Simone Collinet

Simone Collinet

André Breton

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André Breton
Masque d'André Breton par René Iché
Masque d'André Breton par René Iché

Activité(s) Écrivain, poète, essayiste, théoricien du surréalisme.
Naissance 19 février 1896
Tinchebray, Orne
Décès 28 septembre 1966
Paris
Langue d'écriture française
Mouvement(s) Dadaïsme, Surréalisme
Genre(s) Poésie, Récit, Essai
Œuvres principales

André Breton est un écrivain, poète, essayiste et théoricien du surréalisme, à Tinchebray dans l'Orne, le 19 février 1896, mort à Paris le 28 septembre 1966. Il est connu particulièrement pour ses livres Nadja (1928), L'Amour fou (1937), et les différents Manifestes du surréalisme. Son rôle de chef de file du mouvement surréaliste, et l'importance de son œuvre critique et théorique en matière d'écriture et d'arts plastiques notamment, en font une figure majeure de l'art et de la littérature au XXe siècle.

Sommaire

Biographie

De la tentative dun coup dÉtat poétique au Premier manifeste (1924)

Fils unique dune famille de la petite bourgeoisie catholique dont la mère impose une éducation rigide, André Breton passe une enfance sans histoire à Pantin (Seine-St-Denis)[1], dans la banlieue nord-est de Paris.

Premières rencontres décisives : Valéry, Apollinaire, Vaché

Au collège Chaptal, il suit une scolarité « moderne » (sans latin ni grec[2]), se fait remarquer par son professeur de rhétorique qui lui fait découvrir Charles Baudelaire et Joris-Karl Huysmans, et par son professeur de philosophie qui lui oppose le positivisme ("Ordre et progrès") aux pensées hégéliennes ("Liberté de la conscience de soi") quaffectionne le jeune homme[3]. Il se lie damitié avec Théodore Fraenkel et René Hilsum qui publie ses premiers poèmes dans la revue littéraire du collège. Au dépit de ses parents qui le voyaient ingénieur, Breton entre en classe préparatoire au PCN[4] avec Fraenkel.

Au début de 1914, il adresse quelques poèmes à la manière de Stéphane Mallarmé, à la revue La Phalange que dirige le poète symboliste Jean Royère. Ce dernier les publie et met Breton en relation avec Paul Valéry. À la déclaration de guerre, le 3 août, il est avec ses parents à Lorient (Morbihan). Il a pour seul livre un recueil de poèmes dArthur Rimbaud quil connait mal. Jugeant sa poésie si « accordée aux circonstances », il reproche à son ami Fraenkel sa tiédeur devant « une œuvre aussi considérable ». Pour sa part, il proclame « linfériorité artistique profonde de lœuvre réaliste sur lautre[5]. » Déclaré « bon pour le service » en janvier 1915, Breton est envoyé à Pontivy, dans lartillerie, pour faire ses classes dans ce qu'il devrait plus tard décrire comme « un cloaque de sang, de sottise et de boue[6]. » La lecture d'articles d'intellectuels renommés comme Maurice Barrès ou Henri Bergson, le conforte dans son dégoût du nationalisme ambiant. Il est ensuite affecté à lhôpital de Nantes (Loire-Atlantique) comme interne en médecine. Il écrit sa première lettre à Guillaume Apollinaire à laquelle il joint le poème « Décembre ».

En février ou mars 1916, il rencontre un soldat en convalescence : Jacques Vaché. Cest le « coup de foudre » intellectuel. Aux tentations littéraires de Breton, Vaché lui oppose Alfred Jarry, la « désertion à lintérieur de soi-même » et nobéit quà une loi, l’« Umour (sans h) ». Découvrant dans un manuel[7] ce que lon nomme alors la « psychoanalyse » de Sigmund Freud[8], à sa demande, Breton est affecté au Centre de neurologie à Saint-Dizier (Haute-Marne) que dirige un ancien assistant du docteur Jean-Martin Charcot. En contact direct avec la folie, il refuse dy voir seulement un déficit mental mais plutôt une capacité à la création[9]. Le 20 novembre 1916, Breton est envoyé au front comme brancardier.

De retour à Paris en 1917, il rencontre Pierre Reverdy avec qui il collabore à sa revue Nord-Sud et Philippe Soupault que lui présente Apollinaire : « Il faut que vous deveniez amis. » Soupault lui fait découvrir les « Chants de Maldoror » de Lautréamont, qui provoquent chez lui une grande émotion[10]. Avec Louis Aragon dont il fait la connaissance à lhôpital du Val-de-Grâce, ils passent leur nuits de garde à se réciter des passages de « Maldoror » au milieu des « hurlements et des sanglots de terreur déclenchés par les alertes aériennes chez les malades », (Aragon).

Dans une lettre de juillet 1918 à Fraenkel, Breton évoque le projet en commun avec Aragon et Soupault, dun livre sur quelques peintres comme Giorgio De Chirico, André Derain, Juan Gris, Henri Matisse, Picasso, Henri Rousseau... dans lesquels serait « contée à la manière anglaise » la vie de lartiste, par Soupault, lanalyse des œuvres, par Aragon et quelques réflexions sur lart, par Breton lui-même. Il y aurait également des poèmes de chacun en regard de quelques tableaux.

Malgré la guerre, la censure et lesprit anti-germanique, parviennent de Zurich, Berlin ou Cologne, les échos des manifestations Dada ainsi que quelques-unes de leurs publications comme le « Manifeste Dada 3 ». Au mois de janvier 1919, profondément affecté par la mort de Jacques Vaché, Breton croit voir en Tristan Tzara la réincarnation de lesprit de révolte de son ami : « Je ne savais plus de qui attendre le courage que vous montrez. Cest vers vous que se tournent aujourdhui tous mes regards[11]. »

« Littérature » - « Les Champs magnétiques » - Dada à Paris

Projetée depuis lété précédent, Aragon, Breton et Soupault, les « trois mousquetaires » comme aimait à les appeler Paul Valéry, fondent la revue Littérature dont le premier numéro paraît en février 1919. Rencontré le mois suivant, Paul Éluard est immédiatement intégré dans le groupe[12].

Après la parution de « Mont de piété » qui regroupe ses premiers poèmes écrits depuis 1913, Breton expérimente avec Soupault l'écriture automatique : textes écrits sans aucune réflexion, à différentes vitesses, sans retouche ni repentir. « Les Champs magnétiques », écrit en mai et juin 1919, nest publié quun an plus tard. Le succès critique en fait un ouvrage précurseur du surréalisme[13].

Dans Littérature paraissent successivement les « Poésies » de Lautréamont[14], des fragments des « Champs magnétiques » et lenquête « Pourquoi écrivez-vous ? », mais Breton reste insatisfait de la revue. Après avoir rencontré Francis Picabia dont lintelligence, lhumour, le charme et la vivacité le séduisent, Breton comprend quil na rien à attendre des « aînés », ni de lhéritage dApollinaire : l’« Esprit nouveau » paré du bon sens français et son horreur du chaos[15], ni du réveil de Paul Valéry[16], pas plus que des « modernes » Jean Cocteau, Raymond Radiguet, Drieu La Rochelle perpétuant la tradition du roman quil rejette (et rejettera toujours).

Le 23 janvier 1920, Tristan Tzara arrive enfin à Paris. La déception de Breton de voir apparaître un être « si peu charismatique » est à la hauteur de ce quil en attendait. Il se voyait avec Tzara « tuer lart », ce qui lui paraît le plus urgent à faire même si « la préparation du coup dÉtat peut demander des années[17]. » Avec Picabia et Tzara, ils organisent les manifestations Dada qui suscitent le plus souvent incompréhension, chahuts et scandales, buts recherchés. Mais dès le mois daoût, Breton prend ses distances avec Dada. Il refuse décrire une préface à louvrage de Picabia « Jésus-Christ rastaquouère » : « Je ne suis même plus sûr que le dadaïsme ait gain de cause, à chaque instant je maperçois que je le réforme en moi[18]. »

À la fin de lannée, Breton est engagé par le couturier, bibliophile, et amateur dart moderne Jacques Doucet. Ce dernier, « personnalité éprise de rare et dimpossible, juste ce quil faut de déséquilibre », lui commande des lettres sur la littérature et la peinture ainsi que des conseils dachat dœuvres dart. Entre autres, Breton lui fera acheter le tableau « Les Demoiselles dAvignon » de Picasso.

Après le « Procès Barrès »[19] (mai 1921), rejeté par Picabia et au cours duquel Tzara sest complu dans une insolence potache, Breton considère le pessimisme absolu des dadaïstes comme de l'infantilisme. Lété suivant, il profite dun séjour dans le Tyrol pour rendre visite à Sigmund Freud à Vienne, mais ce dernier garde ses distances avec le chef de file de ceux qu'il est tenté de considérer comme des « fous intégraux »[20].

Rupture avec Dada - Naissance du surréalisme - Premier manifeste

En janvier 1922, Breton tente dorganiser un « Congrès international pour la détermination des directives et la défense de lesprit moderne ». Lopposition de Tzara en empêche la tenue. Une nouvelle série de Littérature avec Breton et Soupault pour directeurs, recrute de nouveaux collaborateurs comme René Crevel, Robert Desnos, Roger Vitrac mais, définitivement hostile à Picabia, Soupault prend ses distances avec les surréalistes. Avec Crevel, Breton expérimente les sommeils hypnotiques permettant de libérer le discours de linconscient. Ces états de sommeil forcé vont révéler les étonnantes facultés d’ « improvisation » de Benjamin Péret et de Desnos. À la fin février 1923, doutant de la sincérité des uns et craignant pour la santé mentale des autres, Breton décide darrêter lexpérience.

Breton semble fatigué de tout : il considère les activités de journalisme dAragon et Desnos, certes rémunératrices, comme une perte de temps, les écrits de Picabia le déçoivent, il semporte contre les projets trop littéraires de ses amis — « toujours des romans ! »[21]. Dans un entretien avec Roger Vitrac, il confie même son intention de ne plus écrire. Cependant, au cours de lété suivant, il écrit la plupart des poèmes de « Clair de terre ».

Le 15 octobre 1924, paraît, en volume séparé, « Le Manifeste du surréalisme » initialement prévu pour être la préface au recueil de textes automatiques « Poisson soluble ». Instruisant le procès de lattitude réaliste, Breton évoque le chemin parcouru jusque- et définit ce nouveau concept, revendique les droits de limagination, plaide pour le merveilleux, linspiration, lenfance et le hasard objectif.

« SURRÉALISME, n. m. Automatisme psychique pur, par lequel on se propose dexprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensée, en labsence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale.


- Encycl. Philos. Le surréalisme repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes dassociations négligées jusquà lui, à la toute-puissance du rêve, au jeu désintéressé de la pensée. Il tend à ruiner définitivement tous les autres mécanismes psychiques et à se substituer à eux dans la résolution des principaux problèmes de la vie. »

Quelques jours après, le groupe publie le pamphlet « Un cadavre », écrit en réaction aux funérailles nationales faites à Anatole France : « Loti, Barrès, France, marquons tout de même dun beau signe blanc lannée qui coucha ces trois sinistres bonshommes : lidiot, le traitre et le policier. Avec France, cest un peu de la servilité humaine qui sen va. Que soit fête le jour lon enterre la ruse, le traditionalisme, le patriotisme et le manque de cœur ! ».

« Transformer le monde » et « changer la vie » (1925-1938)

« La Révolution surréaliste » - « Nadja »- Adhésion au PCF - Premières ruptures

Le 1er décembre 1924, paraît le premier numéro de la Révolution surréaliste, lorgane du groupe que dirigent Benjamin Péret et Pierre Naville. Breton radicalise son action et sa position politique. Sa lecture de louvrage de Léon Trotsky sur Lénine et la guerre coloniale menée par la France dans le Rif marocain le rapproche des intellectuels communistes. Avec les collaborateurs des revues Clarté et Philosophie, les surréalistes forment un comité et rédigent un tract commun « La Révolution dabord et toujours ».

En janvier 1927, Aragon, Breton, Éluard, Péret et Pierre Unik adhèrent au parti communiste français. Ils sen justifient dans le tract « Au grand jour ». Breton est affecté à une cellule demployés du gaz.

Le 4 octobre 1926, il rencontre Nadja[22]. Ils se fréquentent chaque jour jusquau 13 octobre[23]. Elle ordonne à Breton décrire « un roman sur moi. Prends garde : tout saffaiblit, tout disparaît. De nous il faut que quelque chose reste... »[24]. Retiré au manoir dAngo, près de Varengeville-sur-Mer, au mois daoût 1927, en compagnie dAragon, Breton commence lécriture de Nadja. En novembre, à loccasion dune lecture quil fait au groupe, Breton rencontre Suzanne Muzard. Cest le coup de foudre réciproque. Bien quelle soit la maîtresse dEmmanuel Berl, elle partage avec Breton une aventure passionnée et orageuse. Elle demande à Breton de divorcer davec Simone, ce à quoi il consent, mais freinée dans ses désirs daventure par son goût du confort et de la sécurité matérielle, elle épouse Berl, sans pour autant rompre définitivement avec Breton. La relation faite de ruptures et de retrouvailles perdurera jusquen janvier 1931. Pour elle, Breton ajoute une troisième partie à « Nadja ».

Cet amour malheureux pèse sur lhumeur de Breton : mésententes dans le groupe, détachement de Robert Desnos, altercation en public avec Soupault, fermeture de la Galerie Surréaliste pour cause de gestion négligée... La parution du Second manifeste du surréalisme (décembre 1929) est l'occasion pour Breton de relancer le mouvement et, selon l'expression de Mark Polizzotti, de « [codifier] tous les changements que le mouvement a connus pendant ses cinq premières années et en particulier le passage (...) de l'automatisme psychique au militantisme politique »[25]. Breton est alors plongé dans la lecture de Marx, Engels et Hegel ; et la question du réel dans sa dimension politique ainsi que celle de l'engagement de l'individu occupent sa réflexion comme le précise l'incipit du livre[26]. Ce second manifeste est aussi l'occasion pour lui de régler ses comptes, de manière violente en maniant jusqu'à l'insulte et le sarcasme[27], et de faire le point sur les remous qu'a connus le groupe ces dernières années. Breton justifie son intransigeance par sa volonté de découvrir, s'inspirant de la Phénoménologie de l'esprit, ce « point de lesprit d la vie et la mort, le réel et limaginaire, le passé et le futur, le communicable et lincommunicable, le haut et le bas cessent dêtre perçus contradictoirement. »[28] Les « exclus » visés par le texte réagissent en publiant un pamphlet sur le modèle de celui écrit contre Anatole France quelques années plus tôt et en reprennent le même titre, « Un cadavre ». Dès lors, les adversaires sacrent ironiquement Breton « Pape du surréalisme »[29]. L'humeur sombre de Breton s'exprime pleinement dans ce que Mark Polizzotti appelle le « passage le plus sinistre du manifeste » et qui est selon lui le reflet d'une grande « amertume personnelle »[30], une phrase souvent citée et reprochée à Breton, notamment par Albert Camus : « L'acte surréaliste le plus simple consiste, révolvers aux poings, à descendre dans la rue et à tirer au hasard, tant qu'on peut, dans la foule. »[31] Marguerite Bonnet relève qu'une phrase très proche figurait déjà dans un article publié en 1925 dans le numéro 2 de La Révolution surréaliste et qu'elle n'avait pas en son temps retenu l'attention. Elle avance que Breton fait allusion à la figure d'Émile Henry qui peu après son arrestation a prétendu s'appeler « Breton » et suggère qu'« une sorte de lent transfert, de nature presque onirique, cheminant dans les zones les plus mystérieuses de la sensibilité, aurait ainsi préparé en [Breton] la tentation fugitive de s'identifier à l'ange exterminateur de l'anarchie »[32].

« SASDLR » - Rupture avec Aragon - « L'Amour fou » - Rupture avec Éluard

La Révolution surréaliste fait place au Surréalisme au service de la Révolution (SASDLR). Le titre de la revue est d'Aragon. Breton et André Thirion lancent lidée dune Association des écrivains et artistes révolutionnaires. Cette association est effectivement créée en janvier 1932 par les instances dirigeantes du parti communiste français, mais ni Breton ni Thirion nont été sollicités et leur adhésion ainsi que celle dautres surréalistes nest prise en compte quà la fin de 1932. Dès cette époque, les surréalistes se retrouvent au sein de l'AEAR sur les positions de l'Opposition de gauche.

Même sil ne désespère pas de pouvoir orienter laction culturelle du Parti et récupérer les forces psychiques dispersées, en conciliant le freudisme avec le marxisme au service du prolétariat, Breton ne cesse de se heurter à lincompréhension et la défiance croissante venant de la direction du Parti communiste.

Quand il dénonce la censure de lactivité poétique par lautorité politique qui frappe le poème dAragon Front rouge, sans cacher le peu destime quil a pour ce texte de pure propagande, Breton nen défend pas moins son auteur (Misère de la poésie), Aragon désavoue cette défense et provoque la rupture définitive et Paul Vaillant-Couturier lui reproche un texte de Ferdinand Alquié, publié dans SASDLR, dénonçant le « vent de crétinisation systématique qui souffle de lU.R.S.S. ».

En réponse aux violentes manifestations fascistes du 6 février 1934, devant lAssemblée nationale, Breton lance un Appel à la lutte à destination de toutes les organisations de gauche. Sollicité, Léon Blum refuse poliment son soutien.

En juin 1935, Breton écrit un discours quil doit prononcer au Congrès des écrivains pour la défense de la culture. « « Transformer le monde », a dit Marx[33] ; « Changer la vie », a dit Rimbaud[34] ; ces deux mots dordre pour nous nen font quun » est la conclusion de ce discours. Mais à la suite dune violente altercation avec Ilya Ehrenbourg, ce dernier, délégué de la représentation soviétique, ayant calomnié les surréalistes, la participation de Breton est annulée. Il fallut le suicide de René Crevel pour que les organisateurs concèdent à Éluard de lire le texte. La rupture définitive avec le Parti est consommée avec le tract Du temps les surréalistes avaient raison.

En 1934, Breton rencontre Jacqueline Lamba dans des circonstances proches de celles évoquées dans le poème Tournesol écrit en 1923. De cette rencontre et des premiers moments de leur amour, Breton écrit le récit « L'Amour fou ». De leur union naît une fille, Aube.

En 1938, Breton organise la première Exposition internationale du surréalisme à Paris. À cette occasion, il prononce une conférence sur lhumour noir. Cette même année, il voyage au Mexique et rencontre les peintres Frida Kahlo et Diego Rivera, ainsi que Léon Trotsky avec qui il écrit le manifeste Pour un art révolutionnaire indépendant, qui donne lieu à la constitution dune Fédération internationale de lart révolutionnaire indépendant (FIARI). Cette initiative est à lorigine de la rupture avec Éluard.

De lexil à linsoumission (1939-1966)

Marseille - Martinique - New York

Mobilisé dès septembre 1939, Breton est affecté en janvier 1940 au centre de pilotage de Poitiers comme médecin. Le jour de larmistice (17 juin), il est en « zone non-occupée » et trouve refuge chez Pierre Mabille[35] à Salon-de-Provence (Bouches-du-Rhône), puis, rejoint par Jacqueline et leur fille Aube, à la villa Air-Bel, à Marseille, siège du Comité américain de secours aux intellectuels créé par Varian Fry. Dans lattente dun visa, les surréalistes[36] reconstituent un groupe et trompent lennui et lattente par des cadavres exquis dessinés et la création dun tarot de Marseille. À loccasion dune visite à Marseille du maréchal Pétain, André Breton, dénoncé comme « anarchiste dangereux », est préventivement emprisonné sur un navire pendant quatre jours, tandis que la censure de Vichy interdit la publication de lAnthologie de lhumour noir et de Fata morgana.

Breton embarque à destination de New York le 25 mars 1941 avec Wifredo Lam et Claude Lévi-Strauss. À lescale de Fort-de-France (Martinique), Breton est interné puis libéré sous caution. Il rencontre Aimé Césaire. Le 14 juillet, il arrive à New York.
Avec Marcel Duchamp, Breton fonde la revue VVV et Pierre Lazareff lengage comme « speaker »[37] pour les émissions de la radio la Voix de lAmérique à destination de la France. Jacqueline le quitte pour le sculpteur David Hare.

Le 10 décembre 1943, Breton rencontre Élisa Claro. Ensemble, ils voyagent jusqu'à la péninsule de la Gaspésie, à l'extrémité sud-est du Québec. Dès son retour à New-York, il publie Arcane 17 du « désir décrire un livre autour de lArcane 17[38] en prenant pour modèle une dame que jaime... »

Pour régler les questions pratiques de divorce et de remariage, Breton et Élisa se rendent à Reno dans le Nevada. Il en profite pour visiter les réserves des indiens Hopis et Zunis, emportant avec lui des ouvrages de Charles Fourier.

Haïti - Retour en France - Nouvelles polémiques et nouvelles expositions

En décembre 1945, à linvitation de Pierre Mabille, nommé attaché culturel à Pointe-à-Pitre, Breton se rend en Haïti pour y prononcer une série de conférences. Sa présence coïncide avec un soulèvement populaire qui renverse le gouvernement en place[39]. Le 25 mai 1946, il est de retour en France.

Dès le mois de juin, il est invité à la soirée dhommages rendus à Antonin Artaud. Cest dune voix vive et ferme que Breton prononce enfin les « deux mots dordre qui nen font quun : Transformer le monde et changer la vie. »[40]

Malgré les difficultés de la reconstruction de la France et le début de la guerre froide, Breton entend poursuivre sans aucune inflexion les activités du surréalisme. Et les polémiques reprennent et se succèdent : contre Tristan Tzara se présentant comme le nouveau chef de file du surréalisme, contre Jean-Paul Sartre considérant les surréalistes comme des petits-bourgeois, contre des universitaires à qui il démonte la supercherie dun soi-disant inédit dArthur Rimbaud, contre Albert Camus et ses chapitres sur Lautréamont et le surréalisme dans LHomme révolté.

Il retrouve Georges Bataille pour une nouvelle Exposition internationale du surréalisme dédiée à Éros, donne fréquemment son concours pour nombre dartistes inconnus en préfaçant les catalogues dexposition, et participe à plusieurs revues surréalistes comme Néon, Médium, Le Surréalisme même, Bief, La Brêche...

À partir de 1947, André Breton s'intéresse de près à lArt brut. Avec Jean Dubuffet il participe à la création de la « Compagnie de l'Art brut », officiellement créée en juillet 1948, qui aurait pour objet de « rassembler, conserver et exposer les œuvres des malades mentaux. »[41].

En 1954, un projet d'action commune avec l'Internationale lettriste contre la célébration du centenaire de Rimbaud échoue lorsque les surréalistes refusent la « phraséologie marxiste » proposée par les lettristes dans le tract commun. Breton est alors pris à partie par Gil Joseph Wolman et Guy Debord qui soulignent dans un texte sur le mode allégorique sa perte de vitesse au sein du mouvement[42]. De 1953 à 1957 il dirige, pour le Club français du livre, la publication des 5 volumes de Formes de l'Art dont il rédige lui-même le premier tome: l'Art magique.

En 1960, il signe le Manifeste des 121, déclaration sur le droit à linsoumission dans la guerre dAlgérie.

En 1965, il organise la 9e Exposition internationale surréaliste intitulée LÉcart absolu en référence à lutopie fouriériste.

Tombe dAndré Breton au Cimetière des Batignolles, à Paris.

Le 27 septembre 1966, souffrant dune insuffisance respiratoire, André Breton est rapatrié de Saint-Cirq-Lapopie[43] à Paris. Il meurt le lendemain à lhôpital Lariboisière.

Enterré au cimetière des Batignolles, sur sa tombe est gravée lépitaphe : « Je cherche lor du temps »[44].

« Héraclite mourant, Pierre de Lune, Sade, le cyclone à tête de grain de millet, le tamanoir : son plus grand désir eût été dappartenir à la famille des grands indésirables.[45] »
Détail de la tombe dAndré Breton.

« Un théoricien amoureux de la théorie »

« Il y a à la base de toute réflexion profonde un sentiment si parfait de notre dénuement que loptimisme ne saurait y présider... Je me crois sensible autant quil se peut à un rayon de soleil mais cela nempêche pas de constater que mon pouvoir est insignifiant... Je rends justice à lart en mon for intérieur mais je me défie des causes en apparence les plus nobles.[46] »

Visage décidé, menton en avant, le coin de la lèvre inférieure affaissé à cause de la pipe[47], chevelure léonine tirée en arrière, le regard fixant linvisible, André Breton a incarné le surréalisme cinquante ans durant, malgré lui et en dépit du rejet des institutions et des honneurs constamment exprimés.

Toute sa vie, Breton a tenté demprunter dun même front, trois chemins : la poésie, lamour, la liberté[48].

Très tôt, il sest méfié des romans et leurs auteurs lui donnent limpression quils samusent à ses dépens[49]. De manière générale, il rejette « lesprit français » fait de blasement, datonie profonde qui se dissimule sous le masque de la légèreté, de la suffisance, du sens commun le plus éculé se prenant pour le bon sens, du scepticisme non éclairé, de la roublardise.[48] « Avec Breton, le merveilleux remplace les exhibitions nihilistes et l'irrationnel ouvre les portes étroites du réel sans vrai retour au symbolisme », Hubert Haddad[50].

Pour abolir les conformismes et les préjugés, combattre le rationalisme, Breton usera de la poésie comme dune arme aux multiples facettes que sont limagination, « qui fait à elle seule les choses réelles »[51], lémerveillement, les récits de rêves et les surprises du hasard, lécriture automatique, les raccourcis de la métaphore et limage. « Que font la poésie et lart ? Ils vantent. Lobjet de la réclame est aussi de vanter. La puissance de la réclame est bien supérieure à celle de la poésie [...] La poésie a toujours été regardée comme une fin. Jen fais un moyen. Cest la mort de lart (de lart pour lart). Les autres arts suivent la poésie. »[52]

Il sagit de « retrouver le secret dun langage dont les éléments cessassent de se comporter en épaves à la surface dune mer morte. »[53]

Pour réussir son entreprise de subversion poétique Breton sest gardé de tout travail quotidien alimentaire, allant jusquà défendre à ses amis les plus proches (Aragon, Desnos) de se commettre dans le journalisme. « La révélation du sens de sa propre vie ne sobtient pas au prix du travail. [...] Rien ne sert dêtre vivant, sil faut quon travaille. »[54]

Pour Breton, lamour, comme le rêve, est une merveille lhomme retrouve le contact avec les forces profondes. Amoureux de lamour et de LA Femme, il dénonce la société pour avoir trop souvent fait des relations de lhomme et de la femme une malédiction d serait née lidée mystique de lamour unique. Lamour « ouvre les portes du monde , par définition, il ne saurait plus être question de mal, de chute ou de péché ».[53] « Il nest pas de solution hors lamour. »[55]

« Je nai pas connu dhomme qui ait une plus grande capacité damour. Un plus grand pouvoir daimer la grandeur de la vie et lon ne comprend rien à ses haines, si lon ne sait pas quil sagissait pour lui de protéger la qualité même de son amour de la vie, du merveilleux de la vie. Breton aimait comme un cœur bat. Il était lamant de lamour dans un monde qui croit à la prostitution. Cest son signe », Marcel Duchamp[56].

Particulièrement attaché à la métaphore de la « maison de verre »[54], Breton sest livré dans les « Vases Communicants » à une analyse de quelques uns de ses rêves comme s'il n'existait aucune frontière entre le conscient et l'inconscient. Pour lui, le rêve est l'émanation de ses pulsions profondes qui lui indique une solution que le recours à lactivité consciente ne peut lui apporter.

Les adversaires de Breton lont nommé, par dérision parfois, avec véhémence souvent, le « pape du surréalisme ». Or, si lauteur des « Manifestes » a constamment influé sur la ligne directrice du mouvement, il s'est toujours gardé d'apparaître comme un "chef de file", même s'il a pu se montrer intransigeant, voire intolérant, lorsquil considérait que lintégrité du mouvement surréaliste était en péril. Toute idée de contrainte, militaire, cléricale ou sociale, a toujours suscité en lui une révolte profonde.

Présentant ce quont toujours été ses objectifs, Breton écrit : « La vraie vie est absente », disait déjà Rimbaud. Ce sera linstant à ne pas laisser passer pour la reconquérir. Dans tous les domaines, je pense quil faudra apporter à cette recherche toute laudace dont lhomme est capable. » Et Breton ajoute quelques mots dordre :

« Foi persistante dans lautomatisme comme sonde, espoir persistant dans la « dialectique » (celle dHéraclite, de Maître Eckhart, de Hegel) pour la résolution des antinomies qui accablent lhomme, reconnaissance du « hasard objectif » comme indice de réconciliation possible des fins de la nature et des fins de lhomme aux yeux de ce dernier, volonté dincorporation permanente à lappareil psychique de l’ «humour noir » qui, à une certaine température peut seul jouer le rôle de soupape, préparation dordre pratique à une intervention sur la vie mythique, qui prenne dabord, sur la plus grande échelle, figure de nettoyage. »

— La Clé des champs

Ce que Breton réhabilite sous le nom de « hasard objectif », cest la vieille croyance en la rencontre entre le désir humain et les forces mystérieuses qui agissent en vue de sa réalisation. Mais cette notion est dépourvue à ses yeux de tout fondement mystique. Il se base sur ses expériences personnelles de « synchronicités »[57] et sur les expérimentations en métapsychique quil a observées à lInstitut métapsychique international[58]..

Pour souligner son accord avec le matérialisme dialectique, il cite Friedrich Engels : « La causalité ne peut être comprise quen liaison avec la catégorie du hasard objectif, forme de manifestation de la nécessité »[59]. Dans ses œuvres, le poète analyse longuement les phénomènes de hasard objectif dont il a été le bénéficiaire bouleversé. « Nadja » semble posséder un pouvoir médiumnique qui lui permet de prédire certains événements. Ainsi annonce-t-elle que telle fenêtre va séclairer dune lumière rouge, ce qui se produit presque immédiatement aux yeux dun Breton émerveillé. Michel Zeraffa a tenté de résumer ainsi la théorie de Breton : « Le cosmos est un cryptogramme qui contient un décrypteur : lhomme. »[60] Ainsi mesure-t-on lévolution de lArt poétique du symbolisme au surréalisme, de Gérard de Nerval et Charles Baudelaire à Breton[61].

L'« humour noir », expression dont le sens moderne a été construit par Breton[62], est un des ressorts essentiels du surréalisme. La négation du principe de réalité quil comporte en est le fondement même. Selon Étienne-Alain Hubert « l'humour, loin d'être un exercice brillant, engage des zones profondes de l'être et [...] dans les formes les plus authentiques et les plus neuves qu'il connaît alors, il se profile sur un arrière-fond de désespoir. » [63]. Il publie en 1940 une Anthologie de lhumour noir. Pour Michel Carrouges il faut parler, à propos de l'œuvre de Breton comme de celle de Benjamin Péret, dune « synthèse de limitation de la nature sous ses formes accidentelles, dune part, et de lhumour, dautre part, en tant que triomphe paradoxal du principe de plaisir sur les conditions réelles. »[citation nécessaire]

Œuvre

Les œuvres complètes dAndré Breton ont été publiées par Gallimard en quatre tomes dans la Bibliothèque de la Pléiade sous la direction de Marguerite Bonnet. (OCLC 20526303)

Poésie et récits

  • Mont de piété, 1919
  • Les Champs magnétiques, avec Philippe Soupault, écrits en 1919, publiés en 1920
  • Clair de terre, 1923
  • Les Pas perdus, 1924
  • Poisson soluble, 1924
  • Nadja, 1928, réédition 1963[64]
  • Le Trésor des jésuites, en collaboration avec Louis Aragon, 1929
  • Ralentir travaux, en collaboration avec René Char et Paul Éluard, 1930
  • LImmaculée conception, en collaboration avec Paul Éluard, 1930
  • L'Union libre, 1931
  • Le Revolver à cheveux blancs, 1932
  • Les Vases communicants, 1932
  • L'Air de l'eau, 1934
  • Point du jour, 1934
  • Au lavoir noir, 1936
  • Le Château étoilé, 1937
  • L'Amour fou, 1937
  • Fata morgana, 1940
  • Pleine marge, 1943
  • Arcane 17, 1945
  • Young cherry trees secured against hares, 1946
  • Martinique, charmeuse de serpents, avec des dessins d'André Masson, 1948
  • La Lampe dans l'horloge, 1948
  • Au regard des divinités, 1949
  • La Clé des champs, 1953
  • Adieu ne plaise, 1954
  • Constellations, 22 textes en écho à 22 gouaches de Joan Miró, 1959
  • Le La, 1961

Essais

  • Manifeste du surréalisme, 1924, augmenté de la Lettre aux voyantes, 1929
  • Légitime défense, 1926
  • Le Surréalisme et la Peinture, 1928, dernière édition revue et augmentée de 1965
  • Second manifeste du Surréalisme, 1930
  • Misère de la poésie, 1932
  • Qu'est-ce que le surréalisme ?, 1934
  • Position politique du surréalisme, 1935
  • Notes sur la poésie, en collaboration avec Paul Éluard, 1936
  • Trajectoire du rêve, 1938
  • Dictionnaire abrégé du surréalisme, 1938
  • Anthologie de lhumour noir, 1940, édition augementée 1950
  • Situation du surréalisme entre les deux guerres, 1945
  • Yves Tanguy, 1947
  • Ode à Charles Fourier, 1947
  • Flagrant délit, 1949
  • Prolégomènes à un troisième manifeste du surréalisme ou non, précédé d'une réédition des deux Manifestes, 1946
  • Entretiens avec André Parinaud, 1952, retranscriptions d'entretiens radiodiffusés[65]
  • Du surréalisme en ses œuvres vives, 1954
  • LArt magique, en collaboration avec Gérard Legrand, 1957, rééditions 1992 et 2003

Correspondance

  • Lettres à Aube (1938-1966), Gallimard, coll. « Blanche », Paris (ISBN 9782070125012) 

Bibliographie

Biographie

  • Henri Béhar « André Breton le grand indésirable », Fayard, 2005, 554 pages, nouvelle édition revue et ressourcée (première édition chez Calmann-Lévy, 1990).
  • Marguerite Bonnet « Chronologie », dans « André Breton : œuvres complètes », Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 1988.
  • « André Breton », in « Le Robert des grands écrivains de langue française » sous la direction de Philippe Hamon et Denis Roger-Vasselin, Les Dictionnaires Le Robert, Paris, 2000.
  • Mark Polizzotti, André Breton, Biographies Gallimard, 1999, 844 pages.

Essais, études et témoignages

  • « André Breton. La beauté convulsive », catalogue de lexposition du Centre Pompidou, 1991, 512 pages.
  • Philippe Audouin, Breton, collection "Pour une bibliothèque idéale", Gallimard, 1970.
  • Sarane Alexandrian, André Breton par lui-même, collection "Écrivains de toujours", Le Seuil 1971.
  • Jean-Louis Bédouin, André Breton , collection "Poètes d'Aujourd'hui", Editions Seghers, 1967.
  • Marguerite Bonnet, André Breton, naissance du surréalisme, José Corti, 1975.
  • Michel Carrouges, André Breton et les données fondamentales du Surréalisme, N.R.F..
  • Jean Clair, Du surréalisme considéré dans ses rapports au totalitarisme et aux tables tournantes, Paris, Mille et une nuits, 2003.
  • Charles Duits, André Breton a-t-il dit passe, Maurice Nadeau, 1991, (ISBN 2-86231-097-2)
  • Julien Gracq, André Breton, quelques aspects de l'écrivain, José Corti, 1948.
  • Philippe Lavergne, André Breton et le mythe, José Corti, 1985.
  • Gérard Legrand, André Breton en son temps, Le Soleil noir, 1976.
  • Emmanuel Rubio, Les philosophies d'André Breton (1924-1941), L'Âge d'Homme, 2009
  • Volker Zotz, André Breton, Somogy, 1990.

Annexes

Regard sur l'auteur

  • « Le poète et le moraliste ne sont jamais si bien accordés en lui que pour soutenir et pour illustrer deux causes qui dans son esprit nen font quune : celle de la femme et celle de lamour [...] Ce grand flamboyant était le moins timide de tous les écrivains français modernes. », André Pieyre de Mandiargues Troisième belvédère, Gallimard, 1971

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Notes et références

  1. Département de la Seine à lépoque.
  2. Instituée après la réforme de 1902 qui crée, à côté des « sections classiques » (centrées autour des Humanités latines et grecques) les « sections modernes », tournées vers les cultures anglo-saxonnes et ouvertes sur la science et la technologie. Selon plusieurs spécialistes de l'œuvre d'André Breton (Henri Béhar, Marguerite Bonnet ...), cette orientation n'a pas été sans influencer l'iconoclasme de ses goûts littéraires ultérieurs (cf. à ce propos Norbert Bandier, « André Breton et la culture classique », in "Europe", mars 1991, p.23.)
  3. Biro & Passeron, p. 64
  4. Pour Physique, Chimie et sciences Naturelles.
  5. Bonnet, OC 1, p. XXXI
  6. Cf. La parole est à monsieur André Breton, entretien avec André Parinaud n°2 (1952)
  7. des Docteurs Régis & Hénard
  8. Jean-Bertrand Pontalis « Les Vases non communicants. Le malentendu André Breton - Freud », in Sigmund Freud House Bulletin, vol. 2, n° 1, Vienne, 1978 (texte déjà paru dans Nouvelle Revue Française après une conférence du 24 novembre 1977 [1]
  9. Bonnet, OC 1, p.
  10. Chronologie des années 1914-1931 de Philippe Soupault établie par Lydie Lachenal, in « Philippe Soupault. Littérature et le reste », Gallimard, Paris, 2006, page 322.
  11. Lettre à Tristan Tzara du 22 janvier.
  12. Une première fois, lannée précédente, à loccasion dune représentation de « Couleurs du temps » dApollinaire, Éluard aborda Breton mais à cause de sa timidité, il prétexta une confusion de personne.
  13. André Malraux dans « Action » : « Ce livre créé un poncif au point que cest lui que citeront les critiques de 1970 lorsquil sera question de létat desprit des artistes de 1920. »
  14. De ce recueil introuvable depuis sa première publication, Breton en a recopié intégralement lexemplaire déposé à la Bibliothèque nationale.
  15. Conférence dApollinaire de novembre 1917.
  16. Publication de « La Jeune Parque » après un silence de quinze ans. Breton : « Monsieur Teste était trahi », « Entretiens avec André Parinaud », 1952.
  17. Lettres à Tristan Tzara des 4 et 20 avril 1919, in, Daix p. 57
  18. Lettre à Simone Kahn
  19. « Mise en accusation et jugement de Maurice Barrès pour crime contre la sûreté de lesprit. »
  20. François Migeot « Que diable allait-il faire dans cette galère ? Breton et la psychanalyse », in « Europe », mars 1991, p. 126 à 129. Selon Migeot, Freud, qui escomptait la reconnaissance du milieu médical pour introduire la psychanalyse en France, « craignait le scandale » et désirait rien moins que de devenir le « Saint patron » des surréalistes.
  21. Lettre à Simone Kahn du 19 juillet, cité in Bonnet, p. XLIV
  22. Nadja, pseudonyme de Léona Delcourt, « parce que en russe cest le commencement du mot espérance, et parce que ce nen est que le commencement ». Pour plus de détails biographiques, voir OC 1, page 1508 et suivantes.
  23. Ils se reverront encore deux fois au moins, en novembre, quand Nadja ayant lu un "compte rendu" de Breton de leur liaison, elle ne se reconnaîtra pas et, à son tour, écrira son récit sur un cahier. Breton gardera ce cahier, qu'il trouve un peu "pot-au-feu", jusqu'en février de l'année suivante. G. Sebbag « André Breton, l'amour-folie », Jean-Michel Place, 2004, p. 51
  24. OC 1, page 708.
  25. Mark Polizzotti, op. cit., p. 366.
  26. « En dépit des démarches particulières à chacun de ceux qui sen sont réclamés ou sen réclament, on finira bien par accorder que le surréalisme ne tendit à rien tant quà provoquer, au point de vue intellectuel et moral, une crise de conscience de lespèce la plus générale et la plus grave et que lobtention ou la non-obtention de ce résultat peut seule décider de sa réussite ou de son échec historique », André Breton, Œuvres complètesI, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1988, p. 781.
  27. André Breton, Œuvres complètesI, op. cit., p. 787.
  28. André Breton, Œuvres complètesI, op. cit., p. 781.
  29. Surnom tiré du texte de Georges Ribemont-Dessaignes Papologie dAndré Breton.
  30. Mark Polizzotti, op. cit., p. 371.
  31. André Breton, Œuvres complètesI, op. cit., p. 782-783. Breton enchaîne immédiatement sur la phrase en précisant : « Qui n'a pas eu, au moins une fois, envie d'en finir de la sorte avec le petit système d'avilissement et de crétinisation en vigueur a sa place toute marquée dans cette foule, ventre à hauteur de canon ». Un appel de note permet à Breton, pleinement conscient de son effet, de développer son propos et de réfuter par avance toute critique : « cet acte que je dis le plus simple, il est clair que mon intention n'est pas de le recommander entre tous parce qu'il est simple et me chercher querelle à ce propos revient à demander bourgeoisement à tout non-conformiste pourquoi il ne se suicide pas, à tout révolutionnaire pourquoi il ne va pas vivre en URSS », ibid., p. 783.
  32. Marguerite Bonnet, André Breton, naissance du surréalisme, José Corti, 1975, p. 64-65.
  33. Karl Marx, Philosophie, « Thèses sur Feuerbach », XIe thèse, éd. Gallimard, « Folio essais », p.235.
  34. Arthur Rimbaud, Une saison en enfer, « Vierge folle », éd. Gallimard, « Folio classique », p.189.
  35. Le médecin qui a accouché Jacqueline.
  36. Victor Brauner, Frédéric Delanglade, Oscar Dominguez, Max Ernst, Wifredo Lam, André Masson et Benjamin Péret. René Char viendra leur rendre visite en voisin et aidera Brauner à se cacher en Provence.
  37. Pour lire des textes quil na pas écrits. Béhar
  38. Du tarot de Marseille. Le manuscrit d'Arcane 17 est conservé à la bibliothèque Jacques-Doucet à Paris. Il est reproduit aux éditions Biro, Paris, 2009.
  39. Henri Béhar parle dune tentative de manipulation de Breton par les militaires pour mettre en place une dictature.
  40. Extrait du discours dAndré Breton gravé sur un compact-disc inséré dans l'édition de 2006 des « Nouveaux cahiers de Rodez » dAntonin Artaud, Gallimard, LImaginaire.
  41. Mark Polizzotti, André Breton, Gallimard, 1999, p. 634.
  42. Mark Polizzotti, op. cit., p. 676.
  43. Lancienne auberge des mariniers visible sur le site Quercy Tourisme
  44. Citation extraite d'« Introduction au discours sur le peu de réalité », éd. Folio, p. 9
  45. « Jugement de lauteur sur lui-même », « Œuvres complètes », tome II, p. 663.
  46. Lettre à Jacques Doucet, 1er février 1929
  47. Voir la photo du moulage en plâtre de son visage réalisé en 1929. Béhar, p. 264
  48. a et b « Arcane 17 »
  49. « Premier manifeste du surréalisme »
  50. « Le Nouveau Magasin d'écriture », Zulma, 2006, p. 97.
  51. « Premier manifeste... »
  52. Lettre à Aragon du 13 avril 1920. Pierre Daix « La Vie quotidienne des surréalistes », Hachette, Paris, 1993, p. 56
  53. a et b « Du surréalisme en ses œuvres vives »
  54. a et b « Nadja »
  55. Béhar, p. 245
  56. Déclaration de 1966 citée dans P. Audoin « Les Surréalistes », Le Seuil, 1973, p. 19
  57. Pierre Bayard « Demain est écrit », éditions de Minuit, Paris, 2005
  58. Breton et son intérêt pour la métapsychique Breton et son intérêt pour la métapsychique
  59. Les vases communicants (1932), OC2, p. 168. Cette phrase n'a été retrouvée ni dans l'œuvre d'Engels ni dans celle de la littérature révolutionnaire de l'époque selon les recherches menées par Marguerite Bonnet et Etienne-Alain Hubert même si certains de ses propos épistolaires en sont proches, cf. Notice, p. 1363-1365.
  60. « Le surréalisme », entretiens dirigés par F. Alquié
  61. « La Nature est un temple de vivants piliers / Laissent parfois sortir de confuses paroles ; / Lhomme y passe à travers des forêts de symboles / Qui lobservent avec des regards familiers. » « Correspondances », « Les Fleurs du mal »
  62. Étienne-Alain Hubert, « Notice » in André Breton, Œuvres complètesII, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1992, p. 1761. Selon Henri Béhar, André Breton lui-même déclara ne pas revendiquer la paternité de l'expression « humour noir », que Huysmans avait employée en 1885 (en parlant de lui-même sous le pseudonyme d'A. Meunier) et Ernst en 1936. (Henri Béhar, Collaborateur Collectif, Mexique, miroir magnétique, L'Âge d'homme, 1999, p. 51, partiellement consultable sur Google Books.) Le texte dans lequel J.-K. Huysmans s'attribue « une pincée d'humour noir » fut publié dans Les Hommes d'aujourd'hui, L. Vanier, 1885, n° 263. Il est reproduit dans le cahier de L'Herne consacré à J.-K. Huysmans, 1985, pp. 25-29, et, partiellement, dans J.-K. Huysmans, À rebours, présentation par Daniel Grojnowski, GF Flammarion, 2004, pp. 318-320 (p. 318 pour l'expression « pincée d'humour noir »).
  63. Étienne-Alain Hubert, « Notice » in André Breton, Œuvres complètesII, op. cit., p. 1755.
  64. La réédition de 1963 est augmentée dun avant-dire et de quelques photos indisponibles au moment de la première édition, comme ce mannequin de cire du musée Grévin, « adorable leurre [...], feignant de se dérober dans lombre pour attacher sa jarretelle ». (Breton, OC 1, p. 746).
  65. Radio France a édité ces entretiens en deux cassettes audio.
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