Cross-dressing

Cet article concerne le cross-dressing en général. Pour des informations spécifiques sur le cross-dressing sexuel, voyez l'article fétichisme travesti

Le cross-dressing (litt. habillement croisé) est l'acte qui consiste à porter les vêtements associés en général à un autre genre dans une société donnée.
L'utilisation de ce terme, les différents types de cross-dressing pratiqués dans les temps modernes et au long de l'histoire, une analyse de cet acte et des exemples historiques seront exposés dans l'article.

Sommaire 1 Utilisation 2 Différents cross-dressings 3 Vêtements 4 Difficultés sociales 5 Répression 6 Analyses 6.1 Femmes pratiquant le cross-dressing 6.2 Le point de vue psychanalytique classique 6.3 La difficulté pour donner des motifs au cross-dressing 7 Quelques exemples connus de cross-dressing 7.1 Dans la mythologie grecque 7.2 Dans les légendes et la mythologie nordique 7.3 Dans la mythologie indienne : Le Mahâbhârata 7.4 Exemples historiques célèbres de personnes travesties 7.5 Exemples culturels de cross-dressing 7.5.1 Folklore 7.5.2 Littérature 7.5.3 Au théâtre 7.5.3.1 Personnages pratiquant le cross-dressing 7.5.3.2 Acteurs pratiquant le cross-dressing 7.5.4 Opéra 7.5.5 Internet 7.5.6 Animation 7.5.7 Manga 7.5.8 Jeux video 8 Voir aussi 9 Notes 10 Ouvrages documentaires

Utilisation

Quasiment toutes les sociétés humaines à travers l'histoire font une distinction entre les genres masculin et féminin par le style, la couleur, ou le type de vêtement que les individus portent, et ont un ensemble de normes, opinions, ou même de lois^[1] définissant quel type de vêtements est approprié pour chaque genre.

Le travestissement, parce qu'il va à l'encontre de ces normes, peut être considéré comme une attitude transgenre. Toutefois, ce n'est pas systématique ; une personne qui pratique le cross-dressing ne s'identifie pas nécessairement à un genre différent de celui qui lui a été attribué à la naissance.

Le terme « cross-dressing » désigne l'acte de s'habiller avec les vêtements d'un autre genre, et n'induit aucune cause à ces actions (transgendérisme, homosexualité, jeu…). Certaines personnes associent systématiquement le cross-dressing au transgendérisme, à la sexualité, au fétichisme sexuel ou à l'homosexualité.

Toutefois, dire d'une personne que c'est un travesti suggère que le cross-dressing qu'il pratique est habituel et ainsi ce terme peut être employé comme impliquant un transgendérisme.

Différents cross-dressings

Il y a de nombreuses sortes de cross-dressings, et de nombreuses raisons pouvant mener une personne à le pratiquer^[2]. Les hommes comme les femmes peuvent pratiquer le cross-dressing afin de masquer leur identité réelle. Certaines personnes pratiquent le cross-dressing pour leur confort personnel ou pour des raisons esthétiques. Elles ont une préférence pour un style de vêtements qui est associé uniquement au sexe opposé. Dans ce cas, leur cross-dressing peut être ou ne pas être apparent. Certaines personnes pratiquent le cross-dressing dans le but de choquer ou de défier les normes sociales

Des troupes de théâtre composées de membres d'un seul sexe comportent souvent des acteurs pratiquant le travestissement afin de pouvoir interpréter des rôles écrits pour des membres de l'autre sexe. Le travestissement scénique, particulièrement l'image d'hommes portant des robes, est souvent utilisé pour créer un effet comique. En anglais, drag est une forme particulière de spectacle artistique basée sur le cross-dressing.

Une drag queen est un homme qui joue un rôle de personne exagérément féminine, dans un costume sophistiqué souvent constitué de robes très voyantes, de bottes très hautes, d'énormément de maquillage et d'une longue perruque. Une drag queen peut imiter des rôles de femmes célèbres, de pop-stars ou, comme RuPaul, jouer son propre rôle de femme excessive.

Un drag king est une femme qui joue un rôle exagérément masculin, ou qui imite un acteur ou un chanteur. Certains transsexuels FtM peuvent aussi se désigner comme des drag kings, bien que cet usage soit considéré comme imprécis par certains. Au cours de l'histoire, certaines femmes, comme Catalina de Erauso, ont pratiqué le cross-dressing afin d'accéder à des emplois exclusivement masculins, ou presque, tels que les carrières militaires. De la même façon, certains hommes ont pratiqué le cross-dressing afin d'éviter le service militaire.

Les personnes transgenre en transition ou ayant complété leur transition ne sont en général pas considérées comme accomplissant un travestissement. Ainsi, un transsexuel qui a achevé sa transition n'est certainement pas considéré comme travesti, à moins qu'il ne porte des habits du genre opposé à celui qu'il s'est assigné par sa transition. On peut considérer de la même façon les transsexuels avant leur opération.

Un fétichiste travesti est une personne (le plus souvent un homme hétérosexuel) qui s'habille avec les vêtements de l'autre genre comme fétiche sexuel. Le terme underdressing est utilisé par les cross-dressers de sexe masculin pour décrire le fait de porter des sous-vêtements féminins sous des vêtements masculins. Le célèbre réalisateur de films à petit budget Ed Wood affirmait qu'il portait des sous-vêtements féminins sous son uniforme de militaire durant la Seconde Guerre mondiale.

Certaines personnes pratiquant le cross-dressing peuvent le faire pour se faire passer pour une personne de l'autre genre, allant jusqu'à reproduire les manières, la façon de parler, et les caractéristiques physiques sexuelles de l'autre genre. On appelle cela « passer » ou « essayer de passer » selon le degré de ressemblance atteint. Une personne se rendant compte qu'une personne pratique en fait le cross-dressing a, selon la terminologie anglo-saxonne, « lu » (read) cette personne. Il existe des livres et des magazines traitant du cross-dressing, expliquant comment un homme peut ressembler à une femme.^[3]

Parfois, l'un des deux membres d'un couple hétérosexuel peut porter les vêtements de l'autre pour l'exciter. Par exemple, l'homme peut porter les jupes et la lingerie de la femme, et/ou la femme peut porter les caleçons ou divers autres vêtements de l'homme.

D'autres peuvent choisir d'avoir une approche mélangée, adoptant certains traits féminins, et d'autres masculins. Par exemple, un homme peut porter une robe et une barbe. Cette pratique est parfois appelée, selon la terminologie anglo-saxonne, genderfuck.

Vêtements

La réelle détermination du cross-dressing est plutôt sociale. Par exemple, dans les sociétés occidentales, les pantalons sont devenus un vêtement autant féminin que masculin, et le fait pour une femme de porter un pantalon n'est pas considéré comme du cross-dressing. (Au début du XX^e siècle, le Préfet de la Seine Louis Lépine avait émis un décret interdissant le travestissement, qui interdisait le port du pantalon aux femmes, preuve que ce phénomène est récent). Dans les cultures où les hommes portent traditionnellement des vêtements similaires aux jupes comme le kilt ou le sarong, ces vêtements ne sont pas considérés comme féminins, et porter ce genre de vêtements n'est pas considéré comme du cross-dressing masculin. Ces sociétés se mondialisant de plus en plus, les hommes et les femmes adoptent un style vestimentaire associé à d'autres cultures, plus global.

Il était autrefois tabou, pour les femmes dans les sociétés occidentales, de porter des vêtements associés au genre masculin. Le cross-dressing est explicitement décrit comme une "abomination" dans la Bible, au livre du Deutéronome (22:5). Ce n'est plus le cas aujourd'hui, et la plupart des femmes occidentales portent des pantalons, des cravates, et des chapeaux masculins. Toutefois, de nombreuses cultures autour du monde interdisent encore aux femmes de porter des pantalons ou d'autres vêtements traditionnellement masculins.^{[réf. nécessaire]}

Le cosplay est aussi inclus dans le cross-dressing, car certaines femmes peuvent désirer s'habiller en personnage masculin, et vice-versa (crossplay). La contention de la poitrine (pour les femmes) n'est pas inhabituelle et est le plus souvent requise pour pouvoir s'habiller en personnage masculin.

Presque partout dans le monde, le fait pour un homme de porter des vêtements traditionnellement féminins est toujours socialement réprouvé, bien que ces vêtements soient acceptés dans certains contextes traditionnels (comme pour le kilt écossais). A l'occasion, on (par exemple, les créateurs de mode) promeut l'acceptation de la jupe comme un vêtement masculin autant que féminin. Les personnes pratiquant le cross-dressing se plaignent du fait que l'on autorise les femmes à porter des vêtements masculins (des jeans, par exemple) alors que l'on condamne tout homme voulant porter des vêtements féminins.

Bien que la plupart des personnes de sexe masculin pratiquant le cross-dressing s'habillent en femmes adultes modernes, certaines s'attachent à des sous-cultures impliquant le port de vêtements de petite fille ou anciens et démodés. Certains de ces hommes témoignent qu'ils aiment s'habiller de la manière la plus féminine possible, ainsi ils portent des robes froncées lacées et dotées de rubans, ainsi que des jupons, corsets, porte-jarretelles avec des bas nylon.^[4]

Difficultés sociales

Les hommes pratiquant le cross-dressing commencent souvent à porter des vêtements féminins durant l'enfance, portant les vêtements d'une sœur, de leur mère ou d'une amie. S'ils pratiquent le cross-dressing secrètement et se font découvrir, particulièrement par l'un des membres de leur famille, ils se font en général réprimander et se voient interdire cette pratique, sauf si les parents les laissent faire. Certaines mères affirment qu'elles ont laissé leurs garçons pratiquer le cross-dressing et que, dans de nombreux cas, ils arrêtèrent d'eux-mêmes devenus plus âgés. Il semble que quand un garçon se voit interdire le cross-dressing, il essaiera le plus souvent d'arrêter, mais recommencera plus tard. Le même schéma se reproduit souvent à l'âge adulte, quand l'homme se voit confronté à une femme ou une petite amie. Les personnes mariées pratiquant le cross-dressing ressentent une grande anxiété et culpabilité si leur épouse s'oppose à leurs pratiques. Les personnes pratiquant le cross-dressing peuvent devenir obsédées par le port de vêtements féminins ou souffrant de TOC, si ce n'est dépendantes. Certaines personnes se débarrassent de tous leurs vêtements féminins, une pratique appelée "purging" (la purgation) mais se recréent une collection plus tard.^[5]

Répression

Dans certains pays, le fait de porter des vêtements de l'autre genre est un délit. Ce fut le cas en France, dans le département de la Seine, par un arrêté préfectoral de Louis Lépine, au début du XXe siècle.

Analyses

Femmes pratiquant le cross-dressing

Le travestissement des femmes a été moins étudié - ou mieux accepté - que celui des hommes, au cours de l'histoire. Toutefois, il existe de célèbres exemples historiques de femmes ayant pratiqué le cross-dressing (voir ci-dessous).

Dans les sociétés occidentales modernes, le cross-dressing chez les femmes est plus difficile à identifier parce que le port de vêtements traditionnellement masculins est devenu socialement acceptable pour les deux genres, laissant très peu de vêtements exclusivement masculins. Une femme peut même porter des chemises, pantalons, sous-vêtements masculins sans que cela soit remarqué ou considéré comme du cross-dressing, car des vêtements très similaires sont fabriqués pour les femmes.

L'acceptation sociale joue un rôle important dans le faible nombre perçu de femmes pratiquant le cross-dressing, pour la simple raison qu'il est bien plus socialement acceptable pour une femme de porter des vêtements masculins que le contraire. Ainsi une femme portant des jeans usagés et une chemise de plaid n'attire pas l'attention plus que cela, alors qu'un homme portant une robe et des talons est tout de suite repéré comme pratiquant le cross-dressing. Depuis la création du mouvement féministe, les femmes sont bien moins tenues d'affirmer leur identité de genre à travers un mode de vie et un code vestimentaire, leur laissant la possibilité d'affirmer leur féminité tout en n'étant pas contraintes à correspondre à l'idéal féminin, comme c'était le cas dans les temps passés. Les hommes quant à eux sont encore soumis à ces contraintes sociales qui existaient avant le féminisme. Ainsi, les hommes doivent correspondre autant (si ce n'est plus) aux mêmes standards de masculinité que dans le passé, et avoir un comportement ne correspondant pas à son genre est pour un homme socialement tabou. Ainsi, la raison pour laquelle il est très difficile d'obtenir des statistiques sur les femmes pratiquant le cross-dressing est que la limite entre ce qui est du cross-dressing et ce qui ne l'est pas n'est pas nette, contrairement à celle, bien définie, chez les hommes. Ceci est l'un des nombreux problèmes soulevés par le mouvement masculiste, le pendant masculin du mouvement féministe.

En Albanie^[6], dans la société musulmane traditionnelle du nord du pays, une femme peut « devenir un homme » et s'habiller en tant que tel, en cas d'absence d'autorité masculine, indispensable dans une société traditionnellement patriarcale. Ceci arrive souvent en temps de guerre et surtout du fait du kanoun, le code d'honneur albanais qui impose des strictes règles de vendetta : la loi du Talion impose de venger un meurtre par un meurtre et décime la gent masculine de certaines familles. La femme qui décide de prendre le rôle de pasha, ou chef de clan, revêt des habits d'hommes et est investie de toutes les prérogatives attachées à ce rôle : prier à la mosquée avec les autres hommes du village, porter une arme^[7], gérer la terre, accorder sa bénédiction aux mariages de ses neveux et nièces. Ses obligations sont au nombre de deux : respecter un strict célibat - elle doit être et rester vierge - et, en cas d'homicide dans la famille, venger le meurtre selon les règles du kanoun. Les interdits qui leur sont imposés sont les mêmes que ceux imposés aux hommes et résumés par l'une d'entre elles : « je ne peux pas faire le ménage, je ne peux pas cuisiner ni m'occuper du linge. » Appelées « oncle », par les membres plus jeunes de la famille, elles ne sont pas, en revanche, forcées ou tenues de changer de nom.

Le point de vue psychanalytique classique

L'opinion traditionnelle psychanalytique sur le cross-dressing met en exergue le rôle du tabou dans ce comportement. Seuls les objets interdits à un sexe seraient appropriés au cross-dressing, et ainsi, il ne s'agit pas de l'association générale d'un objet à un sexe ou l'autre mais l'interdiction pour l'autre sexe de l'utiliser qui apporte une satisfaction à travers le cross-dressing, dans un fétichisme quant à cela. Selon cette théorie, comme certains de ces objets sont devenus acceptables pour les deux sexes (comme une cravate masculine sur une femme, qui est devenue acceptable dans les années 1970), ils ne sont plus appréciés par les cross-dressers.

La difficulté pour donner des motifs au cross-dressing

Quand on se réfère à des données historiques (minutes de procès), dans lesquelles le cross-dressing n'est pas lié clairement à un évènement spécifique (comme une évasion ou un déguisement), il est en général impossible de savoir clairement quels étaient les motifs pour la pratique du cross-dressing. Cette information était rarement enregistrée ou préservée. Les documents qui en traitent sont en général soit des minutes de procès (dans lesquelles la personne pratiquant le cross-dressing tendrait à faire des déclarations pour essayer de minimiser sa punition) ou des témoignages de tierces personnes qui ne comprenaient pas nécessairement correctement les motivations de l'acte. De plus, les personnes pratiquant le cross-dressing au cours de l'histoire n'étaient pas nécessairement en mesure de s'identifier comme homosexuelles, transgenre, transsexuelles ou travesties tout simplement parce que ces classifications n'avaient pas de nom ou n'étaient pas reconnues à leur époque.

Il peut être tout aussi difficile d'être certain des motivations des personnes pratiquant le cross-dressing de nos jours. La seule preuve concrète de motivation est le témoignage de la personne elle-même. Et encore, il n'est pas toujours sûr en lui-même, car il existe des exemples de personnes donnant une cause à leur pratique du cross-dressing, et se rendant compte plus tard qu'elles agissaient ainsi pour une autre raison. Un exemple typique est celui d'une personne transsexuelle qui attribue d'abord sa pratique du cross-dressing à du fétichisme quant au travestisme (pour les MtF) ou au fait que les vêtements masculins soient plus pratiques (pour les FtM).

Une autre raison pouvant expliquer la pratique du cross-dressing est le Syndrome d'Inversion Sexuelle, de Freud.^[8]. Une personne atteinte de ce syndrome est convaincue qu'elle appartient à l'autre sexe, physiquement.

Quelques exemples connus de cross-dressing

Dans la mythologie grecque

• En châtiment du meurtre d'Iphitus, Héraclès/Hercule est livré en esclavage à Omphale. Plusieurs versions de cette histoire racontent qu'elle ne lui attribuait pas seulement des tâches féminines, mais qu'elle l'obligeait à s'habiller en femme pendant qu'il était son esclave.
• Achille a revêtu des habits féminins à la cour du roi Lycomède.
• Athéna vient souvent à l'aide de ses protégés sous l'apparence d'un homme dans L'Odyssée (elle apparaît par exemple sous les traits de Mentor à Télémaque).

Dans les légendes et la mythologie nordique

• Thor déguisé en Freyja dans le but de ramener Mjöllnir à Thrymskvida.
• Odin déguisé en guérisseuse dans ses efforts pour séduire Rindr.
• Loki se changea en jument et devint sous cette forme la mère de Sleipnir. Dans Lokasenna, Odin et lui se moquent l'un de l'autre pour avoir pris une forme féminine, porté des enfants et les avoir allaités, les détails suivants de ces mythes n'ont pas été transmis.
• Hagbard dans la légende scandinave de Hagbard et Signy (les Roméo et Juliette des Vikings). Après avoir massacré les frères et les suivantes de Signy, Hagbard n'était plus le bienvenu à la cour de Sigar, le père de Signy. Hagbard s'est alors déguisé en l'une des écuyères de son frère Haki afin d'accéder à la chambre de sa bien-aimée. Quand les servantes ont lavé ses jambes, elles lui ont demandé pourquoi elles étaient si velues et pourquoi ses mains étaient si calleuses. Il dut inventer un discours ingénieux pour expliquer son étrange apparence. Signy, cependant, qui avait compris qu'il s'agissait de Hagbard venu la retrouver, confirma à ses servantes la véracité de ce discours. Hagbard fut cependant démasqué par les servantes et arrêté par les guerriers de Sigar. Il fut pendu et Signy se suicida sous les yeux de son amant arrivé au gibet.
• Frotho I s'est déguisé en écuyère lors d'une de ses campagnes orientales.
• Hervor de la Hervarar saga. Quand Hervor apprit que son père avait été l'infâme berserker suédois Arngrim, elle s'habilla en homme, se fit appeler Hjörvard et vécut longtemps en tant que Viking.

Dans la mythologie indienne : Le Mahâbhârata

• Dans la période Agnyatbaas ("exil") d'un an imposée aux Pândavas, Arjuna se travestit en Brihannala et devint une professeur de danse.

Exemples historiques célèbres de personnes travesties

Parmi les exemples historiques célèbres, on compte :

• Quand les Khans mongols gouvernaient la Chine durant la dynastie Wei du Nord, Hua Mulan, une chinoise n'ayant pas de frères pour répondre aux obligations de conscription, se fit passer pour un homme afin d'épargner à son père, malade et âgé, d'aller à la guerre commencée par les Khans. Sa légende est relatée dans le fameux Mulan Ci, ou Ballade de Mulan.
• Plusieurs histoires des Pères du désert parlent de moines qui étaient en fait des femmes déguisées, ce qui n'était découvert que lors de la toilette funéraire. L'une de ces femmes, Sainte Marine de Bythinie la Déguisée, entra dans un monastère avec son père et y vécu sous le nom de Marin. Quand elle fut accusée à tort d'avoir mis enceinte une femme, elle supporta l'accusation au lieu de révéler son identité réelle pour laver son nom, une action louée dans les hagiographies médiévales comme un exemple d'humilité et de patience.
• La légende de la Papesse Jeanne allègue qu'elle était une papesse féminine qui s'habillait en homme et régna de 855 à 858. Les historiens modernes la regardent comme une figure mythique qui daterait d'une satire anti-papale du XIIIe siècle.
• Jeanne d'Arc était une paysanne française qui rejoignit les armées françaises contre les forces anglaises combattant en France vers la fin de la Guerre de Cent Ans. C'est une héroine nationale en France et une sainte catholique. Après avoir été capturée par les Anglais, elle fut brûlée vive sur un bûcher suite à un jugement par une cour religieuse. Le fait de porter des vêtements masculins a été cité comme l'une des principales raison pour son exécution. Un certain nombre de témoins, toutefois, attestaient qu'elle disait porter des vêtements masculins car elle craignait que les gardes la violent la nuit venue. [1]
• Anne Bonny et Mary Read étaient deux pirates de la fin du XVII^e siècle. Bonny en particulier acquit une notoriété certaine, mais les deux furent capturées. Contrairement au reste de l'équipage, masculin, elles ne furent pas immédiatement exécutées parce que Read était enceinte et que Bonny affirmait l'être de même.
• Bonnie Prince Charlie se fit passer pour la servante de Flora Macdonald, Betty Burke, afin d'échapper à la Bataille de Culloden en fuyant vers l'île de Skye en 1746.
• Charles-Geneviève-Louis-Auguste-André-Timothée Éon de Beaumont (1728-1810), plus connu sous le nom du Chevalier d'Eon, était un soldat et diplomate français qui vécut la première partie de sa vie en tant qu'homme et la seconde en tant que femme. En 1771, il affirma que, physiquement, il était une femme et non pas un homme, ayant simplement été elevé comme une femme. A partir de cette période, il/elle vécut en tant que femme. A sa mort, on découvrit que cette personne était anatomiquement un homme.
• George Sand est le pseudonyme d'Amandine-Aurore-Lucile Dupin, une romancière du début du XIX^e siècle, qui portait exclusivement des vêtements masculins. Dans son autobiographie, elle explique en long et en large les divers aspects du cross-dressing qu'elle pratiquait.
• Dorothy Lawrence était une reporter de guerre anglaise qui se déguisa en homme afin de pouvoir être enrôlée comme soldat durant la Première Guerre mondiale.
• Rrose Sélavy, l'alter-ego féminin de Marcel Duchamp, reste l'une des parties les plus énigmatiques de l'oeuvre de cet artiste. Elle émergea d'abord dans des portraits effectués par Man Ray à New York dans les années 1920, quand Duchamp et Man Ray collaboraient sur de la photographie conceptuelle. Rrose Sélavy continua à vivre comme l'une des personnes à laquelle Duchamp attribua certaines de ses oeuvres, des Ready-mades, des jeux de mots, et des écrits tout au long de sa carrière. En créant pour lui-même cette figure féminine, dont les attributs étaient la beauté et l'érotisme, il rendit délibérément plus complexe la compréhension de ses idées et de ses motivations. Des artistes plus contemporains comme J. S. G. Boggs, Yasumasa Morimura ou Grayson Perry ont exploré eux-aussi le cross-dressing.
• Billy Tipton était un pianiste de jazz et saxophoniste réputé aux Etats-Unis pendant la Grande Dépression. Il est né en tant que Dorothy Lucille Tipton en 1914, mais commença à vivre en tant qu'homme dans les années 1930. Il se maria cinq fois à des femmes, et adopta trois garçons. Il eut une longue carrière en tant que musicien, puis dans ses vieux jours comme artiste de divertissement.

Hormis la famille dans laquelle il était né, personne n'était au courant du fait qu'il était une femme jusqu'à sa mort en 1989.

• Willmer "Little Ax" Broadnax était un chanteur principal dans divers quartets de gospel, plus particulièrement le Spirit of Memphis Quartet. Quand il mourut en 1994, on découvrit qu'il avait un corps féminin.
• Parce que l'enrôlement des femmes y était interdit, beaucoup de femmes combatirrent pour l'Union et pour la Confédération durant la Guerre Civile Américaine habillées en hommes.

• On dit d'Edward Hyde, Troisième Earl de Clarendon, gouverneur colonial de New York et du New Jersey au début des années 1700, qu'il aimait se promener dans les rues habillé avec les vêtements de sa femme, mais cela est mis en doute. [2]
• Eddie Izzard, un comédien britannique, affirme avoir pratiqué le cross-dressing toute sa vie. En scène, et dans sa vie quotidienne, ils s'habille parfois de façon masculine, parfois, de façon féminine, mais typiquement sans essayer de "passer" pour une femme. Il affirme que les hommes devraient avoir les mêmes "clothing rights" (droits de vêtement) que les femmes.

Exemples culturels de cross-dressing

Le cross-dressing est le sujet de nombreuses oeuvres littéraires et joue un rôle significatif dans la culture populaire. Des références au cross-dressing sont utilisées fréquemment pour donner un effet comique. Des évenements populaires sont centrés sur le cross-dressing, tels que le Southern Decadence de La Nouvelle-Orléans, dans lequel les participants officiels au festival sont encadrés par les Grand Marshals (Grands Maréchaux), qui sont traditionnellement des hommes pratiquant le cross-dressing.^[9]

Folklore

Les ballades comportent de nombreuses héroïnes pratiquant le cross-dressing. Alors que certaines (The Famous Flower of Serving-Men) ont simplement besoin de pouvoir se déplacer librement, d'autres le font dans le but explicite de suivre leur amant, comme dans Rose Red and the White Lily ou Child Waters (le fait d'être enceinte compliquant alors nettement leur déguisement).

Occasionellement dans les ballades, les hommes se déguisent aussi en femmes, mais cela est non seulement plus rare mais aussi plus bref, car ils le font simplement pour éviter qu'un ennemi ne les reconnaisse, comme dans Brown Robin, The Duke of Athole's Nurse ou Robin Hood and the Bishop. Si on s'en réfère à Gude Wallace, William Wallace se déguisa une fois en femme pour éviter d'être capturé. Cela pourrait être basé sur des informations historiques.

Les contes de fées comportent bien moins de personnages pratiquant le cross-dressing, mais occasionellement, une héroïne peut avoir besoin de la liberté de mouvement accordée aux hommes, comme dans le conte Allemand Les Douze Chasseurs, le Tale of the Hoodie écossais ou le Joueur de Luth russe. Marie-Catherine d'Aulnoy a créé une telle femme dans son conte de fée littéraire Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné.

Littérature

Dans l'Orlando furioso de Ludovico Ariosto, Bradamante, une femme chevalier, porte une armure de plaques ; de la même façon, Britomart porte une armure dans la La Reine des fées d'Edmund Spenser. Que ce soit de manière intentionnelle ou non, ces armures les déguisent en hommes, et elles sont prises pour telles par les autres personnages. Dans Orlando Furioso, Fiordespina tombe amoureuse de Bradamante ; son frère Ricciardetto se déguise en sa sœur (donc en femme), persuade Fiordespina qu'il est Bradamante, transformé magiquement en homme pour rendre leur amour possible, et, dans son apparence féminine, vit une histoire d'amour avec elle.

Dans Arcadia de la Comtesse de Pembroke, Sir Philip Sidney fait en sorte que l'un de ses héros, Pyrocles, se déguise en Amazone et se fasse appeler Zelmane, afin de pouvoir approcher Philoclea, que Sidney aime.

Lord Byron, dans son Don Juan, raconte que Don Juan se déguisa en femme dans un harem.

Dans Le Régiment monstrueux de Terry Pratchett, tout un régiment de femmes (de diverses espèces) s'habillent en hommes pour rejoindre l'armée. C'est une satire du phénomène de cross-dressing durant la guerre.

Au théâtre

Personnages pratiquant le cross-dressing

William Shakespeare utilisa assez fréquemment des personnages féminins pratiquant le cross-dressing, qui prennent l'habit masculin afin de mener des actions difficiles pour une femme. Dans Le Marchand de Venise, Portia et sa servante s'habillent en hommes pour plaider à la cour en représentant le marchand, et leur ruse est une réussite ; dans la même pièce, la soeur de Shylock, Jessica, s'habille en homme afin de pouvoir s'enfuir avec son amant chrétien. La Nuit des rois traite beaucoup du cross-dressing à travers la protagoniste, Viola. Elle se déguise en Cesario, et se retrouve prise immédiatement dans un triangle amoureux. Elle aime le Duc Orsino, qui aime la Comtesse Olivia, qui aime Cesario. Heureusement, tout se résout quand le frère de Viola, Sebastian, qu'on croyait mort, revient. On voit Viola en tant que Viola dans une seule scène. Dans le reste de la pièce, on la voit en tant que Cesario. Quand Rosalind et Celia s'enfuient de la cour dans Comme il vous plaira, Rosalind s'habille, pour les protéger, en homme. Toutefois, dans le but de compliquer encore la situatin pour obtenir un effet comique, Shakespeare fait que le personnage masculin de Rosalind s'habille lui-même en femme pour aider un ami à obtenir les faveurs de la fille dont il est épris. Dit autrement, il s'agit d'un homme (l'acteur) s'habillant en femme qui s'habille en homme qui s'habille en femme.

La pièce (1988) de David Henry Hwang, M. Butterfly, est centrée sur l'histoire d'amour entre un diplomate français et un chanteur de l'opéra de Pékin qui joue du dan (旦) (des rôles féminins).

Dans la comédie musicale Rent, Angel est un exemple de Drag Queen actuelle.

Bien qu'il y ait un débat pour savoir si dans la comédie musicale, puis le film, Hedwig and the Angry Inch, Hedwige est transgenre ou pratique simplement le cross-dressing, ce personnage est un autre exemple de drag queen (la comédie musicale présente aussi un personnage masculin joué traditionnellement par une actrice, bien que le vrai genre dudit personnage soit laissé volontairement ambigu).

Acteurs pratiquant le cross-dressing

Dans l'Angleterre de la Renaissance, il était interdit aux femmes d'exercer le métier d'actrices de théâtre. Les rôles féminins dans les pièces de Shakespeare et de ses contemporains étaient donc joués à l'origine par des garçons pratiquant le cross-dressing. Ainsi, les pièces de Shakespeare susmentionnées dans le présent article impliquent un double cross-dressing : des acteurs jouant des femmes se déguisant en hommes.

Tous les rôles du Nô japonais sont traditionnellement joués par des acteurs masculins. Les acteurs jouant des rôles de femmes portent des costumes féminins et des masques portant ces traits.

Le théâtre japonais Kabuki commença au XVII^e siècle avec des troupes constituées exclusivement de femmes jouant à la fois des rôles masculins et féminins. En 1629, la disgrâce du Kabuki mena à l'interdiction des femmes sur les scènes. Toutefois, la popularité du Kabuki entraîna la formation de troupes composées exclusivement d'hommes pour préserver cette forme d'art théâtral. Dans le Kabuki, la représentation de femmes par des hommes est appelée onagata.

Dans la Chine ancienne, presque tous les personnages d'opéra chinois étaient joués par des hommes. Ainsi, tous les acteurs qui jouaient des rôles féminins pratiquaient le cross-dressing. Mei Lanfang est peut-être l'exemple le plus connu de tels acteurs.

Les Monty Python sont réputés pour leur pratique du cross-dressing à des fins comiques dans leurs productions télévisées et cinématographiques. La troupe s'habille le plus souvent dans ce cas en femmes vieilles et laides, que ses membres appellent "pepperpot" (pot de poivre). Bien que Terry Jones soit réputé surtout pour ses personnages féminins, tous les membres de la troupe ont au moins une fois pratiqué le drag dans un sketch ou un autre; Michael Palin et Eric Idle seraient ceux qui sembleraient les plus féminins, Graham Chapman se spécialisa plutôt dans les rôles d'ennuyeuses femmes au foyer, et John Cleese, dont la troupe affirmait qu'il est le plus hilarant en femme, apparait si peu féminin que ça en devient drôle. En France, on peut citer les Inconnus comme exemples d'acteurs comiques jouant des personnages féminins.

La Revue Takarazuka est une troupe de théâtre contemporaine composée exclusivement de femmes, connue pour ses spectacles musicaux très sophistiqués. Les actrices de Takarazuka se spécialisent dans les rôles d'un seul genre, les actrices jouant les rôles d'hommes étant les mieux payées.

Dans la pantomime, les pièces, qui sont traditionnellement des adaptation de contes de fées et jouées entre Noël et l'Épiphanie, le rôle masculin principal était auparavant joué par un garçon principal - une jeune et jolie fille. Toutefois, cette pratique a disparu récemment suite à l'explosion de la télévision masculine et au fait que les popstars ont remplacé ce rôle dans leur imaginaire. Toutefois, le rôle des Dames en pantomime, des femmes d'âge moyen jouées par des hommes dans un but comique est encore l'un des principaux attraits de la pantomime.

L'ancien maire de New York Rudolph Giuliani est apparu plusieurs fois habillé en femme dans un but comique plusieurs fois, notamment une apparition au dîner de presse du New York Inner Circle et au cours du Saturday Night Live.

Dans Star Wars Episode IV: Un Nouvel Espoir, le chasseur de primes extra-tatooinien Greedo est interprété par une femme.

Opéra

Il existe dans l'opéra des rôles spécifiques impliquant le cross-dressing. Ces rôles d'hommes sont joués par des femmes, le plus souvent des mezzo-sopranos, mais parfois aussi des sopranos. Certaines cantatrices se spécialisent dans ce genre de rôles.

L'une des principales justifications artistiques de l'existence de ces rôles travesti, "rôles en pantalons", est que certains scenarii impliquent de jeunes garçons, mais que l'on a besoin de la puissance vocale d'un adulte et de son expérience scénique en sus d'une voix aigüe de garçon. Ainsi, les femmes sont plus adaptées que les garçons pour jouer ce genre de rôles. On peut citer à titre d'exemple le rôle de Cherubino dans Les Noces de Figaro, et Hansel dans Hansel et Gretel. D'autres rôles de ce type ont été créés afin de donner l'impression qu'un personnage ne vient pas de ce monde (Orphée dans Orfeo ed Euridice) ou est efféminé (Le prince Idamanta dans Idomeneo). Dans certains cas, l'apparition d'un rôle de ce type est un simple prétexte pour avoir sur scène une jolie actrice habillée dans des pantalons très étroits mettant ses formes en valeur. A l'époque du Grand Opéra, les cantatrices portaient habituellement de volumineuses robes sur scène.

Fidelio, le seul opéra de Beethoven, est inhabituel dans ce sens, car il met en scène une femme se travestissant en homme dans l'histoire. Fidelio, en effet, parle d'une femme se déguisant en jeune homme afin de sortir son époux de prison.

Au début du XX^e siècle, Richard Strauss a mis en place dans deux de ses opéras un tel rôle en tant que rôle principal : le compositeur dans Ariane à Naxos et Octavian dans Le Chevalier à la rose.

Internet

Le fort développement de l'Internet et du Web a fourni aux personnes pratiquant le cross-dressing de nouvelles possibilités pour s'exprimer. De nombreux sites ciblent les hommes pratiquant le cross-dressing en proposant des robes, des chaussures et autres accessoires féminins dans des tailles adaptées à la morphologie masculine, en exploitant aussi l'angoisse de l'essai des vêtements de l'autre sexe dans les magasins. De plus, l'Internet fournit aux cross-dressers un endroit où ils ne se mettent pas en danger pour partager des contacts, des photos et des histoires.

Animation

Bugs Bunny pratique occasionnellement le cross-dressing, en général pour tromper l'un de ses adversaires. Sa transformation est en général si efficace que ces derniers (particulièrement Elmer Fudd, qui en général a essayé de le tuer quinze secondes auparavant) sont abasourdis par son charme féminin. Elmer Fudd et Daffy Duck pratiquent aussi le cross-dressing dans certains cartoons des Warner Brothers. [3]

Genesis Climber Mospeada fut probablement le premier anime faisant intervenir un cross-dresser habituel parmi les protagonistes. Yellow Belmont, un ex-soldat, pratique le cross-dressing afin d'éviter les représailles envers les soldats menées par les Invid et d'autres, et devient une pop-star. Beaucoup de personnes admirent Yellow sans se rendre compte que derrière la pop-star se cache un homme.

Utena la fillette révolutionnaire (en japonais 少女革命ウテナ　Shōjo Kakumei Utena) est probablement l'un des exemples les plus communs d'animation japonaise traitant de cross-dressing. Le personnage principal, Utana Tenjou, pratique le cross-dressing car elle désire se faire passer pour un prince héroïque. Revolutionary Girl Utena est inspiré d'un autre anime, antérieur, Lady Oscar or ベルサイユのばら (Berusaiyu no bara) - dans lequel l'un des personnages principaux, commandant de la Garde Royale, est une femme appelée Oscar, qui a été éduquée en tant qu'un garçon par son père et porte constamment des vêtements masculins.

Dans Bob l'éponge, Bob apparaît habillé brièvement en femme dans quatre épisodes. Dans l'épisode "That's No Lady" ("C'est pas une femme"), son ami Patrick l'étoile de mer se déguise en une femme appelée Patricia.

Dans the Fairly OddParents, Timmy Turner, Cosmo, Timmy's Dad, et Denzel Q. Crocker pratiquent le cross-dressing dans plusieurs épisodes.

James de la Team Rocket (Pokémon) se déguise fréquemment en femme. Sa partenaire Jessie, pratique plus occasionnellement le cross-dressing, mais environ deux fois moins que James. L'un des épisodes les plus notables dans lequel James se déguise est l'épisode censuré Beauty and the Beach dans lequel il se procure des seins gonflables afin de concourir dans un concours de beauté. Dans d'autres épisodes, le protagoniste Sacha Ketchum s'habille en femme.

Dans la série Naruto, Haku (Naruto), l'un des sbires de Zabuza s'habille en femme et a une voix féminine, mais est un homme. Ceci sème la confusion parmi les personnages comme parmi les spectateurs : est-ce un cross-dresser ou une transsexuelle ?

Robin des Bois (1973) inclut une séquence dans laquelle Robin et Petit Jean se déguisent en diseuses de bonne aventure afin de voler le trésor du Prince Jean tandis que ce dernier est distrait par les fausses prédictions de Robin. Petit Jean porte de gros faux seins, dans lesquels il cache son butin, et flirte avec l'un des gardes du Prince.

Sailor Moon inclut deux cross-dressers : Zoicite dans l'épisode 36 de la première saison, et Fish-Eye dans la saison "Super S" (il ressemble à une femme, et préfère faire souffrir les hommes alors que ses partenaires, Tiger's-Eye et Hawk's-Eye préfèrent les filles, Tiger préférant les jeunes et Hawk les plus agées). Toutefois, dans les doublages anglais de ces saisons, Zoicite et Fish-Eye deviennent des femmes.

Mulan traîte d'une jeune fille pratiquant le cross-dressing afin d'épargner la guerre à son père et de combattre à sa place.

Dans Bobobo-bo Bo-bobo Don Patch et Bobobo pratiquent régulièrement le cross-dressing (par exemple dans l'épisode 29).

Dans I My Me! Strawberry Eggs, un anime Japonais, un homme s'habille en femme avec l'aide de sa propriétaire afin d'obtenir un emploi dans une école de filles.

Dans High School! Kimengumi, encore un anime Japonais, les cinq personnages principaux pratiquent le cross-dressing régulièrement.

Dans Slayers, la plupart des personnages principaux masculins se travestissent afin de réaliser leurs plans.

Dans Ranma ½, le personnage Ranma Saotome est un garçon qui change de sexe quand il est arrosé d'eau chaude ou froide, ce à cause d'une malédiction chinoise. Cette particularité est l'un des éléments principaux de la série. Ainsi, il se retrouve régulièrement habillé avec des vêtements inadaptés à son sexe apparent. Toutefois, son identité de genre est clairement et très fortement masculine, et il ne fait aucun effort pour paraître féminin quand son corps s'y prêterait. Il porte en général des vêtements masculins, même avec un corps féminin. Un autre personnage de la série, Tsubasa Kurenai, présenté au début comme une lesbienne, s'avère être au final un cross-dresser hétérosexuel (travesti).

Dans Inuyasha, Jakotsu, l'un des membres de la Bande des Sept, est un homme, mais s'habille en femme afin de pouvoir flirter avec les garçons. Il déteste les femmes et est considéré comme homosexuel.

Dans Fruits Basket, Ritsu est un garçon, mais s'habille en fille. Il s'habille ainsi car il craint de ne pas satisfaire ses parents en tant qu'homme, et donc ressembler à une fille lui apporte un certain réconfort.

Dans Dual Parallel Trouble Adventures, Kasuki, le personnage principal, doit se déguiser en fille afin de pouvoir piloter le vaisseau que seules les femmes peuvent piloter, Harusime.

Dans un épisode des Aventures de Sonic le Hérisson, Sonic et Tails sont aspirés dans un conte de fées (Hansel et Gretel), Sonic jouant Hansel, Tails jouant Gretel et le Dr. Robotnik interprétant la sorcière. Environ une minute après avoir été aspiré, Tails remarque qu'il porte un attirail féminin. Sonic, qui a l'habitude de se déguiser dans cette série, pratique généralement le cross-dressing dans ce but.

Dans le dessin animé canadien Being Ian, Sandi s'habille en garçon, et se fait appeler "Sammy Rocker" afin de pouvoir participer à un tournoi de boxe. Plus tard, dans l'épisode Out-of-Focus Group, Ian prend la place de Vicki dans un concours de danse en se déguisant en femme.

Dans The Amazing Adrenalini Brothers, le court-métrage "Cape of Majesty!" présente Adi tombant sur la garde robe d'Elizabeth II et portant ses vêtements et une perruque.

Dans Happiness!, Jun Watarase, l'un des meilleurs amis du personnage principal, est un garçon pratiquant le cross-dressing (malgré son apparence féminine, c'en est un).

Dans Le Laboratoire de Dexter, Dee-Dee déguise parfois Dexter en fille. On peut par exemple évoquer l'épisode Remember Me? dans lequel Dexter, suite à un accident, perd la mémoire, se faisant alors déguiser en fille par Dee-Dee.

Dans You're Under Arrest, Aoi Futaba était un homme se déguisant en femme dans le cadre de son travail pour l'escadron Anti-Chikan. Au fil du temps, ses manières sont devenues celles d'une femme, bien que les femmes de Bokuto Station le rejettent au début, elles finissent par l'accepter tel qu'il est.

Dans Gankutsuou, Peppi est un garçon se déguisant en fille qui réussit à tromper l'un des personnages principaux masculins, Albert, qui pense être tombé amoureuse d'elle.

Dans South Park, Eric Cartman s'habille assez souvent en fille pour obtenir ce qu'il désire. Dans exemple, dans "Freak Show", il se fait passer pour une fille hystérique afin de pouvoir passer au Maury Show. Butters Stotch pratique aussi le cross-dressing à l'occasion, bien moins fréquemment mais pour des périodes de temps généralement plus importantes.

Manga

Dans le manga japonais Urusei yatsura (1978-1987), crée par Rumiko Takahashi et publié par Shogakukan, un personnage féminin appelé Ryuunosuke porte une chemise blanche arborant le caractère chinois "Homme" dans le dos, et un pantalon identiquement décoré, ainsi que tout un attirail masculin, ce à cause du fait que son père insiste lourdement sur le fait que son enfant est un garçon. Plus récemment, dans le manga japonais d'action Gunslinger girl (2003), publié aux états-unis par ADV, l'un des personnages féminins, ayant subi un lavage de cerveau pour la transformer en assassin, prend du plaisir à porter des costumes masculins et des cravates.

On peut aussi citer le manga comique No Bra traitant d'une jeune transsexuelle amoureuse du narrateur, qui, bien qu'amoureux, a peur d'elle.

Jeux video

Dans Final Fantasy V, Faris est la capitaine d'un équipage de pirates, qui s'habille et se présente en tant qu'homme.

Dans l'une des scènes les plus comiques de Final Fantasy VII, Clad Strife, le protagoniste, se déguise en femme pour s'introduire dans un lupanar.

Dans le premier jeu de la série des Art of Fighting, King, qui plus tard deviendra l'un des personnages principaux de ces jeux, s'habille en tant qu'homme pour cacher son genre réel, à cause d'une défaite honteuse qu'elle a subi dans un tournoi d'arts martiaux en se présentant en tant qu'homme. Il peut être révélé que King est une femme si le joueur l'élimine avec un coup spécial, déchirant ainsi as chemise. Plus tard, tout le monde a su que King était une femme, mais elle continue toujours à porter un attirail masculin.

Dans les Guilty Gear, Bridget est un garçon qui ressemble, est nommé et s'habille comme une fille, parce que le village dans lequel il est né croit que la naissance de jumeaux mâles apporte le malheur. Comme Bridget lui-même est membre d'une paire de jumeaux mâles, il s'est toujours présenté ainsi depuis son enfance.

Dans la série des Angelique, le personnage Olivie est toujours présenté comme une femme sophistiquée et classieuse, souvent revêtue de cosmétiques et d'ongles décorés.

Dans Tokimeki Memorial, Rei s'habille en homme et va à l'école en tant qu'homme. Son secret peut seulement être révélé dans sa fin amoureuse.

Dans StarTropics, Mike doit s'habiller en femme pour entrer dans un royaume exclusivement féminin. Dans The Legend of Zelda: Ocarina of Time, la princesse Zelda se présente sous forme masculine, sous le nom de Sheik. Dans Monkey Island 2: LeChuck's Revenge, Guybrush doit porter une robe rose pour participer à un bal costumé.

Vers la fin de Mario & Luigi: Superstar Saga, Luigi se déguise en Princesse Peach. Il fait la même chose dans le comic Super Mario Adventures comic, et Peach porte alors les vêtements du plombier vert.

Dans RuneScape, pour effectuer la Wanted Quest, si le personnage est un homme, il doit changer son genre. Le Prince Ali doit pratiquer le cross-dressing pour passer pour Lady Kali.

Dans Future Perfect quand Cortez et Harry Tipper doivent s'infiltrer dans un compound, Harry doit porter des vêtements féminins pour y entrer. Il fait un certain effet aux gardes, qui pensent qu'il est une femme malgré une moustache tout à fait apparente.

Dans Dead Rising on peut faire en sorte que Frank West, le personnage principal, s'habille en femme dans l'une des nombreuses boutiques de vêtements féminins rencontrées au cours du jeu.

Dans Crash Tag Team Racing, N.Gin demande à Crash de lui acheter une robe de danseuse ballerine pour qu'il puisse se sentir "chou", notamment pour augmenter son amour-propre mais aussi son caractère efféminé. N. Gin peut porter le tutu en tant que costume alternatif.

Voir aussi

• Travestissement
• Transsexualisme
• Féminisation (fétichisme)
• Portail:LGBT

Notes

Ouvrages documentaires

• Rudolf M. Dekker, Lotte C. Van De Pol, Lotte C. Van De Pol, The Tradition of Female Transvestism in Early Modern Europe, 1989, ISBN 0-312-17334-2.
• Peggy J. Rudd, Crossdressing With Dignity : The Case For Transcending Gender Lines, PM Publishers, Inc., 1999. ISBN 0-9626762-6-8.
• Charles Anders, The Lazy Crossdresser, Greenery Press, 2002. ISBN 1-890159-37-9.
• Lacey Leigh, Out & About: The Emancipated Crossdresser, Double Star Press, 2002. ISBN 0-9716680-0-0.

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