Padre Pio

Padre Pio
Padre Pio de Pietrelcina
Image illustrative de l'article Padre Pio
Padre Pio
Saint
Naissance le 25 mai 1887
à Pietrelcina (Italie)
Décès le 23 septembre 1968  (à 81 ans)
à San Giovanni Rotondo (Flag of Italy.svg Italie)
Nationalité Flag of Italy.svg Italienne
Béatification 2 mai 1999
par Jean-Paul II
Canonisation 16 juin 2002
par Jean-Paul II
Vénéré par Église catholique romaine
Fête 23 septembre
Attributs Généralement en bure de Frères mineurs capucins avec des mitaines, en train de bénir
Serviteur de Dieu • Vénérable • Bienheureux • Saint
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Padre Pio est le nom de religion d'un capucin et prêtre italien né Francesco Forgione, le 25 mai 1887 à Pietrelcina (province de Bénévent, en Campanie, Italie), mort le 23 septembre 1968 à San Giovanni Rotondo (Italie).

Il avait pris le nom de Pie (en italien Pio), en hommage à Pie V, quand il rejoignit l'ordre des frères mineurs capucins. Il fut connu pour être le premier prêtre et l'un des rares hommes à qui l'on attribue des stigmates. Il a été canonisé par l'Église catholique romaine en 2002 sous le nom de Saint Pio de Pietrelcina.

Sommaire

Biographie

Enfance

Né de Orazio Forgione, agriculteur, et de Giuseppa Da Nunzio, le Padre Pio est baptisé le lendemain à l'église Santa Maria degli Angeli (Sainte-Marie-des-Anges) de Pietrelcina, où il mène une jeunesse pieuse, durant laquelle il aurait eu des visions mystiques ; dès cinq ans, Jésus-Christ lui serait ainsi apparu[1]. À quinze ans, il connaît ses premières extases spirituelles[1].

Vie religieuse

Le Padre Pio rejoint l'Ordre des frères mineurs capucins le 22 janvier 1903 à Morcone. En raison de sa santé fragile, il retourne dans sa famille, puis est envoyé dans divers couvents.

En 1906, le diable serait apparu dans sa chambre sous la forme d'un chien.[2]

Il est ordonné prêtre à la cathédrale de Benevento le 10 août 1910 et nommé à Santa Maria degli Angeli de Pietrelcina. Dès 1911, il signale à son confesseur, l'apparition depuis un an, de signes rouges et de douleurs vives aux mains et aux pieds[3]. Il est à partir du 4 septembre 1916 au couvent de San Giovanni Rotondo. L'apparition des 5 stigmates visibles, qui ont fait l'objet de plusieurs rapports médicaux, lui sont apparus le 20 septembre 1918.

Pendant la Première Guerre mondiale, il sert dans le corps médical italien (1917–1918). C'est pendant la guerre que se situe un événement raconté par le bénéficiaire lui-même. Le 24 octobre 1917, une attaque surprise des Autrichiens et des Allemands ayant percé les lignes italiennes et causé le désastre de Caporetto (Kobarid), le général Luigi Cadorna, commandant en chef et soldat valeureux, fut limogé. Retiré au palais de Zara, à Trévise, très marqué par sa défaite, il décida d'en finir et, s'apprêtait à tirer le coup de revolver fatal, lorsqu'il vit soudain entrer dans son bureau un moine capucin qui le convainquit de ne pas attenter à sa vie. Une fois le religieux reparti aussi soudainement qu'il était apparu, Cadorna tança les gardes en faction, leur reprochant d'avoir laissé passer sans l'annoncer un moine inconnu de tous. Les soldats jurèrent leurs grands dieux qu'ils n'avaient vu personne entrer ou sortir ! Plusieurs années plus tard, le général voyant une photo de Padre Pio dans un journal, reconnut le capucin qui lui avait sauvé la vie par des paroles de réconfort, un soir de novembre 1917.

Transverbération

Le 5 août 1918 puis le 20 septembre 1918, le Padre Pio manifeste des symptômes ou des signes faisant référence à la transverbération (transpercement du cœur par un dard spirituel avec saignement réel) et des stigmates (plaies du Christ sanguinolentes aux mains, aux pieds et au thorax), qu'il cherche à cacher avec des mitaines[4],[A 1].

Il donne le témoignage suivant des évènements : « Je vis devant moi un personnage mystérieux dont les mains, les pieds, la poitrine, ruisselaient de sang. Je sentis mon coeur blessé par un dard de feu... Ce personnage disparut à ma vue et je m'aperçus que mes mains, mes pieds, ma poitrine étaient percés et ruisselaient de sang ! »[4]

Dans les premiers jours Padre Pio cherche à dissimuler les plaies, mais les femmes qui suivent sa direction spirituelle voient les plaies et ébruitent la nouvelle[A 2]. De même les jeunes qu'il enseigne perçoivent aussi des cicatrices sur les mains de Padre Pio[A 1]. Le 9 mai 1919, le premier journal Il Giornale d'Italia parle des « miracles » du Padre Pio[A 3]. Le 25 mai 1919, une revue locale publie la nouvelle en intitulant « Le Saint de San Giovanni Rotondo »[A 3]. Au mois de juin 1919, trois journaux dont Il Mattino, principal journal de Naples, reprennent l'information en parlant des miracles qu'opère le thaumaturge Padre Pio[A 4]. La notoriété, non voulue par Padre Pio et encore moins par ses supérieurs qui avaient imposé toute discrétion aux frères du couvent, contribue à faire venir de plus en plus de monde auprès du monastère[A 5]. Les premières interprétations médicales se font autour du cas de Padre Pio, dont le Professeur Enrico Morrica, qui n'a pas vu Padre Pio, interprète les miracles de Padre Pio comme du « magnétisme animal » issue de « dangereux phénomènes morbides de psychologie collective »[A 6].

Face aux nouveaux évènements le supérieur des capucins ainsi que le Saint-Office décident de faire ausculter Padre Pio afin de savoir l'origine naturelle ou surnaturelle des prétendus stigmates[Note 1],[A 7]. Les théories naissantes sur l'hystérie et l'école de l'idéoplastie sont alors mis en avant par les sceptiques pour nier le caractère surnaturel des stigmates. Plus de trois médecins ausculteront les plaies de Padre Pio : le docteur Luigi Romanelli, chef de l'hôpital de Barletta, le Docteur Angelo Maria Merla, maire de la commune, socialiste et agnostique. Les auscultations conduisent à lever toute idée d'automutilation et arrivent à « la conclusion que le fait constitue en soi un phénomène que n'est pas capable d'expliquer la seule science humaine »[A 8]. Le Saint-Office fait envoyer le 12 et 13 juillet 1919 le professeur Amico Bignami, positiviste qui ausculte à son tour Padre Pio. Très sceptique, les conclusions qu'il donne sont différentes des deux autres médecins. Même s'il constate que les plaies de Padre Pio ont des caractéristiques « qu'il est impossible d'expliquer à partir des connaissances que nous possédons relativement aux nécroses névrotiques, et la localisation parfaitement symétrique des lésions décrites, et leur persistance sans modification notables, au dire du malade », il conclut à la possibilité que les plaies soient « pour partie le résultat d'un état morbide, pour partie artificielles »[A 9].

Condamnation du Saint-Office

De 1924 à 1928, trois visiteurs apostoliques viendront enquêter auprès du Padre Pio. Des médecins et des psychiatres l'examinent, craignant des manifestations hystériques. Il est pourtant déclaré sain et sincère[4].

Il est dès lors très critiqué, non du fait de son état, mais à cause des débordements des fidèles[5]; il est aussi remis en cause par sa hiérarchie qui voit dans sa popularité une menace et une dérive, et l'oblige le 23 mai 1931 à cesser toutes activités publiques, en célébrant la messe dans la chapelle intérieure du couvent[1]. Des témoignages[6] persistent cependant concernant des phénomènes surnaturels, notamment sur des fragrances insolites projetées à distance, en plus de l'odeur de sainteté qui l'accompagnait habituellement :

« ...il est fréquemment arrivé que des personnes... aient senti ce mystérieux parfum, à des distances énormes du couvent où se trouvait Padre Pio... »[6]

Durant toute sa vie, il aurait subi presque quotidiennement les attaques physiques et morales de « Satan » dont les « cosaques »[7], comme il les nommait, seraient venus nuitamment le frapper, faisant tant de bruit dans le monastère que certains moines, terrifiés, auraient demandé leur mutation.

Dès cette époque, le Padre Pio est considéré par la ferveur populaire comme un grand saint thaumaturge[8],[9] du XXe siècle, ayant accompli une multitude de miracles de guérison instantanée en présence de nombreux témoins[4]. On lui prête également le don de bilocation (apparition simultanée en deux endroits)[4] , en plus de phénomènes particuliers telle l'hyperthermie (température très élevée du corps, au delà de 48°)[10] ou l'inédie (abstention prolongée de nourriture ou de boisson au delà de deux mois)[11] ou la connaissance de langues qui lui étaient étrangères[12]. La lévitation, bien que relayée par la rumeur, ne reçoit que le seul témoignage du Padre lui-même[13].

Levée de l'interdiction du Saint-Office

Le 14 juillet 1933 le Saint-Office autorise à nouveau le Padre Pio à célébrer des messes en publique et à entendre des confessions.

Le 10 janvier 1940, il ébauche les plans pour une Casa Sollievo della Sofferenza « Maison pour soulager la souffrance ». L' hôpital ouvre en 1944, mais l'inauguration officielle n'a lieu que le 5 mai 1956. À la même époque, le Padre Pio fonde des Groupes de prière afin de guérir et soulager les âmes.

Dès 1947, des mesures sont à nouveau prises à San Giovanni Rotondo suite à la visite du père général de l'ordre des Capucins, qui constate un certain désordre liturgique à cause de la piété excessive de certains fidèles. En 1947, le jeune père Karol Wojtyla lui rendit visite. Le padre Pio lui aurait prédit son élection à la papauté et l'attentat dont il serait victime en 1981 sur la place St-Pierre.

À partir des années 1950 un immense scandale financier secoue le monde catholique italien. Des fonds ont été détournés pour des profits personnels et d'autres ont été placés à perte dans les magouilles du banquier Giuffré [14]: les Capucins, comme beaucoup d'autres, sont en faillite. Padre Pio n'est pas mis en cause dans cette affaire et il est ainsi relevé de ses vœux de pauvreté afin d'avoir toute liberté de gérer les fonds de ses fidèles pour la Casa Sollievo della Sofferenza. Il devait alors subir maintes brimades et persécutions de ses pairs qui tentaient de s'approprier son "trésor".

Le 30 juillet 1960 un nouveau visiteur apostolique vient examiner les troubles et constate une dévotion excessive amenant un commerce d'objets touchant Padre Pio, tels que des morceaux de tissus prétendument imbibés du sang des stigmates[8]. Suite à cette visite, le Saint-Office entreprend de limiter les apparitions publiques du Padre Pio qui a acquis une renommée en tant qu'ouvrier de miracles, œuvrant jusqu'à 19 heures par jour au sein de son église. En novembre 1961, le Supérieur de l'Ordre demande à Padre Pio de restituer les fonds des fidèles afin de renflouer les caisses - ce qu'il fit.

En 1962, l'archevêque de Cracovie, Mgr Karol Wojtyla, le futur pape Jean-Paul II, écrivit une lettre en latin au Padre Pio pour lui demander de prier pour une mère de 4 enfants atteinte d'un cancer, Wanda Poltawska. Le Padre Pio dit qu'il ne pouvait pas refuser. Quatre jours plus tard, Wanda Poltawska était guérie.[15]

Ce n'est qu'à la demande expresse du pape Paul VI, qu'il est à nouveau pleinement autorisé à effectuer son office sans restriction, à partir du 30 janvier 1964.

Le 7 juillet 1968, le Padre Pio est victime d'une attaque. Le 22 septembre 1968, il célèbre la messe solennelle du cinquantenaire de ses stigmates qu'il exprime ainsi :

« Cinquante ans de vie religieuse, cinquante ans cloué à la croix, cinquante ans de feu dévorant pour toi, Seigneur, pour les êtres que tu as rachetés. »[1] .

Le soir même il reçoit l'extrême onction et s'éteint quelques heures plus tard, à 2h30 le matin du 23 septembre 1968.

Enterrement

Selon Yves Chiron, « Lors des funérailles, alors que le corps de Padre Pio reposait dans la crypte, la foule de fervents réunis au-dehors chanta des cantiques particulièrement aimés du religieux. Soudain, on entendit des exclamations de joie : le Padre Pio apparaissait, souriant, le visage tourné vers la gauche, sur la vitre de ce qui avait été sa cellule ! On voyait nettement sa bure, jusqu’au ventre, et la cordelière, tels que je les avais vus. Aux cris de « Miraculo ! » de la foule, le père gardien du couvent dépêcha un moine sur les lieux. Et ce dernier revint avec l’information incroyable : le Padre apparaissait sur la vitre. Alors, pour donner une bonne leçon de réalisme à tous ceux qu’il pouvait considérer comme des exaltés, des fanatiques, il donna l’ordre d’ouvrir la fenêtre de la cellule du Padre et de tendre un drap blanc. Eh bien ! après un « Ah » de déception de la foule, retentirent soudain des « Oh ! Oh ! » joyeux et amusés : la « photo vivante » du Padre apparaissait à la fois sur toutes les vitres de cette façade du couvent de Sainte-Marie-des-Grâces. »[16] On dit que lors de son enterrement une douce odeur était présente ; L'odeur De Sainteté .

Postérité

Vingt millions de personnes ont assisté à ses messes, et cinq millions s'y sont confessés[17]. On lui prête des guérisons miraculeuses de paralysies, tuberculoses, fractures, broncho-pneumonies, méningites, cécités et cancers, dont il attribue toujours humblement l'action à Jésus ou Marie[13] Par ailleurs, de nombreuses personnes déclarent s'être converties à la suite d'une rencontre avec lui[4].

Procès en béatification

Photo de la momie de Padre Pio

Le Padre Pio a fait l'objet de deux investigations officielles conduites par les autorités du Saint-Siège dès le 20 mars 1983, qui conclurent à l'authenticité de certains miracles en 1990, après avoir rassemblé 73 témoignages en 104 volumes[7].

Suite à l'avis favorable donné le 13 juin 1997 par la Congrégation pour la cause des saints, le Padre Pio est déclaré bienheureux le 2 mai 1999 au Vatican, en présence de plus de 200 000 personnes par le pape Jean-Paul II[18].

Le 16 juin 2002, Jean-Paul II le canonise sous le nom de sanctus Pius de Pietrelcina tout en ouvrant une procédure de reconnaissance officielle des stigmates par l'Eglise. Sa tombe est ainsi devenue un haut lieu de pèlerinage.

Le 3 mars 2008, le Vatican a fait procéder à l'exhumation du corps de Padre Pio. Celui-ci a été déclaré en bon état de conservation générale, ses mains étant notamment incorrompues. Il est exposé sous verre à la vénération publique jusqu'en septembre 2009.

Le 21 juin 2010, ayant ouvert l'année du sacerdoce deux jours auparavant auprès des reliques du curé d'Ars, le pape Benoît XVI se rend en pèlerinage à San Giovanni Rotondo pour rendre également hommage au Padre Pio. Il dresse alors un parallèle entre ces deux figures de sainteté, dont la vie fut centrée sur la prière, l'eucharistie et la confession et qu'il donne comme modèles aux prêtres catholiques. Il insiste fortement pour que le sacrement de Pénitence soit remis en honneur[19].

La question des stigmates

Les « stigmates » de Padre Pio ont été examinés par des médecins à plusieurs reprises, en particulier à l'instigation de sa hiérarchie.

Les stigmates visibles.

Dès 1919, le Saint-Office mande le Dr L. Romanelli, de l'hôpital de Barletta, qui l'examine 5 fois entre 1919 et 1920 :

« La blessure du thorax montre clairement qu'elle n'est pas superficielle. Les mains et les pieds sont transpercés de part en part. »[4]

« Je ne peux trouver une formulation clinique qui m'autorise à classer ces plaies. »[20]

Certains témoins disent avoir pu voir au travers des trous de ses mains, plaies qui n'auraient donc pas été superficielles[4].

En 1919, un médecin athée, le Pr Bignami, fait poser des scellés sur les bandages, pour écarter l'hypothèse de l'utilisation volontaire d'acide sur les plaies[4]. En 1920 et 1925, le Dr Festa réexamine le Padre et conclut à :

« ... des phénomènes, reliés harmonieusement entre eux, qui se soustraient au contrôle des recherches objectives et de la science. »[4]

Le corps de Padre Pio ne comportait aucune trace de stigmates ou de cicatrices lors de l'examen post-mortem[4].

En 2007, l'historien Sergio Luzzatto a défendu la thèse de la supercherie des stigmates de Padre Pio et de ses miracles. La nouveauté de son argumentation est de prendre appui sur un document jusqu'ici peu connu et présent aux archives du Vatican. Il s'agit du témoignage d'une pharmacienne qui affirme que le Padre Pio lui aurait passé commande, en 1919, et dans « le plus grand secret » de 4 grammes d'acide carbolique, prétextant qu'il en avait besoin pour désinfecter les seringues utilisées par lui et un autre frère pour vacciner, en l'absence de médecins, les membres du couvent contre la grippe espagnole. Sur cette base et celle des autres dénonciations mentionnées, l'auteur conclut à un truquage des plaies par Padre Pio[21],[22].

Cette thèse, qui n'est pas nouvelle[23], a aussitôt été dénoncée par l'organe de l'Ordre des Capucins en invoquant le peu de crédibilité scientifique des allégations et la manipulation médiatique[24].


Bibliographie

On dénombre pas moins de 600 ouvrages consacrés au Padre Pio. Sa correspondance a été éditée, ainsi que des recueils de propos qu'il aurait tenu :

  • Paroles de lumières, Paris, Éditions Salvator, 2002.
  • Les stigmates de la foi, Maris, Médiaspaul, 2000.
  • Chiron Yves, Padre Pio. Le stigmatisé, Paris, Perrin, Collection Tempus, 2004.
  • Derobert Jean, Padre Pio, transparent de Dieu. Portrait spirituel de Padre Pio au travers de ses lettres, Marquain, Editions Jules Hovine, 1987.

Notes et références

Notes

  1. ↑ Le Livre de Joachim Bouflet cite la quasi intégralité des rapports médicaux des auscultations des trois médecins, décrivant les plaies et les différentes analyses des pages 85 à 100 Joachim Bouflet, Padre Pio Des foudres du Saint-Office à la splendeur de la Vérité, France, Petite Renaissance, coll. « Biographie », juin 2008, 450 p. (ISBN 978-2-7509-0426-5) 

Principales sources utilisées

  • Joachim Bouflet, Padre Pio Des foudres du Saint-Office à la splendeur de la Vérité, France, Petite Renaissance, coll. « Biographie », juin 2008, 450 p. (ISBN 978-2-7509-0426-5) 
  1. ↑ a et b p.75
  2. ↑ p.71
  3. ↑ a et b p.79
  4. ↑ p.80
  5. ↑ p.78
  6. ↑ p.82
  7. ↑ p.85
  8. ↑ p.90
  9. ↑ p.93

Autres références

  1. ↑ a, b, c et d (it)Aa.vv, Il grande libro di Padre Pio, Edizioni San Paolo, cité in Les stigmates de la foi
  2. ↑ http://www.padrepio.catholicwebservices.com/FRANCAISE/Le_Diable.htm
  3. ↑ Padre Pio, Lettre du 8 septembre 1911 au père Benedetto, cité in Padre Pio da Pietrelcina,les stigmates de la foi, Médiaspaul, 2000. (anthologie posthume)
  4. ↑ a, b, c, d, e, f, g, h, i, j et k J. Guitton / J-J. Antier, Les mystérieux pouvoirs de la foi, Paris, Perrin, 1993.
  5. ↑ Christopher McKevitt, Contestation et fabrication d'un culte. Le cas de Padre Pio de Pietrelcina, Terrain n°24, 1995.
  6. ↑ a et b E. Boniface, Padre Pio de Pietrelcina, Paris, La Table Ronde, 1966.
  7. ↑ a et b Padre Pio, Paroles de lumières, Salvator, 2000.
  8. ↑ a et b A Padre's Patience, Article de [[Time (magazine)|]], 24 avril 1964
  9. ↑ Article de l'Express et Don Francesco Saverio Bazzoffi
  10. ↑ E. Boniface, Padre Pio le crucifié, Paris N.E.L., 1971.
  11. ↑ J. Bouflet, Encyclopédie des phénomènes extraordinaires dans la vie mystique, Paris, le Jardin des Livres, 2004
  12. ↑ Padre Pio, Epistolario I, San giovanni Rotondo, 2000.
  13. ↑ a et b P. Lesourd, Les mystères de Padre Pio, France-Empire, 1969.
  14. ↑ Jean Derobert, Padre Pio, transparent de Dieu, Éd. Hovine 1987.
  15. ↑ http://eucharistiemisericor.free.fr/index.php?page=2302088_saintete
  16. ↑ Yves Chiron, Padre Pio le stigmatisé, Éditions Perrin, 2002.
  17. ↑ F. Contessa, Padre Pio, Edizioni San Paolo, cité inLes stigmates de la foi, op. cit..
  18. ↑ Jean-Paul II, « Béatification du Père Padre Pio de Pietralcina » sur www.vatican.va, 2 mai 1999. Consulté le 12 juin 2010
  19. ↑ Sandro Magister, Le quatrième sacrement en cours de restauration. Le Curé d'Ars et Padre Pio y pourvoient, sur Chiesa, l'Espresso.
  20. ↑ M. Wnowska, il vero volto di Padre Pio, Edizioini San Paolo, cité in Padre Pio da Pietrelcina,les stigmates de la foi, Médiaspaul, 2000. (anthologie posthume)
  21. ↑ « Padre Pio fait sa réapparition », in Le Monde, 24 avril 2008, page 21
  22. ↑ (it)«Padre Pio, un immenso inganno» . Corriere della Sera
  23. ↑ (it)P. Gaetano Da Flumeri, Le stigmate da padre Pio de pietrelcina Testimonianze, Relazioni, San Giovanni Rotondo, Ed. Padre Pio da Pietrelcina, 1985.
  24. ↑ (it)Voce di padre Pio

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