Paroisse de Meyreuil

Paroisse de Meyreuil
Paroisse de Meyreuil
Ange du retable de la Visitation
Ange du retable de la Visitation
Informations générales
Pays Drapeau de France France
Région Provence Alpes Côte d'Azur
Département Bouches-du-Rhône
Diocèse Aix et Arles
Création VIIIe siècle
Patron Saint Marc
Curé Thierry DESTREMAU
Adresse Eglise Saint Marc, Avenue Adam Puskaric, 13590 Meyreuil
Site officiel [paroissedemeyreuil ]
Statistiques
Population 5 109 hab.
Superficie 20 13 km2
Densité 253,8 hab./km2
Retraités 29 %

La paroisse de Meyreuil, située dans le département des Bouches-du-Rhône, environ 5 km au sud-est dAix-en-Provence, est lune des 120 paroisses de l'Archidiocèse d'Aix-en-Provence; l'Archidiocèse est une circonscription territoriale de l'Église catholique romaine en France.

La paroisse correspond géographiquement à la ville de Meyreuil, ce qui lui donne une superficie de 20,13 km² et selon le dernier recensement, une population de 5 109 habitants.

La paroisse de Meyreuil est très ancienne et le village lui-même prend ses racines dans la Gaule celtique puis romaine, comme le montrent des vestiges de l'époque antique.

La seigneurie de Meyreuil été la propriété du monastère aixois des Dominicaines pendant près de 500 ans. Le roi René avait son pavillon de chasse au quartier de Langesse, non loin de Beaurecueil ; à la fin du XVIIIe siècle, un grand saint vagabond qui parcourait la Provence a trouvé refuge dans une grotte du massif du Montaiguet à la limite de Gardanne; l'église Saint-Marc abrite un magnifique retable du XVIIe siècle attribué à Pierre Mignard, qui appartenait au couvent des Visitandines d'Aix-en-Provence et a été préservé de la destruction par le curé du village pendant les heures sombres de la Terreur. Enfin une très belle crèche artisanale animée attire chaque année une foule de visiteurs pendant les fêtes de Noël.

Sommaire

Lhistoire de la paroisse

La période antique

LOppidun

Au lieu-dit la Vieille Eglise, au nord de lancienne église paroissiale Notre-Dame de la Rose, loppidum de Lou Casteou (anciennement nommé oppidum de Barthélémi ou castellas), implanté sur lune des barres rocheuses sud du Montaiguet, couvre une superficie de plus dun hectare (alt. 343m.) Signalé pour la première fois en 1866 par le géomètre M. Audric, il nest actuellement plus accessible, le terrain étant clôturé. Les érudits le décrivent comme un « habitat » celtique de forme rectangulaire défendu, sur deux côtés, par des fossés et, au sud, par un abrupt rocheux[1].

La Voie Aurélienne

Quand, maîtres de tout le pays, les Romains purent protéger leur système routier, ils établirent alors une nouvelle voie prolongeant vers lest la Voie Domitienne. Ce fut la Voie Aurélienne. Celle-ci, depuis Aix, coupa à travers la nouvelle province pour rejoindre la mer à Fréjus, en empruntant les vallées de lArc et de lArgens (notre Nationale 7: elle traverse donc le terroir de Meyreuil, juste au nord de la RN7 dans le quartier de Langesse, à moins de 100m de la chapelle romane Saint-Marc et de la bastide de la Morée[2].

La Bastide de la Morée

La Morée, en fait le vrai pavillon de chasse du Roi René, attribuée à son escuyer Urbain de Chaussegros en 1475, est adossée au mur dune ancienne construction romaine, elle-même âgée de deux millénaires (les familles romaines de la colonie dAquae Sextiae avaient des maisons sur le territoire de Marolium). Les murs intérieurs font plus dun mètre épaisseur.

Selon le comte Henri de Gérin-Ricard, archéologue et membre de lAcadémie des Sciences de Marseille, cette construction romaine aurait été une piscine alimentée par une source voisine de nature sulfureuse. Ce pouvait être une auberge, lieu de repos destiné aux voyageurs de la Via Aurelia toute proche, qui reliait Rome et Arles[3].

La période médiévale

Haut Moyen Âge (500-987)

Au XVIIIe siècle , Cassini indique sur sa carte « Maurée » pour la ferme de la Morée. (La Carte de France dite « Carte de Cassini » doit son nom à une lignée dastronomes et de géographes dorigine italienne qui sinstallent en France dans le dernier tiers du XVIIe siècle.

Utilisée jusquau milieu du XIXe siècle, cette remarquable carte couvre toute la France; cest la plus ancienne carte réalisée à léchelle topographique pour un pays entier. Elle fut commencée par César F. Cassini de Thury (1714-1784) et continuée par son fils Dominique (1748-1845); la gravure sur cuivre, entreprise en 1750 fut achevée en 1815 et elle comprend 154 feuilles de format 104x73cm et 26 de formats divers.

La carte du Pays dAix fut réalisée en 1778. La Maurée, appellation dune bastide de Meyreuil qui a appartenu au roi René, serait donc une référence à la présence sarrasine dans la région pendant plus dun siècle[4].

Les Maures en Provence (793-975)

Après leurs défaites par Charles-Martel, les Sarrasins tentèrent des descentes sur les côtes de la Méditerranée, notamment en 793, alors que vivait encore Charlemagne; en 848, ils surprirent Marseille; en 869, ils prirent l' archevêque d'Arles, Rutland, qu'ils rendirent pour une forte rançon. Toutes ces tentatives furent des incursions passagères, jusquà ce quen 866, arrivés par mer, ils s'établissent sur les hauteurs de Fraixinet, aujourd'hui la Garde-Freinet. Selon les actes du Concile provincial de Valence (890), ils « réduisirent la Provence en solitude »… « Ils mirent à feu et à sang toute la Gaule subalpine » : Totam quoque Galliam subalpinam sanguine et incendio sub-merserunt (chronique de la Novalaise).

Ces ravages durèrent plus de quatre-vingt-cinq ans (890- 975), durant lesquels ils restèrent maîtres du pays, ainsi que l'attestent les chroniques de Flodoard, chanoine de Reims (894-966). L'évêque de Crémone, Luitprand (920-972), raconte les ravages des Sarrasins dans les Alpes, sous les règnes de Hugues de Provence (926- 947) et de Bérenger II (947-961).

La fin des Maures en Provence (972-975)

La capture de saint Maïeul par les Sarrazins en juillet 972 causa une vive émotion dans tout le pays. Les chrétiens se levèrent comme un seul homme, pour demander vengeance d'un pareil attentat. Conrad le Pacifique, roi d'Arles (938-993), qui, depuis 960 avait fait de Vienne sa capitale, ordonna à ses hommes de prendre les armes. Guigues Il d'Albon, Beuvon de Noyers, Valentin de Pietra-Castellana, Gibelin de Grimaldi, etc., vinrent se placer sous la bannière de Guillaume, comte de Provence (960-992).

Les chrétiens volèrent de succès en succès. Un très ancien bréviaire du diocèse de Gap, cité par Bouche, dans son Histoire de Provence, dit en propres termes : « Tandis que la ville de Gap et les terres circonvoisines étaient aux mains des Sarrasins, un chef appelé Guillaume, avec l'aide de Dieu, vainquit les susdits Sarrasins. » Enfin, s'il faut en croire le chroniqueur contemporain Raoul Glaber, vers 975, les derniers Sarrazins furent chassés de Fraixinet. »[5]

Bas Moyen Âge (987-1500)

La seigneurie de Meyreuil (1000-1300)

Dans la liste dressée en 1098, Ecclesia Parochialis de Miroil (église paroissiale de Meyreuil) est une des paroisses que le chapitre dAix reconnaît comme appartenant à labbaye Saint-Victor de Marseille déjà en possession de la plus grande partie du « Val de Trets » (haute vallée de lArc) depuis le début du siècle.

En 1200 le registre Pergamenorum énumère le Castrum (petite agglomération fortifiée sur une hauteur) de Marueil parmi ceux du territoire archiépiscopal dAix. Le synode de 1251 taxe léglise de Mérolio à 12 deniers.

Meyreuil se tasse au sommet dun talus en pente raide en contrebas dune barre rocheuse dans le Montaiguetoccupant ainsi un site de cuesta (relief de côte). Un étroit couloir entaille le front de la falaise calcaire et sépare en 2 blocs la plate forme qui surplombe lagglomération. Chacun de ces rochers supportant une forteresse.

Ces deux maisons sont citées pour la 1ere fois en 1284 lorsque les coseigneurs se partagent le domaine : à lOuest cest le castellas dont le nom est souvent indice dantiquité voire de vétusté ...

à lEst un ensemble plus important dédifices enserrés dans une enceinte est dominé par la Tour qui se dresse encore aujourdhui sur ce plateau « aux advenues pénibles » selon le parler du XVIIe.

En 1300 le seigneur de Meyreuil (condamné pour « félonie ») est dépossédé de ses terres par Charles II d'Anjou, dit le Boiteux, fils de Charles Ier d'Anjou et de Béatrice de Provence, roi de Naples, comte de Provence, d'Anjou et du Maine de 1285 à 1309[4].

Les Littera

Sancie de Roveria est née vers 1343, dans une famille de Provençaux très attachés à leurs terres, qui vit du revenu de ses seigneuries de Meyreuil et de Rousset. En 1348, la grande peste élimine à Aix 50% de la population. A peine le fléau paraît-il se calmer que le royaume de France exporte en Provence son insécurité et ses désordres. Jean le Bon prisonnier en Angleterre, la guerre se termine, et des bandes armées qui ravageaient le royaume, partent chercher fortune en terre dempire. Le pape Innocent VI , à Avignon, achète leur départ, mais un redoutable chef de bande, Arnaud de Cervole, sempare de Saint-Maximin, ses soudards multiplient vols, viols et tueries, puis décide de semparer dAix », quil vient assiéger en mars 1358. Après des assauts meurtriers contre des remparts que les habitants avaient renforcés, les assaillants sont finalement repoussés et Aix est sauvée : partout ce ne sont que destructions, maisons en ruines, terres abandonnées.

Transmission de la seigneurie de Meyreuil: 1343-1415 Sancie de Roviera / 1415-1431 ses héritiers mâles / 1431-1438 les seuls Elzear et Henri / 1446-1451 Guillaume de Littera / Après 1451 Johanona, petite nièce de Guillaume[6].

Les Dominicaines dAix, seigneurs de Meyreuil (1308-1792)

En 1290 Charles II dAnjou (roi de Sicile et comte de Provence) transfère à Aix une petite communauté de Dominicaines qui végétait depuis trois ans à Marseille.

Il les affecte au service de lAumône et leur attribue la dotation de cette institution, dont la bastide de la Durane il les loge. Mais elles ne sy plaisent guère. Cédant à leurs récriminations, le roi acquiert lancien couvent des Sachets, ordre supprimé au concile de Lyon, et les y installe en 1292.

Le monastère de Saint-Barthélémy des Dominicaines de Notre-Dame de Nazareth

Il se situe auprès des remparts, dans un enclos, dit de Saint-Antoine, (acheté par le roi) aux moines de Saint-Victor de Marseille. Le chemin conduisant des remparts au couvent prit le nom de chemin de Nazareth et il le conserva quand, au milieu du XVe siècle, il devint une rue comprise à lintérieur de ces remparts.

Charles II multiplie en faveur des religieuses les donations de revenus et les concessions de privilèges : exemption de bans, leydes (contributions indirectes en usage dans le Centre et le Midi de la France, comparables aux tonlieux dans le Nord; droit de halage ou mesurage qui se percevait au marché sur les grains, les fruits et autres denrées exposées; droit également perçu sur les ventes et impôts sur toute la Provence; et des donations importantes : revenus sur les péages comtaux dOrgon et Saint-Paul-lès-Durance, revenus sur les pêcheries de Martigues (1297), seigneurie de Meyreuil, droits et moulins à Pertuis, biens à Aix et son terroir. Son fils Robert, confirma ces privilèges, biens et droits[7].

Les « dames » de Nazareth

Elles se recrutent parmi les familles nobles mais aussi dans les milieux de marchands et de juristes qui sont à Aix et dans le comté une véritable puissance. Et leur couvent, avec ses jardins et ses fontaines, est un des plus beaux bâtiments de la ville. Tout comme celui des Clarisses au Gallet-Cantant, fondé par la reine Sanche, femme du roi Robert, en 1337, autre « monastère royal ».

Charles II fit choix dun autre sanctuaire (que léglise des Hospitaliers) pour son dernier repos. Son testament fait obligation à son héritier, sous peine de perdre ses droits sur les comtés de Provence, Forcalquier et Piémont, de transférer ses restes dans un délai de deux ans après sa mort au couvent de Nazareth à Aix.

Lorsque les Dominicaines reçurent le fief de Meyreuil en 1308 (confisqué au seigneur de Meyreuil « pour cause de félonie »), elles y établirent une maison de plaisance et construisirent une nouvelle chapelle sur leur nouveau domaine de Labouaou, en contrebas du castrum médiéval, au midi du village. Les religieuses quittaient Aix chaque année avec leur abbesse et sen venaient passer au grand air les mois de canicule.

Dans les premières années du XIVe siècle, le Couvent Royal sest implanté dans le village : les Dames de Nazareth vont en peu de temps racheter part après part les droits des différentes familles possessionnées dans le castrum. Bien vite il ne subsistera en face delles que deux lignées de damoiseaux (jeunes gentilshommes qui nétaient pas encore chevaliers, dans le haut Moyen Âge: la descendance des Blagueria de Rouviera (ou de Meyreuil) et la postérité de Raymond de St Marcel. Ce double héritage est recueilli par la famille aixoise des Littera avant 1403.

Cest à cette implantation des Dominicaines dans le village que lon doit de disposer dune documentation abondante sur cette localité et sur son évolution démographique.

Un cartulaire de 1318-1319 permet de se faire une idée de limportance démographique de Meyreuil à cette époque. Les censitaires (ceux qui payaient le cens, redevance due par les tenanciers au seigneur) habitant la localité sont au nombre de 73, soit 69 foyers dans la seule censive des Dominicaines. On peut estimer à une centaine le nombre de familles qui résident sur la totalité de la commune, ce qui est important pour lépoque[8].

Les guerres de religion (XVIe siècle)

LArchevêque dAix consacra léglise des Dominicaines le 17 janvier 1501 sous le nom de St Barthélémy. Elles continuèrent à conserver dans leur couvent le corps de leur bienfaiteur Charles II, objet de grande vénération de la part du peuple provençal, tout habillé dans un cercueil de cyprès recouvert de vitrage.

La Ligue

Pendant la « Sainte Ligue », Meyreuil eut une histoire mouvementée. Le château de Meyreuil servit de prison en 1590 pour des détenus politiques notamment 4 conseillers au Parlement.

La Révolution

Les bâtiments du monastère des Dominicaines furent vendus au titre des biens nationaux en 1791 et détruits. Le cercueil de Charles II allait disparaître en 1792. Cette année-, les religieuses se transférèrent dans leur terre de Meyreuil.

La période moderne

Les Archives départementales des Bouches-du-Rhône (fonds des Dominicaines, dépôt dAix, série 68H) détiennent trois registres intitulés « Cadastres de Meyreuil et de son terroir », copies réalisées à la demande du monastère de Saint-Barthélémy des Dominicaines de Notre-Dame de Nazareth, seigneur du lieu de Meyreuil, depuis le début du XIVe siècle. La copie du cadastre de 1584-1585 fut effectuée en 1726 par maître François Gilles, notaire royal dAix et greffier du monastère de Saint-Barthélémy, sur ordre de Mme de Monteguillon, supérieure du monastère.

Terroir : la part de linculte

Le Cadastre de Meyreuil et de son terroir de 1584-1585 est divisé en plusieurs articles correspondant chacun à un propriétaire soumis à la taille. Chaque bien cadastré, enregistré ainsi au nom de son possesseur, est défini selon sa nature (terre, vignes, affart de terres, affart de vigne, jardin, bastide, gaste), sa localisation (quartier, lieu-dit, confronts donnés selon les cardinaux) et sa superficie ou contenance. Il est ensuite estimé le montant de limpôt.

Dans le cadastre de 1601, le Montaiguet, partie du terroir de Meyreuil, apparaît comme « terre gaste de Monteigues » ou simplement comme « terre gaste » (le seul vocable de lépoque utilisé pour désigner linculte est le gast). A deux reprises, le mention de « terre gaste des Dames » rappelle toutefois lorigine seigneuriale de ce fonds en évoquant de manière elliptique les Dominicaines de Notre-Dame de Nazareth. Sur les 97 propriétés enregistrées en 160, 12 seulement sont en contact avec la terre gaste, et seule une terre compte le gast sur trois de ses côtés.

Le cadastre de 1729 ne fait plus aucun état des terres gastes, en revanche, se multiplient alors dans les confronts des propriétés cadastrées les mentions de la « bosque des Dames de Meiruiel ». Ces bois sont alors localisés aux Grandes Bosquesquartier qui apparaît en 1729 et que lon peut situer sans précision au nord du Montaiguet, à proximité de lArc, ainsi que sur le passage du chemin de la vieille église[1]

Château de la Saurine, ou Rochefontaine

Fin XVIIe : la propriété, située au bord de lArc, sappelait Roche-Fontaine, sources et rochers composant alors avec la végétation un beau cadre champêtre.

Début XVIIIe : Pierre Saurin, jurisconsulte aixois de renom et procureur du pays en 1706 et 1724 sous Louis XIV (le roi lui disait « parlez Saurin, vous qui savez la loi… » ), fit construire un pavillon en ce lieu dont il était devenu propriétaire et auquel il allait donner son nom. La construction, attribué à Pierre Puget, est précédée par un remarquable et monumental escalier à double révolutionLes proportions de la façade, sur deux niveaux à huit fenêtres, sont aussi considérables, avec, aux deux angles, délégantes tours-échauguettes percées de plusieurs ouvertures. La terrasse est ornée de sphinges et de vases[4]

Pont des Trois Sautets

Construit en 1655, le Pont des Trois-Sautets, situé au sud d'Aix-en-Provence, au bord de la RN 7, est un petit pont en pierre à une seule arche en dos d'âne qui enjambe la rivière de l'Arc. Il est classé monument historique. Le nom du pont vient des trois petits sauts (ou « sautets ») qu'il fallait faire sur trois grosses pierres pour franchir l'Arc en cet endroit avant l'érection de l'ouvrage. Le pont des Trois-Sautets, rendu célèbre par Cézanne au milieu du XIXe siècle, plaisait aussi à Winston Churchill qui aimait se promener sur les bords de lArc[9].

Bastide de Valbrillant

XVIIIe siècle : lors des troubles révolutionnaires, le chevalier de Guiramand fut arrêté dans cette propriété. Une bande armée de paysans le conduisit sur une charrette jusquà Aix, il fut pendu à un arbre du Cours Mirabeau, le 14 décembre 1790. Ancien directeur de lAcadémie royale déquitation dAix, il était âgé de 77 ans

On raconte que la marquis de Fontienne, propriétaire des lieux, se cachait dans un arbre creux énorme pour échapper à ses poursuivants... Dans le même temps, l'abbé François Mallet, vicaire de Meyreuil, célébrait la messe, de nuit dans la chapelle de la tour, se cachant le jour sous les habits d'un valet de ferme.

Bâtiment modeste, façade à un étage de quatre fenêtres ouvrant sur une cour ceinte par un mur de pierre, avec entrée à deux pilastres. La propriété fut par la suite scindée en deux. La partie la plus ancienne, située au Sud-Ouest, alors propriété de Madame PETIT, a fait l'objet d'un legs à la commune de Meyreuil en 2006. La propriété est ouverte au public notamment lors de la journée du patrimoine[9].

La Mémoire

La Libération de Meyreuil 20 août 1944

À loccasion du cinquantenaire de la Libération, 70 anciens ont raconté la plus longue journée du village. Peu nombreuses et mal équipées, les Forces françaises de lintérieur, les Francs-Tireurs et Partisans Français, tentent, et réussissent tout de même daudacieux coups de main.

La nuit, bruits de bottes et cliquetis des armes sur la N7 : dans un défilé continuel des débris de la Wehrmacht, cest la retraite de loccupant. Chassés du Var et harassés par une longue marche, les Feldgrau traînent leurs godasses, harcelés par la Résistance et mitraillés par la chasse alliée: la plupart sont jeunes 16-17 ans ou âgés 40-50 ans, Polonais, Autrichiens, Arméniensincorporés doffice et peu concernés par lAllemagne nazie.

Cependant quelques sections de vieux « baroudeurs » vont se battre jusquau bout, et cest à Meyreuil que la bataille a lieu. Robert Borgarino a réalisé un récit passionnant de cette journée du 20 août 1944 qui aura coûté à Meyreuil trois victimes civiles, leur nom est gravé sur le Monument aux Morts du village. « …nous ne saurons pas de combien de vies américaines il aura fallu payer la journée du 20 août ; 10 ou 20 peut-être et des blessés innombrables. Quils viennent de lOregon ou de lAlabama, de Bâton Rouge ou de Sacramento, en quoi tous ces jeunes qui ont laissé leur vie ou leur intégrité physique, étaient-ils concernés par la campagne de France ?…le dernier voyage de ces héros va se faire vers Puyloubier. -bas, 2 gradés ont loué une pièce : ils procèdent à lidentification des victimes, recueillent leurs objets personnels, les placent dans un sac, et les font ensevelir dans le champ dà-côté. Sur cette tombe, en attendant la sépulture dans la nécropole internationale de Luynes, ils placent leur plaque individuelle. »[10]

Le XXe siècle

LAssociation meyreuillaise du Musée de la Mémoire Militaire réalise, avec sa magnifique collection, des expositions thématiques sur les grands conflits du XXe siècle (14/1839/45Indochine - Algérie) pour des mairies, des associations patriotiques, des écoles et larmée, notamment lors des JAPD (Journées d'Appel et de Préparation à la Défense) obligatoires pour les garçons et les filles entre la date de recensement et l'âge de 18 ans. Ces actions pédagogiques rencontrent un vif intérêt chez les jeunes qui cherchent à comprendre mieux ce quon vécu leurs grands-parents.

La Lumière

En décembre 2008 à loccasion de la Sainte Barbe, la municipalité de Meyreuil a inauguré le square du Mineur, trône une immense réplique en métal de la lampe du mineur : dans un passé récent, la petite flamme de cette lampe signifiait protection de la vie, puisquelle séteignait en présence de grisou, lennemi mortel du mineur.

Repères historiques

  • 102 av. J.-C. : bataille livrée à Pourrières par le général romain Caius Marius qui repousse les Ambro-Teutons. Le sud-est devint provincia de lempire.
  • 64-67 : Marc écrit son évangile, il avait connu le Christ, mort en 33. Il est martyrisé en Egypte en lan 67.
  • 475 : fondation du monastère St Victor à Marseille.
  • Ve ‑ IXe siècles : période troublée, insécurité : grandes invasions barbares, Vandales, Burgondes, Wisigoths, Ostrogoths, Francs, VikingsLes Sarrazins dominent la Méditerranée provençale du VIIIe au Xe siècles.
  • 1098 : Ecclesia parecchlialis de Miroil est une de celles que le chapitre dAix reconnaît appartenir à labbaye de Saint-Victor de Marseille.
  • 1300 : le seigneur de Meyreuil (condamné pour « félonie ») est dépossédé de ses terres par Charles II.
  • 1308 : don de la terre de Meyreuil aux Dames de Saint-Barthélémy par Charles II.
  • 1348 : ravages de la peste en Provence ; la population de Meyreuil en subit rudement lépreuve.
  • 1441 : André de Burle, seigneur de Curlan et de Champclos, échappe à la mort en invoquant Saint Marc, il fait alors restaurer la chapelle Saint-Marc.
  • 1475 : le roi René cède sa « bastide » (de la Morée) à son écuyer Urbain Chaussegros - acte de donation daté du 3 janvier.
  • 1562-1598 : les Guerres de religion entre Catholiques et Protestants ravagent la France. Episode de la « journée des épinards » à Meyreuil, le 24 avril 1562 : les Catholiques dispersent les Huguenots qui avaient perturbé leur pèlerinage à la chapelle Saint-Marc.
  • 1580 : population de Meyreuil : 57 possesseurs de biens, 29 bastides.
  • 1590 : emprisonnement de quatre conseillers du Parlement dAix, partisans de la Ligue, dans le castellum (village fortifié) de Meyreuil.
  • 1593 : le castellum est démoli par ordre du Comte de Carcès, chef des Ligueurs, pour éviter que les troupes du Duc dEpernon ne sy fortifient. Léglise qui était à côté subit le même sort, mais relevée quelques années plus tard, elle servira au culte jusquen 1687.
  • XVIIe siècle : construction de la bastide de Vallerillant, appelée aujourdhui Valbrillant ou Valbriant (près du Canet)
  • 1655 : construction du Pont des Trois-Sautets.
  • 1676 : restauration de la chapelle St Marc de lArc.
  • 1687 : la vieille église Notre-Dame de la Rose est abandonnée .
  • 1689 : construction de léglise de Meyreuil (dénommée Saint-Marc), livrée au culte le 15-09-1689.
  • Fin XVIIe-début XVIIIe : édification du château de Rochefontaine (dit château de la Saurine) du nom de son propriétaire Pierre Saurin, sur plans attribués à Pierre Puget.
  • 1728 : 50 chefs de famille à Meyreuil
  • 1773 : Benoît Joseph Labre passe lhiver dans une grotte du vallon du Chicalon, à Meyreuil.
  • 1794 : le 19 frimaire de lan III, confiscation de la chapelle aux Dominicaines.
  • 1796 : vente de la chapelle St Marc comme bien national aux sœurs Milles, avec la Saurine et la Morée.
  • 1824 : dans les « Annales de Provence » on signale dimportants vestiges romains à la ferme de La Morée.
  • 1889 : célébration du bicentenaire de léglise St Marc sous la présidence de Mgr Gouthe-Soulard, Archevêque dAix.
  • 1901 : découverte dun petit atelier de potier romain entre la chapelle St Marc et la ferme de la Morée, par larchéologue Henri de Gérin-Ricard.
  • 1911 : grande fête de Jeanne dArc avec bénédiction de sa statue, avec labbé DELMAS.
  • 1928 : exploration de la concession minière de Meyreuil (population : 766)
  • 1950 : construction de la première tranche de la centrale thermique de Provence.
  • 1964 : restauration de la grande nef de léglise St Marc.
  • 1968 : tableaux et retables classés monuments historiques.
  • 1970 : restauration du grand autel et du retable de la Visitation.
  • 1977 : décembre, ouverture de la crèche de Jean-Pierre Gournés, messe de minuit avec les petits chanteurs dAix.
  • 1984 : déclaration de lassociation « Les Amis de St Marc la Morée » dont le maire Chazal est le président dhonneur.
  • 2003 : fermeture de la mine exploitée par les Charbonnages de France. (population : 4500)
  • 2008 : inauguration du Square du Mineur au Plan de Meyreuil, par le maire Mr Robert Lagier[4].

Le patrimoine sacré

Léglise paroissiale (XIe siècle)

Lépoque à laquelle ont été édifiés le château-fort et léglise Notre-Dame-de-la-Rose reste approximative. Le premier témoignage date de 1098 : « Ecclesta parchialis de Mireil » est une de celles que le chapitre dAix reconnaît appartenir à labbaye Saint-Victor de Marseille, déjà en possession de la vallée de Trets. En 1200, la liste Pergam mentionne la présence du Castrum de Mairoil à côté de léglise. En 1292, Charles II, dit « le Boîteux », Comte de Provence, fonde le monastère des Dames de Saint-Barthélémy à Aix-en-Provence. En 1300 le château est démoli, le seigneur de Meyreuil ayant été condamné pour « félonis » et dépossédé de ses terres par Charles II, lequel en fait don en 1303 à ces religieuses dominicaines. Pendant ce temps, Notre-Dame-de-la-Rose continue son service déglise paroissiale. « Chaque année, raconte-t-on, à la saison, les Dominicaines quittent leur couvent de Saint-Barthélémy et sen vont à la mode Italienne, passer quelques jours dans leur domaine »… Difficile daccès et en mauvais état, Notre-Dame-de-la-Rose fut interdite daccès en 1687 et la décision fut prise de construire une nouvelle église[4].

Sur les ruines de lancienne église Notre-Dame-de-la-Rose, sélève aujourdhui une maison de campagne qui est une propriété privée. Cette maison, construite à la fin du XVIIe siècle, a subi elle-même plusieurs restaurations successives : ainsi se superposent en cet endroit des vestiges datant de lépoque celto-ligure jusquau XIXe siècle. Un pan de mur, seule trace de lexistence du château médiéval, se dresse au-dessus du toit de tuiles rouges de la villa[11].

La chapelle Saint-Marc (Xe ‑ XIIe siècles)

LAssociation « Les Amis de Saint Marc la Morée » est déclarée en 1984 et sest depuis attachée à restaurer avec passion ce lieu sacré millénaire.

Les Sarrasins définitivement éloignés, les Francs, Wisigoths, Ostrogoths assimilés sous la férule des Capétiens, on doit cette chapelle, à peine plus grande quun oratoire, aux chrétiens des environs de lan 1000 : les nets caractères du 1er étage roman en font foi.

Ces premiers pratiquants, devenus nombreux, ont fait disparaître toute trace de paganisme, en achevant de raser le temple romain dédié à Mars, qui était depuis dix siècles, à quelques mètres de la « villa rustica » et de la Voie Aurélienne. Leurs fondations se sont peut-être mêlées aux vestiges des habitats Salyens, Celtes, Gaulois, Ibères, Grecs, Ligures, Phéniciens qui se sont superposés

1444 a vu lagrandissement de lédifice. Le donateur, le Seigneur André de Burle, va agrémenter la statue dun socle sur lequel il grave la date et ses armoiries. Il sera généreux pour remercier saint Marc davoir détourné un énorme rocher qui allait lécraser alors quil passait par . Ce miracle a fait encore croître la dévotion envers le saint. Chaque année, le 25 avril, était organisée une procession au départ de la ville dAix.

Aujourdhui un pèlerinage a lieu chaque année à la chapelle Saint-Marc le 25 avril, jour de la fête du saint[12].

Léglise Saint-Marc (XVIIe siècle)

Au début de 1687 la première pierre de lédifice est posée : léglise est achevée au bout de 2 ans, petite, sans colonnes, ni chapiteaux, ni orgue, en toute humilité : pauvre, très pauvre, comme la maison claustrale tout à côté. Elle est livrée au culte en 1689, ainsi quen fait foi la date gravée sur le fronton de la porte dentrée. Le 5 juillet 1818, la mairie, aidée des deniers de la fabrique, fit construire la petite nef latérale : la population avait augmenté et léglise primitive se trouvait trop petite, surtout aux jours de grande solennité. Enfin, en 1849, lagrandissement de léglise simposa de nouveau et on ajouta le sanctuaire.

Labbé Ribon la fait restaurer en 1891. Le deuxième centenaire de la construction de léglise St Marc a été célébré en septembre 1889 avec un faste particulier sous la présidence de Mgr Gouthe-Soulard, Archevêque dAix.

Lors du tricentenaire, le nouvel autel est inauguré par Mgr Panafieu et le curé Marek, avec le lion de St Marc, vitrifié, qui den haut irise les murs pâles tout au long de la course du soleil[4].

Le retable de la Visitation

Lorsquon entre dans léglise, on est aussitôt frappé par la majesté de lautel majeur à retable, en bois doré savamment ciselé, qui encadre le mystère de la Visitation : ce tableau, qui porte la marque de lécole de Mignard. Deux immenses colonnes, en bois doré elles aussi, encadrent cet autel. De part et dautre, figurent les statues de Saint-Augustin et de Saint François de Sales, ainsi quune foule dangelots.

Le retable du Sacré-Cœur

Au milieu de la nef latérale, près dun très beau confessional néogothique en noyer, se trouve lautel du Sacré-Cœur, en bois doré lui aussi, caractérisé par la grande sobriété de ses décorations, et dominé par un retable dont la peinture représente lapparition du Christ montrant son cœur, en juin 1675, à sainte Marguerite-Marie Alacoque, religieuse de lOrdre de la Visitation, canonisée en 1920[13].

La crèche provençale

Cette crèche provençale aux santons animés, est due à lart, à la patience et au savoir-faire de Jean-Pierre Gournès ; elle a émerveillé des milliers de visiteurs depuis sa création en 1975[13].

On vient de mi-décembre à début février goûter la miraculeuse ambiance de la Nativité dans ce petit coin de Provence, sur fond de Sainte-Victoire, avec le Pont des Trois-Sautets, tout voûté sur lArc, le moulin de Bachasson, une source deau vive, les maisonnettes, celles du village, les personnages qui vaquent à leurs occupations, ceux que lon croise sur nos chemins bordés des mêmes senteurs de thym et de romarin, au son de douces mélodies qui emportent le visiteur dans sa méditationavant quil ne signe le livre dor et poursuive son chemin avec le souvenir apaisé de ce lieu béni.

Les oratoires

Loratoire Sainte-Barbe

Loratoire se trouve près de lancien carreau de la mine à Meyreuil et date peut-être de lépoque à laquelle le puits Dubreuil, premier puits vertical, a été foncé, cest-à-dire, après 1819 (quelques années après Waterloo…) Le site est plutôt vaste, mais si on est persévérant, on va trouver loratoire en pierre en très bon état, dissimulé derrière la végétation. Un toit à quatre pentes surmonté dune croix en métal, protège une niche fermée par une petite grille, mais la statue de Sainte Barbe a disparu. Seules quelques fleurs rouges témoignent dune dévotion passée[4].

Loratoire Saint-Marc

Le vieil oratoire Saint-Marc, près du chemin de Rambert à Meyreuil, est installé sur la crête du coteau et domine toute la vallée sétendent les quartiers de Coteau Rouge, Payannet et Chabanu. Le petit monument est protégé par un toit à quatre pentes surmonté dune petite croix en fer forgé. Des réparations ont été faites en 1932 avec laide des Amis des Oratoires, M. lAbbé Delmas étant curé. « Pendant de longues années, le jour de la fête du saint patron, le 25 avril, la statue de Saint Marc était portée par quatre hommes, en procession jusquà cet oratoire, à 1 km environ de léglise, près du petit hameau des Roux...Il faut signaler aussi que la tradition de la vente de pains bénis au profit de lEglise, le jour de la Saint-Marc, a été interrompue lors de la guerre 39-45 »[9]

Loratoire Saint-Benoît-Labre

Loratoire de saint Benoît-Labre, situé dans le petit vallon agreste et accidenté du Chicalon, à la limite entre Aix et Meyreuil, près de la bastide des Anges, daterait de 1876. En ruines aujourdhui, il portait sur son fronton une inscription en provençal, « Au bienheureux Benoît Labre, en souvenir des nuits passées dans cette vallée ». Benoît Labre sest en effet retiré dans une grotte du vallon de Chicalon, le "Subiaco labrien" en pays dAix , lors dun nouveau séjour en France vers 1773-74. (saint Benoit de Nursie fonda son premier monastère vers l'an 500, à Subiaco, province de Rome en Italie)[4]

La grotte du Chicalon

Un peu en amont du rocher du « saut des nonnes », sur le versant occidental du vallon, on découvre la petite grotte le Vagabond de Dieu a choisi son refuge dermite lors de son passage en Provence pendant lhiver 1773-74, un site isolé à la beauté sauvage.

Le 3 mai 2008, le Père GONTIER, curé du Tholonet, est venu ici, accompagné dhabitants du Chicalon, pour bénir cette grotte en mémoire dune hirondelle de grand chemin qui a marqué son temps et quAndré BRETON appela le « Mendiant étincelant » (cité lors du colloque qui s'est tenu au Centre d'Histoire Religieuse de Lille en 1984.)

Loratoire du quartier de Roman

Cest un petit monument moderne érigé en 1934 par Mr J. David, à la mémoire du Saint vagabond, qui fut recueilli un temps au château de Roman, non loin de . Le médaillon au sommet du monument nest pas loriginal, qui, lui, aurait disparu.

Une inscription en provençal est gravée dans la pierre : EN LAN 1774 - SAN LABRE - ASSOUSTA PER LOU - PASTRE DE ROUMAN - EN REMEMBRENCO - DACO EN SEGNE - JOUSE DAVID A - OUBOURA A OU ESTOL - MICHOUN OURATORI - EN LAN 1934 - SAN LABRE - PREGA PER NAUTRI - HAU-RELIEU DAPRES - UN RETRA DOU SAN - QUE SATROBO OU - MUSEUM DOU - VILLA-ZAI (Traduction du texte en français: En lan 1774, Saint Labre fut abrité par le berger Mr Roman; en souvenir de cela Mr Joseph David a élevé ce petit oratoire en lan 1934. Saint Labre priez pour nous. Haut relief daprès un portrait du Saint qui se trouve au Musée du Vieil-Aix.

Fils spirituels de Benoît Labre

PAUL VERLAINE, Poète français (1844-1896: « St Benoît-Joseph Labre, la seule gloire française du XVIIIe siècle, mais quelle gloire ! »

Comme lÉglise est bonne en ce siècle de haine, Dorgueil et davarice et de tous les péchés, Dexalter aujourdhui le caché des cachés, Le doux entre les doux à lignorance humaine, Et le mortifié sans pair que la Foi mène, Saignant de pénitence et blanc dextase, chez Les peuples et les saints, qui, tous sens détachés, Fit de la Pauvreté son épouse et sa reine, Comme un autre Alexis, comme un autre François, Et fut le Pauvre affreux, angélique, à la fois Pratiquant la douceur, lhorreur de lÉvangile ! Et pour ainsi montrer au monde quil a tort Et que les pieds crus dor et dargent sont dargile, Comme lEglise est tendre et que Jésus est fort. / Paul Verlaine - "Souvenirs" (« le Prince des Poètes » a dédié ce poème à St Labre, pour sa Canonisation le 8 décembre 1881)

GERMAIN NOUVEAU, Poète français (1851-192:

C'est Dieu qui conduisait à Rome,
Mettant un bourdon dans sa main,
Ce saint qui ne fut qu'un pauvre homme,
Hirondelle de grand chemin,
Qui laissa tout, son coin de terre,
Sa cellule solitaire,
Et la soupe du monastère,
Et son banc qui chauffe au soleil,
Sourd à son siècle, à ses oracles,
Accueilli des seuls tabernacles,
Mais vêtu du don des miracles
Et coiffé du nimbe vermeil (...).
Fière statue enchanteresse
De l'autorité que Dieu dresse
Au bout du siècle de l'ivresse
Au seuil du siècle de l'argent (...).
Beau paysan, ange d'Amettes,
Ayant aujourd'hui pour trépieds
La lune au ciel et la comète,
Et tous les soleils sous vos pieds ;
Couvert d'odeurs délicieuses,
Vous, qui dormiez sous les yeuses
Vous, que l'Eglise aux mains pieuses
Peint sur l'autel et le guidon,
Priez pour nos âmes, ces gouges,
Et pour que nos cœurs, las des bouges,
Lavent leurs péchés noirs et rouges
Dans les piscines du pardon.
Germain Nouveau - "Humilité"

LUnité pastorale Étoile Saint-Michel

Mimet fait partie de lUnité Pastorale Etoile Saint Michel regroupant cinq paroisses et qui fut créée en 2001. Le curé, assisté de deux vicaires, habite à Gardanne, se trouve le secrétariat. De nombreux laïcs de Mimet participent aux actions pastorales, notamment au jumelage avec la paroisse de Péhunco au Bénin.

Notes et références

  1. a et b Le MONTAIGUET Prospection-Inventaire 2007 sur secteur brûlé / Rapport final dopération, Janvier 2008 - Mission Archéologique Département Infrastructures / Claire AUBURTIN, Sandrine CLAUDE / Direction générale des services techniques, Ville dAix en Provence
  2. Evocation du vieil Aix-en-Provence, André Bouyala dArnaud, Les Editions de Minuit, 1964
  3. Les antiquités de la vallée de lArc en Provence, Henri de Gérin-Ricard, Abbé G. Arnaud dAgnel, Editions Lafitte Reprints, Marseille, 1979
  4. a, b, c, d, e, f, g et h Si Meyreuil métait conté, Jean Marie KRAWEZYK, 2004
  5. Des traces laissées en Provence par les Sarrasins, Étude couronnée par le Félibrige parisien, Imprimerie et librairie de la Province, Paris, 1908
  6. Vivre au Pays dAix aux temps de la reine Jeanne et du roi René, Archives du sud, Jean Fabre et Léon Martin, éditions Aubanel, 1984
  7. Archives Départementales, Aix en Provence
  8. Histoire dAix-en-Provence, Charles-Yves Chaudoreille, Edisud, Aix-en-Provence, 1977
  9. a, b et c Chronique de MEYREUIL, par Mlle Aline LOUBAUD, 1988
  10. Libération de Meyreuil, le 20 août 1944, Robert Borgarino, Meyreuil, 1994
  11. feuillets remis aimablement par la propriétaire de la « Vieille Eglise
  12. A la rencontre de la chapelle Saint-Marc, les Amis de Saint-Marc-la-Morée, Meyreuil, avril 1991, Robert Borgarino
  13. a et b Ville de Meyreuil - Patrimoine Sacré,texte Robert Borgarino, Meyreuil tourisme information

Voir aussi

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