Hébron

Hébron (fr) الخليل (ar) חֶבְרוֹן (he)
Administration
Pays	Autorité palestinienne
Géographie
Coordonnées	31° 31′ 26″ Nord        35° 06′ 11″ Est / 31.5240, 35.1030
Altitude	930 m
Démographie
Population	130 533 hab. (1997)

Hébron (en arabe: Al-Khalil, الخليل) (en hébreu: Hévron, חֶבְרוֹן), est une ville de Cisjordanie, dans la région des monts de Judée, au sud de Jérusalem. Cette ville est une des plus anciennes cités du Proche-Orient encore habitée.

Sommaire 1 Signification du nom de la ville 2 Géographie 2.1 Lieux remarquables 2.2 Les verreries 3 Histoire 3.1 Antiquité 3.2 Moyen Âge 3.3 Sous la domination ottomane 3.4 Sous le mandat britannique 3.5 Pendant l'annexion jordanienne 3.6 Sous l'administration israélienne 3.7 Depuis les accords d'Oslo 4 Démographie 5 Religion 5.1 Selon la Bible 5.2 Selon le Coran 5.3 Liens internes 5.4 Liens externes 6 Références

Signification du nom de la ville

Le nom hébreu Hévron aussi bien que le nom arabe Al-Khalil signifient tous deux l'Ami, en référence à Abraham, l'Ami de Dieu (" 'HeVRon" a pour racine Hvr, et vient de "'HaVeR", signifiant en Hébreu "Ami").

En hébreu, le nom de Hevron, déjà présent dans le texte biblique, a pour racine חֶבְר dont dérivent beaucoup de mots qui ont une signification de lier, associer, ou encore allier. Le mot hébreu Haver qui signifie ami est de cette même racine. Le suffixe du nom, composé d'un Vav et d'un Noun, indique un lieu. Hébron désignerait donc le lieu de l'alliance. Le nom d'Hébron n'a pas de rapport avec « Hébreu » : le premier commence par un Het, alors que le mot « Hébreu », 'Ivry, commence par un Ayin.

Géographie

Hébron est située au Proche-Orient, en Cisjordanie, à environ 30 kilomètres au sud de Jérusalem. Hébron est à une altitude de 930 mètres au-dessus du niveau de la mer.

Lieux remarquables

• le Tombeau des Patriarches
• le Musée archéologique présentant des objets de l'époque cananéenne
• le Chêne de Mambré^[1] : c'est un très vieux chêne, dont l'âge est estimé à 850 ans, situé à l'ouest d'Hébron et connu sous le nom d'Eshel Avraham ("אשל אברהם") bien que le mot Eshel en hébreu signifie tamaris. Ce serait le site de l'apparition des trois anges à Abraham.
• Monastère de la Sainte-Trinité d'Hébron, dont dépend le site du chêne de Mambré.
• le site archéologique de Tel Romeida, localisation de la ville antique d'Hébron.
• les tombes de Abner, Jessé (père du Roi David) et Ruth (grand-mère de Jessé, voir dans la Bible, Livre de Ruth 4,22) à Tel Romeida.
• Synagogue Avraham Avinou (en) dans le quartier juif historique.

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  le chêne de Mamré

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  vestiges d'une antique muraille à Tel Romeida (en)

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  Synagogue Avraham Avinou

Les verreries

À Ras al-Jora, à l'entrée nord d'Hébron se trouvent des verreries et des fabriques de céramiques renommées. Elles produisent en particulier un verre de couleur bleue très joli. On trouve aussi du vert, du turquoise ainsi que du rouge foncé. Ces couleurs sont obtenues grâce à des oxydes métalliques. Ce verre est utilisé pour les vitraux ainsi que des bijoux et des lampes. La plupart des objets vendus dans les magasins de la ville sont des verres, des plats, des bols ou des vases.

Cette fabrication du verre existe depuis des siècles (elle remonterait à l'époque romaine), et on trouve même dans la vieille ville un quartier dénommé "le quartier des souffleurs de verre". La technique utilisée est similaire à celle que l'on trouve à Venise.

Histoire

Antiquité

Hébron est une ancienne ville royale cananéenne. Elle devint la capitale du Royaume de Juda jusqu'à la prise de Jérusalem.

Selon la tradition, c'est dans la grotte de Machpelah, à Hébron, où sont enterrés Abraham et la première famille élargie de la Bible : Sarah, Isaac, Rébecca, Jacob et Léa.

Des fouilles archéologiques ont révélé des traces de fortifications importantes qui datent de l'âge du bronze ancien. La ville fut détruite par un incendie et repeuplée pendant l'âge du bronze moyen-final. Des fragments d'objets cultuels utilisant l'écriture cunéiforme et établissant la liste des animaux à sacrifier ont été retrouvés lors des fouilles et datent de la période du bronze moyen-final. L'archéologie n'a pu déterminer si au Bronze récent (entre -1500 et -1200) le site était occupé ou non. Par contre, les premiers israélites y apparurent au Fer I (entre -1200 et -1000), dès la fin du XIII^e siècle av. J.‑C.^[2]. Des jarres portant des inscriptions, dits sceaux LMLK, datant de 700 avant l'ère commune ont été retrouvées à Hébron et mentionnent le nom de la ville en hébreu.

Après la destruction du Premier Temple de Jérusalem, la plupart des Israélites de Hébron ont été exilés à Babylone vers -587 et des Iduméens se sont installés dans la ville à leur place. Hérode le Grand a fait construire le mur d'enceinte qui entoure encore aujourd'hui le Tombeau des Patriarches.

Pendant la Première guerre judéo-romaine, la ville est conquise par Simon bar Giora, chef des Sicaires.

Hébron est ensuite sous domination byzantine. L'empereur Justinien érige une église chrétienne sur le lieu du caveau des Patriarches au VI^e siècle. Cette église sera détruite par les Sassanides.

Moyen Âge

Le Califat établit sa domination sur Hébron sans résistance en 638. L'église byzantine est alors transformée en mosquée. Les échanges se multiplient avec les Bédouins du Néguev et la population à l'est de la mer Morte. Des sources musulmanes et chrétiennes notent que Omar I^er autorise les Juifs à construire une synagogue et un carré de cimetière près de la Grotte de Macpela.

Au XIX^e siècle, Zedakah ben Shomron, un érudit karaïte, écrivit sur la présence juive permanente et décrit un homme juif comme le « gardien du tombeau ». El Makdesi, un historien arabe, décrit « une synagogue et une cuisine que les Juifs ont mises en place pour tous les pèlerins riches et pauvres » à la fin du siècle.

La domination arabe dure jusqu'en 1099, quand Godefroy de Bouillon prend la ville et la renomme "Castellion Saint Abraham". Les Croisés convertissent la mosquée et la synagogue en églises et les Juifs vivant à Hébron en sont expulsés.

En 1166, Maïmonide se rend à Hébron et écrit : « Et au premier jour de la semaine, le 9^e jour du mois de Heshvan, je quittais Jérusalem pour Hébron pour embrasser les tombes de mes ancêtres dans la Cave de Makhpela. Et le même jour, je me tenais dans la cave et je priais, louant l'Éternel pour tout ».

Le kurde musulman Saladin prend Hébron en 1187, et redonne à la ville son nom de "Hébron". Richard Cœur de Lion lui reprend rapidement la ville.

En 1260, Baybars établit la domination des Mamelouks; des minarets sont construits sur la Mosquée Ibrahami construite à cette époque au-dessus du Tombeau des Patriarches.

Pendant cette période, une petite communauté juive continue de vivre à Hébron; toutefois, le climat est moins tolérant envers les Juifs et les Chrétiens que pendant l'époque musulmane. Une taxe est imposée aux Juifs qui veulent se rendre sur le Tombeau puis en 1266, un décret interdit l'accès aux Juifs et aux Chrétiens. Ils ne sont autorisés qu'à se tenir sur une marche à l'extérieur du mur oriental de la structure.

Jean de Mandeville écrit que les juifs et les chrétiens étaient vus « comme des chiens »^[3]. De nombreux visiteurs juifs et chrétiens écrivent sur la communauté juive de Hébron. Parmi eux, un étudiant de Moshe ben Nahman (en 1270), le voyageur Ishtori haFarhi (en 1322), Stephen von Gumfenberg (en 1449), Rabbi Meshulam de Voltara (en 1481) et Rabbi Ovadia mi Bertinoro, un illustre commentateur de la Bible (en 1489). Dès 1333, il est fait mention, par Hakham Yishak Hilo de Larissa (en Grèce) de visite à Hébron, de Juifs y travaillant le verre et commerçant du coton. Il note qu'à Hébron, "il y a une ancienne synagogue où ils prient jour et nuit".

Sous la domination ottomane

De 1517 à 1917, la ville d'Hébron fait partie de l'empire ottoman. Des groupes de Juifs venus d'autres parties de Terre sainte ainsi que des Juifs expulsés d'Espagne et d'autres régions de la diaspora juive se réinstallent dans la ville.

Hébron devient alors un centre de l'étude juive. En 1540, Rabbi Malkiel Ashkenazi achète un terrain pour y construire la Synagogue Avraham Avinou (en). En 1807, la communauté juive achète une zone de 5 dounams, là où le marché de Hébron se tient aujourd'hui. Un pogrom a lieu en 1834. En 1831, Ibrahim Pacha d'Égypte prend Hébron jusqu'en 1840.

Sous le mandat britannique

En décembre 1917 et pendant la Première Guerre mondiale, les Britanniques occupent Hébron. La déclaration Balfour de novembre 1917 précise la position du Royaume-Uni en faveur de l'établissement d'un foyer national juif en Palestine.

À l'issue de la Première Guerre mondiale, la Société des Nations (ancêtre de l'ONU) donne aux Britanniques un mandat sur la Palestine, officialisé en juillet 1922. La population arabe organise à plusieurs reprises des troubles, notamment les émeutes de 1920.

En 1929, le conflit touche particulièrement la ville de Hébron où des Arabes massacrent 67 Juifs et en blessent 60. Des maisons juives et des synagogues sont saccagées.

Une commission d'enquête britannique est nommée après les émeutes.

Deux ans plus tard, 35 familles juives retournent sur les ruines du quartier juif de Hébron mais, après de nouveaux soulèvements arabes, le gouvernement britannique décide de déplacer tous les Juifs hors de Hébron pour « éviter un autre massacre ». Hébron est resté dans la Palestine mandataire britannique jusqu'en 1948.

Dans l'ancien hôpital Beit Hadassa (he) se trouve aujourd'hui un petit musée-mémorial consacré à cette tragédie.

Pendant l'annexion jordanienne

Le Plan de partage de la Palestine de 1947 attribue Hébron à l'État arabe palestinien. Toutefois, après la Guerre de Palestine de 1948, ce dernier ne voit pas le jour et la ville passe sous administration égyptienne puis sous autorité jordanienne après l'opération Yoav et la débâcle de l'armée égyptienne.

En mars 1950, la Jordanie organise des élections et le Parlement élu vote en avril l'annexion de l'ensemble de la Cisjordanie par le Royaume hachémite de Jordanie. Les habitants reçoivent alors la nationalité jordanienne. L'annexion n'est toutefois reconnue que par la Grande-Bretagne. Elle est rejetée par la Ligue arabe et le gouvernement national palestinien établi à Gaza. Israël ne fait aucun commentaire officiel.

Les Juifs ne sont plus autorisés à se rendre sur leurs lieux saints en Cisjordanie, notamment Hébron. Le quartier juif et des cimetières sont détruits et un enclos à animaux est construit sur les ruines de la Synagogue Avraham Avinou (en).

Après la guerre des Six Jours en juin 1967, Hébron et le reste de la Cisjordanie passent sous autorité militaire puis administrative israélienne.

C'est en juillet 1988 que le royaume de Jordanie renonce officiellement aux territoires de Cisjordanie, mettant fin à la représentation électorale des populations au sein du parlement jordanien, et faisant redessiner les cartes du royaume pour le limiter à la rive Est du Jourdain, dans les frontières qu'on lui connaît aujourd'hui.

Sous l'administration israélienne

Après le succès militaire israélien de la guerre des Six Jours, Israël s'empare de la Cisjordanie administrée sous le nom des régions de Judée (au sud autour de Hébron) et de Samarie.

En 1969, un groupe de Juifs s'installe à nouveau à Hébron, même si un compromis avec le gouvernement concentre la présence juive au simple site de peuplement de Kiryat Arba, à l'est de la ville. À partir de 1979, des Juifs sortent de Kiryat Arba pour fonder le Comité de la Communauté Juive de Hébron dans le quartier juif historique autour de la Synagogue Avraham Avinou (en), puis dans d'autres quartiers de la ville comme Tel Romeida (en) où le bâtiment Beit Menahem a été inauguré en 2005, Beit Romano (he), Beit Hadassa (he) et le centre Gutnick inauguré à Pâques 1996.

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  Beit Hadassa (he)

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  Beit Romano (he)

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  Beit Menachem construit sur pilotis

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  Beit Menachem et caravanes empilées sur 2 étages

Depuis les accords d'Oslo

Depuis 1967, les Arabes de Palestine expriment leurs revendications sur la Cisjordanie incluant Hébron.

La première Intifada se déroule en partie en Cisjordanie où les attaques anti-israéliennes se multiplient. Les accords d'Oslo mettent Palestiniens et Israéliens à la table des négociations pour une résolution du conflit israélo-palestinien.

La communauté juive de Hébron est particulièrement opposée à la signature des accords d'Oslo puis des accords bilatéraux qui sont négociés par Israël et la nouvelle Autorité palestinienne.

En 1994, Baruch Goldstein, un militant nationaliste religieux israélien qui se définissait comme fidèle du rabbin Kach, ouvre le feu sur des fidèles musulmans au Tombeau des Patriarches et massacre 29 personnes. L'attaque est condamnée par le gouvernement israélien et la population israélienne et entraîne l'interdiction du mouvement Kach et Kahane Chai.

Les affrontements entre les deux communautés sont récurrents. La communauté juive israélienne de Hébron est notamment l'objet d'attaques nombreuses qui se multiplient après les accords d'Oslo^[4], et tout particulièrement après le déclenchement de la Seconde Intifada incluant contre elle des attaques-suicides, des attaques à l'arme blanche et des tirs depuis le quartier de Abu-Sneina. 12 Israéliens sont tués dans une embuscade sur le chemin du Tombeau des Patriarches et un enfant est tué par un sniper. Deux observateurs de la présence internationale du TIPH sont tués par des tireurs palestiniens dans une attaque sur une route vers Hébron^[5],[6],[7].

Depuis le début de l'année 1997, comme le prévoit le Protocole d'Hébron^[8], la ville est divisée en deux zones : H1, sous contrôle palestinien recouvre l'essentiel de la ville, et H2 représente la bordure orientale de la cité (où vivent environ 30 000 Palestiniens) qui comprend une enclave de peuplement juif de 600 à 800 habitants près du centre-ville, sous contrôle israélien.

Le nombre d'habitants palestiniens dans la zone H2 a diminué durant la seconde Intifada, à cause des restrictions de mouvements et des couvre-feux imposés par l'armée qui invoque des raisons de sécurité^[9],[10]. La ville est donc coupée en deux, l'une sous administration palestinienne (zone ouest H1), où vivent les trois-quarts de la population, et la zone sous administration israélienne (zone est H2) qui comprend la vieille ville et les lieux de colonisation juive. Les commerces sont interdits aux abords des zones de colonisation, ce qui a provoqué la fermeture de 1 829 magasins ou échoppes^[11] en centre-ville. Plus d'un milliers de maisons ont été abandonnées par les Palestiniens. Plusieurs routes et rues sont interdites à la circulation et certaines uniquement aux Palestiniens. D'autres sont fermées à la circulation automobile et piétonnière et uniquement réservées aux riverains. Certaines sont même totalement interdites. La rue Suhada, principale artère commerçante avant la Seconde Intifada, traverse un centre-ville déserté et n'a plus de commerces en 2010.

La ville d'HEBRON est jumelée depuis 1982 avec la ville de SAINT-PIERRE-DES-CORPS (département d'Indre-et-Loire, région Centre, FRANCE)

Démographie

Hébron est peuplée de 130 533 habitants selon le recensement de 1997 : 130 000 musulmans, 530 juifs et 3 chrétiens^[12].

L'évolution de la population de la ville est la suivante en croisant différentes sources :

Années	Musulmans	Chrétiens	Juifs	Total	Notes
1538	749 f	7 f	20 f	776 f	(f = foyers) ; Source : Cohen & Lewis
1817			500		[12]
1838			700		[12]
1837			423		Recensement de Montefiore
1866			497		Recensement de Montefiore
1922	16 074	73	430	16 577	Recensement du mandat britannique
1929			700		[12]
1930			0		[12]
1931	17 275	112	135	17 522	Recensement du mandat britannique
1944	24 400	150	0	24 550	Estimations
1967	38 203	106	0	38 309	Recensement
1997	130 000	3	530	130 533	[12]

Hébron est divisée en deux parties (accord du 15 janvier 1997), l'une sous le contrôle de l'autorité palestinienne et l'autre sous le contrôle d'Israël^[13],[14]. Les chiffres après 1967 n'incluent pas la communauté juive de Kiryat Arba, la partie d'Hébron qui est sous contrôle israélien et où 7 000 Israéliens résident.

Religion

Hébron est un des lieux saints des trois religions abrahamiques. Ce lieu saint, aujourd'hui partagé entre une synagogue et une mosquée, est vénéré par les juifs, les chrétiens, dont les orthodoxes ont un monastère aux abords de la ville, et les musulmans.

Selon la Bible

Selon la Bible, les patriarches hébreux Abraham, Isaac et Jacob y séjournèrent à tour de rôle et y furent ensevelis avec leurs épouses respectives dans la grotte de Makhpéla

Selon le Pentateuque (Ge 18 et Ge 23, parasha Vayera et Haye Sarah) Abraham, séjourne dans ce lieu du Pays de Canaan également désigné comme comme Kiriyat Arba. C'est près d'Hébron que se trouve le Chêne de Mambré où Abraham reçoit la visite des trois anges dont l'un va annoncer la naissance d'Isaac. Il y achète la cave de Makhpéla afin d'y enterrer son épouse décédée, Sarah.

Hébron est également mentionné comme l'un des objectifs des 12 explorateurs envoyés par Moïse lorsque le peuple d'Israël réside dans le désert après sa sortie de l'esclavage d'Égypte.

Cette ville fait partie de la conquête du pays de Canaan par Josué. Dans le livre de Josué, la ville est donnée à Caleb et à sa famille, pour récompenser leur mérite. Hébron devient ainsi la capitale de la Tribu de Juda.

Dans le Deuxième livre de Samuel, Hébron est offerte au roi David comme sa capitale lorsqu'il régna sur le Royaume de Juda, avant que Jérusalem ne devienne la capitale du royaume d'Israël unifié.

La ville de Hébron est également parfois mentionnée parmi les villes d'assignation des Lévites, notamment de la famille de Kohath.

Selon le Coran

Liens internes

• Kiryat Arba
• Cisjordanie
• Judée
• Massacre d'Hébron (1929)
• Massacre d'Hébron (1994)

Liens externes

• (en) Site israélien de la ville de Hébron
• (ar) Site palestinien de la ville de Hébron
• (en) An Architectural Survey of Raboud (South of Hebron) by Dr. Prof. Ibrahim Iqtait, in Web Journal on Cultural Patrimony (Fabio Maniscalco ed.), vol. 1, janvier-juin 2006
• (en)The "quiet transfer" in Hebron Rapport de Betselem, Le Centre Israélien d'Information sur les Droits de l'Homme
• Comité international pour la sauvegarde et la promotion de la Vieille Ville d'Hébron

Références

• Portail de la Palestine