Art carolingien

Art carolingien
Évangéliaire de Lorsch 778820. École de la Cour de Charlemagne

LArt carolingien sétend sur une période de 120 ans entre 780 et 900, pendant le règne de Charlemagne et ses héritiers directs, habituellement connue en tant que renaissance carolingienne. Pour la première fois, les rois dEurope du Nord ont joué le rôle de mécène pour lart romain, mélangeant formes classiques et germaniques, et insufflant des innovations dans le dessin des figurines, qui servira de modèle pour lavènement de lart roman et gothique dans lOuest.

Lère carolingienne est une des périodes de lart sacré médiéval connue sous le nom de « pré-roman ».

Sommaire

Histoire

Article détaillé : Renaissance carolingienne.
Tableau du Sacramentaire de Drogo, artiste anonyme, cathédrale de Metz.

Au VIIIe siècle, la chute du royaume wisigoth lors de linvasion de la péninsule ibérique par les Sarrasins pousse de nombreux intellectuels et ecclésiastiques à rejoindre la cour de Pépin le Bref. Havre de paix dans lOccident depuis la fin du VIe siècle, lEspagne est le conservatoire de la culture antique ; la bibliothèque sévillane en est alors le centre le plus brillant sous limpulsion de Léandre puis Isidore de Séville. La priorité y est accordée aux grands écrivains chrétiens du IVe au VIe siècle, en particulier Augustin (354-430), Cassiodore (485-580), Grégoire le Grand (540- pape 590-604) mais aussi aux pères latins plus anciens : Tertullien (155-222), Cyprien de Carthage (200-258), Hilaire de Poitiers (315-367), Ambroise (340-397). Leffondrement de leur royaume explique largement lafflux de grands esprits wisigoths comme Théodulf d'Orléans ou Benoît d'Aniane à la cour de Charlemagne. De la même manière le monachisme sest développé très fortement en Irlande et en Northumbrie depuis le VIe siècle. Les invasions vikings font venir des érudits irlandais et northombriens qui vont contribuer avec linstauration de la rêgle de Saint Benoît (grâce à Benoît d'Aniane) à la vague monastique carolingienne. Enfin, Rome est en conflit avec Byzance et lutte contre les iconoclastes. De nombreux artistes sy sont réfugiés, mais Rome est menacée par les Byzantins et les Lombards et se place sous la protection des carolingiens. Des lettrés et des artistes italiens viennent donc. La création dun nouvel empire romain (en remplacement du royaume romain wisigoth) et la renaissance carolingienne découlent logiquement de cet afflux de connaissances vers le seul espace de stabilité dans un Occident secoué par les grandes invasions.

Les Carolingiens acquirent le goût de lart méditerranéen quand Charlemagne décida de rivaliser avec les splendeurs du Latran à Rome il avait été couronné empereur d'Occident (empereur du Saint-Empire romain germanique) en 800. Il a contribué à la renovatio (renaissance) de la connaissance et la culture romaine de lOuest, et ainsi devint le mécène par excellence des arts de son temps. Il a souhaité sétablir comme héritier des grands empereurs de lAntiquité, favoriser et lier les accomplissements artistiques de lart paléochrétien et de la culture byzantine avec les réalisations propres à la culture franque.

Cela allait pourtant au-delà dun désir conscient de vouloir faire revivre la culture de lancienne Rome. Pendant le règne de Charlemagne, la controverse iconoclaste divisait lempire byzantin. Charlemagne se plaça au centre, ne permettant pas la destruction complète des images humaines (iconoclasme), mais nallant pas non plus jusquà permettre leur vénération (iconodulie). Cette décision de ne pas être iconoclaste en principe, et de permettre dutiliser les figures humaines avec modération, eut dimmenses conséquences, puisque cest par lart carolingien que lart roman de lOuest et lart gothique se sont développéssi Charlemagne sétait rallié aux Iconoclastes, lhistoire de lart de lOuest aurait été très différente.

Les manuscrits enluminés, les travaux sur métaux, la sculpture sur ivoire, les mosaïques et les fresques de cette période subsistent.

Le développement intense du monachisme avec des règles communes (voir Benoît d'Aniane), linstauration dune écriture unique (la caroline) plus lisible, vont faciliter le transfert des connaissances et préparent la poussée culturelle, technique et démographique du XIe siècle (voir Ordre de Cluny).

Vers la fin du règne des Carolingiens, vers 900, la production artistique sarrêta durant trois générations. Le mouvement de réforme clunisienne pendant le Xe siècle, et un esprit renouvelé de lidée de lEmpire, ont permis à la production dart de reprendre. Les nouveaux styles pré-romans sont apparus en Allemagne avec la dynastie ottonienne, en Angleterre avec les Anglo-Saxons, ainsi quen France, en Italie et en Espagne.

Manuscrits enluminés

La plupart des nombreuses œuvres de la Renaissance carolingienne ayant survécu sont des manuscrits enluminés. Sous la direction de Charlemagne, de nouveaux Évangiles et œuvres liturgiques ont été copiés, comme lont été des documents de type historique, littéraire et scientifique dauteurs anciens. Lart carolingien sest répandu dans différents ateliers monastiques à travers lEmpire, chaque atelier ayant développé son propre style. Le premier parmi eux était celui de lÉcole de la cour de Charlemagne; puis un style rémois, qui devint le plus influent de la période carolingienne; un style tourangeau; un style drogon; et finalement le style de lÉcole de la cour de Charles le Chauve. Ce sont les centres les plus importants, mais dautres ont existé, caractérisés par les œuvres dart qui y furent produites.

Saint Marc des Évangiles d'Ebbon. Figurine au trait en couleur.

LÉcole de la cour de Charlemagne (appelée aussi École dAda) a produit les premiers manuscrits, incluant lÉvangéliaire de Godescalc (781783); lÉvangéliaire de Lorsch (778820); les Évangiles d'Ada[1]; les Évangiles de Soissons; et les Évangiles du couronnement[2]. Les manuscrits de lÉcole de la cour étaient ornés, fastueusement décorés, et inspirés des ivoires du VIe siècle et des mosaïques de Ravenne en Italie. Ce sont les premiers manuscrits carolingiens et, par eux, sest mise en place une renaissance du classicisme romain, bien que se soient maintenus lart mérovingien et lart hiberno-saxon dans leurs traditions de représentation linéaire, sans souci de volume et dagencement dans lespace.

Au début du IXe siècle, larchevêque Ebbon de Reims a rassemblé à Hautvillers des artistes et a transformé lart carolingien en quelque chose dentièrement nouveau. Les Évangiles d'Ebbon (816835) sont peints avec des coups de pinceaux rapides, frais et vibrants, évoquant une inspiration et une énergie inconnues dans les formes dart méditerranéennes (voir limage de cette page). Dautres livres associés à lÉcole de Reims dont le Psautier d'Utrecht, qui a été peut-être le plus important de tous les manuscrits carolingiens, et le Physiologus de Berne, la première édition en latin dun texte chrétien allégorique sur les animaux. Les productions de lÉcole de Reims, en particulier le Psautier dUtrecht avec ses dessins naturalistes au trait expressif, auraient eu une influence sur lart médiéval du Nord au siècle suivant jusquà la période romane.

Un autre style sest développé au monastère de Saint-Martin-de-Tours, de grandes Bibles ont été illustrées à limitation des Bibles de lAntiquité tardive. Trois grandes Bibles tourangelles ont été produites, la dernière et la plus belle, surnommée Bible de Vivien ayant été réalisée vers 846 pour Charles le Chauve, sur la commande de labbé Vivien. Les invasions vikings ont mis fin à lactivité de lÉcole de Tours en 853, mais son style avait déjà laissé une trace durable sur les autres ateliers de lEmpire carolingien.

Du Psautier d'Utrecht, IXe siècle. Les dessins au trait énergiques de figurine étaient entièrement nouveaux et devaient devenir linnovation la plus influente de lart carolingien dans les périodes postérieures.

Le diocèse de Metz constituait un autre centre de lart carolingien. Entre 850 et 855 un sacramentaire a été copié pour larchevêque Drogon: le Sacramentaire de Drogon. Linitiale décorée et « historiée », représentée ici, a eu une grande influence sur lenluminure: elle offrait une union harmonieuse de la lettrine classique et des scènes figuratives.

Pendant la seconde moitié du IXe siècle, les traditions de la première moitié ont perduré. Nombre de Bibles richement décorées ont été copiées pour Charles le Chauve, mêlant les formes de lAntiquité tardive avec des styles développés à Reims et à Tours. Cest aussi pendant cette période quun style franco-saxon apparait au Nord de la France, intégrant lentrelacs hiberno-saxon, et qui survivra à tous autres modèles carolingiens dans le siècle à venir.

Charles le Chauve, comme son grand-père Charlemagne, a créé une École de la cour. Son emplacement est incertain, mais plusieurs manuscrits lui sont attribués, dont le Codex Aureus (870)[3] est le plus ancien et le plus remarquable exemple. Il contient des éléments turoniens et rémois, mais sest fusionné avec le style plus formel de lÉcole de la cour de Charlemagne.

Avec la mort de Charles le Chauve, le mécénat des manuscrits a décliné, annonçant la fin, même si des travaux ont continué pendant un certain temps. Labbaye de Saint-Gall a créé le Psautier de Folchard (872) et le Psautier doré (883). Ce style gallois était unique, mais manquait dun niveau de maîtrise présent dans dautres régions.

Peinture

Par des sources écrites, nous savons que des fresques étaient présentes dans les églises et les palais, bien que la plupart dentre elles aient disparu. Dans le palais de Charlemagne, il y avait une fresque ayant pour thème les arts libéraux, ainsi que des scènes narrant ses campagnes dEspagne. Dans le palais de Louis le Pieux, on pouvait voir des peintures murales représentant des scènes tirées de lAncien et du Nouveau Testament.

Des fragments de peintures ont survécu à Auxerre (crypte de la collégiale Saint-Germain), Saint-Pierre-les-Églises, Coblence, Lorsch, Cologne, Fulda, Corvey, Trèves, Müstair, Malles Venosta, Naturno, Cividale, Brescia et Milan.

Sculpture et objets en métal

Évangiles de Lorsch. Couverture de livre en ivoire. Scènes impériales de lAntiquité tardive adaptés à des thèmes chrétiens.

Les sculpteurs carolingiens ont créé des couvertures de livres en ivoire, comportant des thèmes largement inspirés de peintures de lAntiquité tardive. Par exemple la première et la quatrième de couverture des Évangiles de Lorsch sont imitées des triomphes impériaux du VIe siècle et adaptées au triomphe du Christ et de la Vierge.

Charlemagne a grandement redonné vie à lart du bronze quand il a créé les fonderies à Aix-la-Chapelle furent réalisées les portes de la chapelle du palais, à limitation dun modèle romain.

Le plus bel exemple dœuvre dorfèvrerie carolingienne est lAutel d'or de Volvinius (824859), aussi connu en tant que Paliotto, qui se trouve dans léglise de San Ambrogio à Milan. Les quatre côtés de lautel sont décorés avec des images en or et argent repoussés, bordés de filigranes, de pierres précieuses et démail.

Mosaïques

Des mosaïques ont été installées dans le dôme de la chapelle palatine de Charlemagne à Aix-la-Chapelle, rappelant celles des églises chrétiennes primitives de Rome. Il ne reste rien de ces mosaïques, mais des restes de labside de loratoire de Germigny-des-Prés (806) présentent lArche d'alliance adorée par des anges, découvertes en 1820 sous une couche de plâtre.

Spolia

Statue équestre de Marc Aurèle, le Pseudo-Constantin.

Les spolia sont le terme latin pour « remplois » qui est utilisé en référence à lutilisation ou lappropriation déléments de monuments anciens intégrés à de nouveaux monuments ou œuvres dart. De nombreux marbres et colonnes ont été ainsi apportés de Rome pendant cette période.

L'exemple de spolium carolingien le plus connu est une statue équestre. À Rome, Charlemagne avait vu une statue équestre de Marc Aurèle en bronze au palais du Latran. Il sagissait de la seule statue subsistant dun empereur préchrétien romain parce quelle avait été prise, par erreur, pour celle de Constantin, et donc tenue en haute estime. Charlemagne, par la suite, a apporté une statue équestre de Ravenne, qui était alors présentée comme celle de Théodoric le Grand, à Aix-la-Chapelle, afin de la comparer à celle de Constantin à Rome.

Voir aussi

Bibliographie

  • Hubert, Jean Porcher, Wolfgan Volbach (1968), LEmpire carolingien, Univers des formes, Gallimard
  • Joachim E. Gaehde (1989). Pre-Romanesque Art. Dictionary of the Middle Ages. ISBN 0-684-18276-9

Notes et références

Articles connexes

Liens externes

Exposition virtuelle sur lart carolingien sur le site de la Bibliothèque nationale de France.




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