de templiers.

Les chevaliers de noble extraction, sengagent, entre autres, à veiller à la sûreté des grands chemins pour favoriser les pèlerinages en Terre Sainte.

Ils reçoivent de largent et des terres du roi de France et du duc de Bretagne. Les riches Seigneurs leur ajoutant des offrandes : Les Templiers fondent des établissements pour former des recrues, comme Sainte-Catherine à Nantes. Ils installent des garnisons aux points stratégiques comme le Temple Maupertuis. En 1312, ce fut la dissolution de lordre.

Les hospitaliers recueillirent alors leur héritage. Les religieux de Saint-Jean dont linstitution remontait au XIe prirent naissance à Jérusalem ou ils soignaient gratuitement les pèlerins et les voyageurs malades dans les hôpitaux de Saint-Jean. Dès le XIIe, le grand maître de lordre Raymond Du Puy décide de séparer les hospitalier en deux branches : les soignants et les combattants. Ces derniers étant chargés de protéger les routes. Cest à Malte que fut établi le siège de lordre en 1530. À Nantes, ils avaient la commanderie Sainte-Catherine et lhôpital Saint-Jean.

A quelle époque commença létablissement du Temple Maupertuis ?

Il faut arriver en 1182 (mais on pense que le temple existait bien avant cette date) pour trouver un texte qui fasse mention de cette établissement. La chartre dont il sagit, attribué au duc Conan IV qui mourut en 1166 doit être regardé comme apocryphe ; cependant elle garde toute sa valeur pour la date quelle porte. On y relate toutes les possessions des Templiers. Entre autres est celle-ci : Molendina de Maupertuis. Il y avait donc appartenant aux Templiers dès cette époque reculée, des moulins.

Mais une autre pièce darchive est plus explicite. Le 28 août 1219, un chevalier croisé du pays Nantais, Philippe de Vigneux, se trouvant en Palestine, au camp de larmée assiégeant Damiette, « fait don à Dieu, à la bienheureuse Vierge Marie et aux frères de la milice du Temple de Salomon pour le salut de son âme, de tous les droits de pacage et coutumes lui appartenant au village des dit frères de Maupertuis. » Il fit cette donation en présence de plusieurs compagnon darmes, en particulier Chautard de Rougé et Rosselin de Sion. Ce document est si authentique que les habitants du Temple jouirent de ces droits jusquà la révolution.

Dans le chartier du Temple et de Malte, plus de mention de Maupertuis jusquà la date de 1580. De cette époque est un aveu du commandeur de Nantes affirmant « avoir une haute justice quil exerce au bourg du Temple Maupertuis et y jouir des droits de moulins et de coutumes et lui appartenir aussi de pouvoir de preste la cure et la paroisse de St Léonard du Temple Maupertuis, ladite église et son presbytère se trouvant en son fief et fondé par luy ».

La possession était de minime importance car le rôle entier de la paroisse était de 20 Fr par denier, plus cinq chapons et deux poules, payables à la Toussaint et à Pâques. Mais le fief du commandeur sétendait dans les paroisses voisines : Malville, Quilly, Guenrouët, Campbon et Prinquiau. Il y avait aussi le droit de lever des dîmes dans toute la paroisse du Temple.

Le domaine de la commanderie se composait ainsi : « au bourg un bois de haute futaie de quatre journaux, ailleurs neuf journaux de terres labourable, 400 journaux de landes et communs, les gens du commandeurs font pasturer leur bestail ».

Léglise paroissiale de Saint-Léonard aurait-elle été le premier centre religieux de Maupertuis ? Nous serions portés à croire que ce fut la petite chapelle dite de Notre-Dame-de-Toutes-Vertus. Le culte de la Sainte Vierge étant dans la tradition de lordre de Malte, Il se peut que les chevaliers eussent dabord élevé ce modeste sanctuaire en lhonneur de leur patronne, avant de construire une église dédiée à saint Léonard, patron des prisonniers.

Une vieille chronique rapporte quà la suite dune expédition sur les côtes barbaresques, on ramena au pays beaucoup de prisonniers maures et bédouins quon employa au défrichement des landes et qui se mêlèrent plus tard à la population indigène par mariage.

Cette chapelle de Toutes Vertus quentourait autrefois un cimetière et auprès de laquelle il y avait une fontaine vénérée, (celle-ci se voit encore mais semble négligée) porte le cachet du XVIe, avec des remaniements qui la défigurent en partie. À côté delle on remarquera de vielles masures et en particulier une très ancienne construction, sur le chemin du cimetière, qui porte le nom dErmitage. Cette maison naurait-elle pas été primitivement la maison du desservant ou du gardien de la chapelle ?

Léglise Saint-Léonard, pauvre et petite telle que vous lavez vu en 1830 formait une simple nef entourée dun petit cimetière. On voit au pied du mur de labside un puits (une pompe actuellement) qui sert encore à la population du bourg : il doit dater de la construction primitive, selon lusage dautrefois.

La seigneurie du Temple Maupertuis, annexe de Sainte-Catherine et de Saint-Jean nexistait plus au XVIIe.

Les chevaliers de lordre de Malte y avaient droit de haute justice, de moulins et autres privilèges féodaux. On nomme encore dans le pays un pré de la justice situé à gauche en entrant dans le bourg par la route de Nantes, entre la route actuelle et le vieux chemin ; la potence devait sy élever et les condamnés quon exécutait après jugement avait leur sépulture.

Une très vieille croix, quon appelle la « Croix du Commandeur », bordant le chemin et le pré que nous venons de mentionner, se dresse toujours aux yeux des passants. À son pied on aurait trouvé des ossements humains ; elle a perdu un bras quun véhicule aurait, dit-on, brisé.

Le cadastre indique la place du four banal et de la fuye qui devait se trouver entre le presbytère actuel et léglise.

On remarque au bout du bourg et du même coté de la route une vieille habitation qui semblerait remonter au temps de létablissement des Templiers ou du moins des Chevaliers de Malte : on lappelle la Cour. Il est vraisemblable quelle fut manoir de lordre. Dans la suite elle devint une maison noble. Aujourdhui elle est un peu défigurée mais elle existe dans sa totalité, hormis une tour qui se trouvait derrière le manoir et qui existait encore en 1917.

Lhôtel du Pigeon Blanc, qui nest plus quune ruine à présent, était primitivement, sans doute, le seul relais pour les chevaux de poste. Il borde lancien chemin. Ce chemin dépavé, mal entretenu, qui formait en grande partie la limite de la paroisse partait de la croix du commandeur, contournait les maisons du bourg, passait à la Pionnerie, rasant le bois et longeant la fontaine Moret. De la route de Cordemais, il allait rejoindre la route actuelle au-dessus du village de la Mariaudais. Cétait cela le Maupertuis ou mauvais passage du XVIIe, on labandonna et lon traça en ligne droite une large voie dans la traverse du bourg. Lhôtel du Pigeon Blanc se trouvait par -même délaissé. Aussi construisit-on à gauche dès lentrée du village, en venant de Nantes, lhôtel du Lion qui sappela plus tard du Lion dOr ; cette maison, désaffectée depuis longtemps, porte la date de 1602. Elle a grand air et se trouve en retrait de la route, laissant devant elle un vaste espace pour les voyageurs et les diligences. Lhôtel du « Sillon de Bretagne », construit au XIXe, masque cette vielle maison hélas récemment détruite. À coté et dans le même alignement il en est une autre qui paraît plus ancienne et pendait, dit-on, lenseigne du Pélican.

Pour faire revivre la bourgade telle quelle pouvait lêtre en ces siècles passés, il faudrait raconter une relation écrite par un voyageur de ce temps-, Dubuisson-Aubenay, ce touriste du XVIIe qui visita la province en malle-poste et à cheval passa certainement au Temple. Daprès son Itinéraire de Bretagne (1636) en venant de Vannes il fit halte à Pontchâteau et à Coislin en Campbon et nous dit quen traversant la chaussée de létang de Malville, il reprit au Temple le grand chemin de Nantes, mais il najoute rien, bien quil se plaise à décrire les endroits il passe. Jouvain, un autre voyageur de la même époque, dans son Voyage en Bretagne (1672), parle du chemin de Nantes à Brest par Vannes ; il admire les maisons de campagne qui entourent la ville et il poursuit : « Il faut passer une grande plaine qui ne produit rien jusqu'à Sotteron (Sautron), paroisse à deux lieues et quelque, peu de bois avec des Landes est le Temple ; ensuite nous traversâmes une campagne de 5 lieues de long qui finissent à Pontchâteau ». Voilà tout ce que les voyageurs dautrefois nous font connaître.

Un point dhistoire quil aurait été agréable déclaircir, cest de savoir à quelle date les chevaliers de Malte ont abandonné leur poste de Maupertuis. Sans doute les Templiers y ont pris leur établissement et certainement leur héritiers durent-ils continuer la sauvegarde de ce passage dangereux. Si au début du XVIIe le manoir de la cour ne servait plus que de résidence à des particuliers, cest que le poste de police nexistait plus et que les chevaliers avaient fait abandon dune partie de leurs droits seigneuriaux, ne gardant que les revenus et les redevances. En 1656, Daniel de Mailly, chevalier de Malte, signe au bas dun acte de baptême sur le registre de Vigneux. Il ne faut pas en conclure quil habitait au Temple, mais plutôt quil était en tournée de visite, selon les prescriptions de la règle de Malte.

Rappelons en terminant cette monographie Comment le Temple Maupertuis devint le Temple de Bretagne. Pendant la Révolution, dans les actes publics, on supprime la dénomination de Maupertuis. Demanda-t-on à la Convention dêtre légalement autorisée à le faire ? Nous navons point trouvé de décret, et pourtant on sait quels noms furent imposés à toutes les localités dont le nom rappelait lAncien Régime ou la religion. Ce que nous savons cest que la municipalité dans sa séance du 10 messidor an VIII (28 juin 1800), décida que lon appellerait la commune par ce simple mot : LE TEMPLE.

Cependant on saperçut plus tard quil pouvait y avoir confusion avec bien dautres localités en France, danciennes commanderies qui portaient le même nom. On eut lidée dajouter « DE BRETAGNE » comme cela se fit pour la commune voisine de Fay. Toutefois, cette dénomination navait rien dofficiel. À lépoque de létablissement du réseau télégraphique, la municipalité déclara à la commission chargée détablir les services de correspondance que depuis longtemps la commune sappelait « Le-Temple-de-Bretagne ». Daprès cette déclaration du 24 août 1887, le sous-préfet de Saint-Nazaire enquêta sur laffaire, et au mois suivant, le 11 septembre, le conseil se prononça nettement pour garder cette nomination qui fût approuvée par le décret présidentiel du 27 juillet de lannée suivante.

Maupertuis nest donc plus aujourdhui quun mauvais souvenir, et rien ne saurait le rappeler. Les habitants du Temple, affables et hospitaliers ont fait de leur localité un lieu ou lon na plus besoin pour sa sécurité de chevaliers de Malte ni de braves gendarmes.

Administration

Liste des maires successifs
Période Identité Parti Qualité
1812 1821 Jean Rebondin
1821 1829 Rémi Nicaise
1829 1831 Jean Rebondin
1831 1834 Pitre Sengstack
1834 1841 Pierre Marand
1841 1860 Germain Raymond
1860 1865 Pierre Lebreton
1865 1871 Pierre Cabas
1871 1874 Pierre Marand
1874 1876 Pierre Ripoche
1876 1878 Pitre Sengstack
1878 1884 Pierre Marand
1884 1887 Pierre Ripoche
1887 1892 Jean Pouplard
1892 1895 François Bernard
1895 1901 Jean Pouplard
1902 1903 François Bernard
1903 1904 François Bousseau
1904 1908 Pierre Poujade
1908 1912 Joseph Bonnet
1912 1919 François Bousseau
1919 1934 Arthur Bernard de Lajartre
1934 1965 Joseph Bonnet
1965 1989 Joseph Legoux
1989 2001 Alexandre Pellerin
2001 2008 Michel Anizan SE Agent EDF retraité
2008 Dominique Uberti SE Mère au foyer

Démographie

Évolution démographique
(Source : INSEE[1])
1962 1968 1975 1982 1990 1999 2008
499 519 612 1009 1420 1557 1788
Nombre retenu à partir de 1962 : population sans doubles comptes

Lieux et monuments

  • Site du bourg au point culminant du Sillon de Bretagne (91 m)

Personnalités liées à la commune

Fête

Voir aussi

Notes et références

Liens externes


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