L'Affaire Finaly

Antisémitisme

Fondamentaux

Définitions : Antijudaïsme · Antisémitisme · Judéophobie Allégations : « Peuple déicide, perfide et usurier, profanateurs (en), buveurs de sang, empoisonneurs et négriers » • Cochon de Juif Théorie du complot juif : Cosmopolites sans racines · Lobby juif · Judéo-bolchevisme · Sionologie · Gouvernement d'occupation sioniste · Affaire Rosenthal · Taxe juive

Affaires

Accusations de crime rituel

1255, Lincoln (Royaume-Uni) : Petit St Hugues 1462, Rinn (Autriche) : Anderl von Rinn 1475, Trente (Italie) : Simon de Trente ~1480, La Guardia (Espagne) : St Enfant de La Guardia 1840, Damas (Syrie) : Affaire de Damas 1882, Tiszaeszlár (Hongrie) : de Tiszaeszlár 1891, Xanten (Allemagne) : Affaire de Xanten 1899, Klein Veznic (Tchéquie) : Hilsner 1903, Kichinev (Moldavie) : Pogrom 1913, Kiev (Ukraine) : Beilis

Divers

1858, Bologne (Italie) : Affaire Mortara 1894, Paris (France) : Affaire Dreyfus 1945, France : Affaire Finaly

Persécutions

Discriminations

Spatiale : Juiverie · Ghetto · Zone de Résidence Juridique : More Judaïco · Lois de mai Signes distinctifs : Rouelle · Chapeau juif · Étoile jaune

Violences

Moyen-Age : Pogroms · Inquisition espagnole · Persécution pendant les croisades 2de guerre mondiale : Shoah · Nazisme · Aryanisation · Spoliation · Négationnisme Union soviétique: Complot des blouses blanches . Nuit des poètes assassinés

Publications

Publications antisémites : en France

1543, Martin Luther (moine allemand) : Des Juifs et leurs Mensonges ~ 1903, Mathieu (faussaire) : Les Protocoles des Sages de Sion et leurs dérivés 1923, Adolf Hitler : Mein Kampf

Publications sur l'antisémitisme

1946, Jean-Paul Sartre (philosophe français) : Réflexions sur la question juive 1951, Hannah Arendt (historienne) : Les Origines du totalitarisme 1962, Jules Isaac (historien) : L'Enseignement du mépris ~ 1975, Lucy S. Dawidowicz (historienne) : La Guerre contre les Juifs

Voir aussi

Catégories : Antisémitisme · Génocide juif Articles : Juifs · Histoire des Juifs

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L’affaire Finaly se déroule de 1945 à 1953 et concerne la garde de deux enfants juifs dont les parents ont été déportés de France. Au cours de la Seconde Guerre mondiale, le couple Finaly, qui vit dans la région de Grenoble, confie ses deux enfants à une institution catholique. Les parents sont déportés et assassinés dans un camp de concentration nazi ; les enfants sont alors placés chez une tutrice catholique qui refuse plus tard de les rendre à leur famille proche, sous prétexte qu'ils ont été baptisés. Rendue publique, l'affaire implique de nombreuses personnalités catholiques, juives et gouvernementales, ainsi que de multiples actions judiciaires.

Les enfants Finaly sont finalement confiés à leur famille proche en 1953. Cette affaire détériore, de façon importante et pendant de nombreuses années, les relations entre les autorités religieuses juives et catholiques.

Sommaire 1 Les faits 2 Réactions 3 Les suites de l’affaire 4 Filmographie 5 Bibliographie 6 Notes et références 7 Voir aussi 7.1 Articles connexes 7.2 Liens internes 7.3 Liens externes

Les faits

Fritz Finaly, médecin juif autrichien et sa femme Annie, née Schwarz, se réfugient en France à La Tronche, près de Grenoble en 1938, à la suite de l’Anschluss. Ils donnent naissance à deux enfants : Robert le 14 avril 1941 et Gérald le 3 juillet 1942. Les enfants sont circoncis et se voient attribuer comme second prénom des prénoms hébraïques : Ruben pour Robert et Guédalia pour Gérald. Le 14 février 1944, les époux Finaly sont arrêtés par la Gestapo et déportés à Auschwitz où ils meurent.

Se sentant menacés, Annie et Fritz Finaly avaient caché leurs deux enfants âgés respectivement de deux et trois ans, à la pouponnière St-Vincent de Paul à Meylan, près de Grenoble, mettant une de leurs amies, Madame Poupaert dans le secret. Celle-ci, craignant que les enfants ne soient découverts, demande l'aide du couvent des religieuses de Notre-Dame de Sion, à Grenoble, dirigé en 1944 par Mère Clotilde. En raison du très jeune âge des enfants, les religieuses ne peuvent les garder dans leur pensionnat, et les confient à une ancienne résistante, fervente catholique, mademoiselle Antoinette Brun, directrice de la crèche municipale de Grenoble.

À la fin de la guerre, en février 1945, Margarete Fischl, sœur du docteur Finaly et vivant en Nouvelle-Zélande, se met à la recherche de ses neveux qu’elle sait avoir échappé à la déportation. Elle demande à un ancien résistant, Moïse Keller, de l'aider dans ses démarches. Mlle Brun refuse de restituer les deux enfants, et les fait baptiser le 28 mars 1948. Mme Fischl et sa sœur Mme Rosner, qui vit en Israël, font porter l’affaire en justice. La procédure dure plusieurs années, et après plusieurs appels, la justice française ordonne le 29 janvier 1953 que la garde des enfants soit rendue à leur famille, et l'arrestation de Mlle Brun pour séquestration d’enfants.

Entre temps, le Consistoire central et les deux grands rabbins, Henri Schilli et Jacob Kaplan interviennent auprès des autorités politiques et religieuses, alertant également la presse écrite. Mais les deux enfants ont disparu et leur photo est publiée dans la presse. Avant son arrestation, la supérieure de Notre-Dame de Sion les confie à l'établissement de Notre-Dame de Sion de Marseille, au collège des pères de Timon-David Notre-Dame de la Garde à Saint-Louis et au curé de la paroisse de Saint-Michel l’Archange à Marseille, puis au collège Saint-Louis-de-Gonzague de Bayonne sous la responsabilité de l’abbé Barthélemy Setoain. Cela faisait de nombreux mois que Mlle Brun n'a plus les enfants avec elle, la « garde réelle » des enfants étant contrôlée par Notre-Dame de Sion de Grenoble.

Les enfants sont reconnus par le directeur du collège, mais avant que la police n'intervienne, ils sont conduits par des passeurs au Pays basque espagnol. L’affaire prend alors une dimension internationale, car Franco entend tirer profit de la situation, et il fait contrôler par le gouverneur (équivalent du préfet) de la province le séjour des enfants, que l’Église considère devoir élever dans la religion catholique.

L'affaire tourne au scandale en France, et touche particulièrement la communauté juive française. La presse de gauche et anticléricale s'implique fortement, ainsi que la presse catholique progressiste qui condamne la conduite d'une partie du clergé. Devant la tournure des évènements, le cardinal Pierre Gerlier, archevêque de Lyon, décide de négocier avec le Grand rabbin Kaplan et avec la famille des enfants. Le 6 mars 1953, un accord est signé au terme duquel les deux enfants doivent être restitués à leur famille le plus rapidement possible. En contre-partie, la famille s'engage à retirer ses plaintes contre les religieux. Le grand rabbin de France, Jacob Kaplan se porte garant de ce retrait.

Au mois de juin 1953, deux religieux basques espagnols prennent l'initiative de remettre les enfants Finaly aux autorités consulaires françaises, en contradiction avec les autorités civiles et religieuses espagnoles. Les enfants rejoignent ensuite leur famille en Israël. Ruben devient plus tard médecin, et Guédalia entame une carrière militaire.

Réactions

Le Consistoire central et le rabbin Kaplan ont dès 1953 remercié le cardinal Gerlier pour son action déterminante dans le retour des enfants Finaly.

Comme le raconte Germain Latour dans son livre Les deux orphelins: l'affaire Finaly, 1945-1953, cette affaire, bien loin d'être une affaire "privée" opposant Mlle Brun à la famille Finaly est une tentative pour l'Église catholique au travers de la congrégation Notre-Dame de Sion d'arracher deux jeunes enfants qu'elle a fait baptiser (seulement en 1948, soit sans justification de protection des enfants face aux autorités allemandes ou françaises) à leur famille naturelle. Il faut préciser que les deux parents des garçons les avaient fait circoncire dès leur naissance, ce qui démontre qu'ils souhaitaient que leurs fils soient élevés comme juifs. Très rapidement, Rome prend position contre la restitution des enfants en raison du baptême de ces derniers et le cardinal Gerlier de Lyon est chargé de relayer ce message. Tout est fait par les autorités religieuses pour empêcher le retour des enfants. On ne doit qu'à l'obstination et au dévouement de Moïse Keller, ami d'un des oncles des enfants, une issue heureuse à cette affaire. Mais il a fallu huit années de procès et rebondissements.

Catherine Poujol, chercheur à l'Université libre de Bruxelles (CIERL) spécialiste reconnue de l’histoire des relations judéo-chrétiennes, met en doute la sincérité du Cardinal Gerlier, suite à la découverte d’une note du Vatican du 23 octobre 1946, remise au Cardinal Gerlier le 30 avril 1947. Cette note qu'elle a découverte et qui a été publiée, sans son autorisation, fin 2004 par l’historien italien Alberto Melloni dans le Corriere della Sera et reprise dans La Croix et le Monde, dit textuellement :

« Au sujet des enfants juifs, qui pendant l’occupation allemande ont été confiés aux institutions et aux familles catholiques et qui sont réclamés par des institutions juives pour leur être remis, la Sainte Congrégation du Saint Office a donné une décision que l’on peut résumer ainsi :

1. Éviter autant que possible de répondre par écrit aux autorités juives, mais le faire oralement.
2. Toutes les fois qu’il sera nécessaire de répondre, il faudra dire que l’Église doit faire ses investigations pour étudier chaque cas en particulier.
3. Les enfants qui ont été baptisés ne pourraient être confiés aux institutions qui ne seraient pas à même d’assurer leur éducation chrétienne.
4. Pour les enfants qui n’ont plus de parents, étant donné que l’Église s’est chargée d’eux, il ne convient pas qu’ils soient abandonnés par l’Église ou confiés à des personnes qui n’auraient aucun droit sur eux, au moins jusqu’à ce qu’ils soient en mesure de disposer d’eux-mêmes. Ceci évidemment, pour les enfants qui n’auraient pas été baptisés.
5. Si les enfants ont été confiés par les parents, et si les parents les réclament maintenant, pourvu que les enfants n’aient pas reçu le baptême, ils pourront être rendus.

À noter que cette décision de la Sainte Congrégation du Saint Office a été approuvée par le Saint Père » ^[1].

Pour Gianni Valente, ce texte « se révèle en fin de compte être une dernière reproduction non littérale des indications du Vatican, une note préparée elle aussi par la nonciature, à l’usage des évêques français »^[2].

À partir de l'étude des archives du Cardinal Gerlier mais surtout du journal inédit du moine Elizondo qui est à l'origine du retour en France des enfants Finaly, Catherine Poujol soutient que le Cardinal Gerlier, obéissant aux instructions du pape Pie XII, a joué un double jeu et peut être tenu comme responsable de l’enlèvement des deux enfants et de leur fuite en Espagne. Il aurait lui-même averti l’évêque de Bayonne Mgr Léon-Albert Terrier et lui aurait demandé de placer les enfants en Espagne sous l'autorité du cardinal de Tolède. En réalité c'est le secrétaire de l'évêque de Bayonne, l'abbé Etchegaray (futur cardinal), qui supervisera le passage clandestin des enfants en Espagne et remettra aux passeurs une lettre nullement destinée au Primat d'Espagne mais à un ecclésiastique français résidant à Madrid très introduit auprès de la hiérarchie religieuse espagnole et auprès des cercles de pouvoir du Général Franco.

Les suites de l’affaire

Les rapports de l’Église catholique avec le judaïsme restent très tendus pendant plusieurs années, puis tendent à se normaliser. Le 26 mars 1954, le président catholique et les trois vice-présidents, juif, protestant et orthodoxe de la fédération d'associations Amitié Judéo-Chrétienne déclarent que :

« Un baptême contre la volonté des parents est condamnable, que les complicités pour soustraire les enfants à leur famille sont scandaleuses et que tout doit être fait pour empêcher la répétition d’une telle situation. »

Filmographie

En 2007, le documentaire "l'affaire Finaly" est réalisé par David Korn-Brzoza et écrit par Noël Mamère, Alain Moreau et David Korn-Brzoza. Il est produit par la société de production Program 33 pour France 3.

Un téléfilm retraçant l'affaire Finaly, tourné en avril 2008 pour France 2, est diffusé le 25 novembre 2008. Le rôle de Mademoiselle Brun y est tenu par Charlotte de Turckheim.

Bibliographie

• Les enfants cachés, l'affaire Finaly, bande-dessinée par Fabien Lacaf, dessinateur, et Catherine Poujol, scénariste, 2007, éditions Berg International
• Les enfants cachés: l'affaire Finaly (1945-1953) par Catherine Poujol & Co, 2006, éditions Berg International
• Les deux orphelins: l'affaire Finaly, 1945-1953, par Germain Latour, 2006, éditions Fayard
• Position divergente des prélats catholiques sur le baptême des enfants Finaly (1945-1953) par Catherine Poujol, Bulletin du Centre de Recherche Français de Jérusalem, n°16, 2005, page 45 à 119 [1]
• L'affaire Finaly, pistes nouvelles par Catherine Poujol, 2004, Archives Juives n°37/2
• L’affaire Finaly par Jacob Kaplan, 1993, Éditions du Cerf, coll. l'histoire à vif
• L'affaire Finaly telle que je l'ai vécue par Moïse Keller, 1960, éditions Fischbacher
• L'affaire Finaly, revue Esprit, 1953
• L’affaire Finaly, par Paul Demann, Cahiers sioniens, mars 1953, n°1, pp. 76-105.
• L’affaire Finaly. Des faits. Des textes. Des dates. par Wladimir Rabinovitch, 2009, Collection « essais », éditions Transhumances

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

• L'Affaire Montel
• L'Affaire Mortara

Liens internes

• Germaine Ribière

Liens externes

• Le site du mémorial de la Shoah : Projection et rencontre: l'Affaire Finaly.

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