Prophète

Prophète
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Prophète, au féminin prophétesse (grec : προφήτης [profétès], professeur, interprète de la parole divine ; devin) est un mot provenant du latin chrétien et emprunté au grec prophêtês[1] qui désigne une personne qui tient, d'une inspiration que l'on croit être divine, la connaissance d'événements à venir et qui les annonce par ses paroles ou ses écrits. Les prophéties sont souvent plus des mises en garde, assorties de l'annonce de calamités, que des prédictions inconditionnelles.

Un faux prophète est un prophète non reconnu par les autres religions ou systèmes de croyances.

Le prophète s'oppose au devin en ce qu'il n'est pas fataliste, qu'il n'intervient pas pour répondre à des questions précises et qu'il ne fonde pas sa connaissance de l'avenir sur l'interprétation d'indices ou de signes concrets : cartes à jouer, vol des oiseaux, tirage au sort, ivresse, etc.

Le prophète se dit au service et mû par la divinité, et va souvent à l'encontre de l'opinion de ses concitoyens.

  • Chez les musulmans, le cycle de la Prophétie est scellé par Mahomet, au sens d'homme inspiré par Dieu, dans les ouvrages traitant de l'islam.
  • Chez les mormons, Le prophète désigne avec le même sens Joseph Smith, ou son successeur actuel, dans les ouvrages traitant du mormonisme.

D'une façon générale, on qualifie de prophète toute personne qui a fait une prophétie en annonçant par avance un événement imprévisible.

Sommaire

Prophètes divers

Les prophètes dans l'ancienne Mésopotamie

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Les prophètes selon l'Ancien Testament

Voir l'article sur les livres prophétiques de la Bible.

Les prophètes selon le Nouveau Testament

Outre les prophètes de l'Ancien Testament, le Nouveau Testament, cite principalement :

« Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était fort avancée en âge, et elle avait vécu sept ans avec son mari depuis sa virginité. Restée veuve, et âgée de quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le temple, et elle servait Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière. Étant survenue, elle aussi, à cette même heure, elle louait Dieu, et elle parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem. »

— Luc II,36-38.

Les derniers livre du Nouveau Testament, l'Apocalypse, écrit par Saint Jean, n'est qu'une longue prophétie, une révélation (sens du mot grec à l'origine de celui d'apocalypse) de la fin des temps.

Dans l'Église primitive, on constate l'existence de plusieurs prophètes :

  • Agabus

« Comme nous étions là depuis plusieurs jours, un prophète, nommé Agabus, descendit de Judée. »

— Actes des apôtres XXI,10.

« Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours. »

— Actes des apôtres XV,32.

« Il y avait dans l’Église d’Antioche des prophètes et des docteurs : Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul. »

— Actes des apôtres XIII,1.

Dans le Nouveau Testament, il est dit de Jésus qu'il est le Messie annoncé par les prophètes de l'Ancien testament, et qu'il est le plus grand de tous les prophètes[3]. De fait, ses discours sont parsemés de prophéties, comme celle de la destruction du Temple.

Le Nouveau Testament parle également de prophètes comme faisant partie des personnes ayant reçu certains dons de la part de l'Esprit Saint après leur conversion à Jésus Christ.

« C'est lui qui a fait don de certains comme apôtres, d'autres comme prophètes, d'autres comme évangélistes, et d'autres encore comme pasteurs et enseignants. »

— Éphésiens IV,11.

Les prophètes selon l'islam

Article détaillé : Prophètes de l'islam.

Dans l'islam, sont appelés prophètes les « vrais prophètes »[réf. nécessaire], les douze patriarches de la Bible, d'autres personnalités importantes, puis Mahomet.

Vingt-cinq prophètes sont nommés dans le Coran, un hadith mentionne que chaque peuple de l'histoire a reçu au moins un prophète et qu'il y en a eu cent vingt-quatre mille en tout. Selon le Coran, le premier est Adam. Les plus importants en dehors de Mahomet lui-même sont Noé, Abraham, Moïse, David, Salomon et Jésus. Le Coran cite plusieurs séries de messagers (rasûl) et de prophètes (nabî), certains sont connus de la Bible comme patriarches et non comme prophètes. Dans les sourates XXI (Les prophètes[4]), IV (Les femmes[5]), et III (ʿImran[6]) un certain nombre sont cités dans une liste de « justes[7]. »

Adam[8]
آدم, ādam		 Énoch[9]
إدريس, idrīs
Idrîs		 Noé[10]
نوح, nūḥ
Nuh		 Abraham[11]
إبراهيم, ibrāhīm
Ibrâhîm		 Ismaël[12]
إسماعيل, ismāʿīl
Ismâʿîl		 Loth[13]
لوط, lūṭ
Lût		 Isaac[14]
إسحاق, isḥāq
Ishâq
Jacob[12]
يعقوب, yaʿqūb
Yaʿqûb		 Joseph[15]
يوسف, yūsuf
Yûsuf
(fils de Jacob)		 Joachim[6]
2 عمران, ʿimran (2)
ʿImran
(père de Marie)		 Moïse[16]
مُوسَى, mūsā
Mûsâ		 Aaron[12]
هارون, hārūn
Hârûn		 Job[12]
أَيّوب, ayyūb
Ayyûb		 Jonas[17]
يونس, yūnas
Yûnas
Salomon[12]
سُلَيْمان, sulaymān
Sulaymân		 David[12]
داوود, dāwūd
Dâwûd		 Élie[18]
إِلْيَاس, ilyās
Ilyâs		 Élizée[19]
اليَسَعَ, al-yāsʿa
al-Yâsʿa		 Ézéchiel[9]
ذَو الكِفْل, ḏū'l-kifl
Dhû'l-Kifl		 Esdras[20]
عزير, ʿUzair		 Luqman[21]
لقمان, Luqman
Luqman

Venant du Nouveau testament sont nommés comme prophètes :

Zacharie[22]
زَكَرِيَّا, zakarīyā		 Jean Baptiste[23]
يحْيى, yaḥyā
Yahyâ		 Jésus[24]
عِيسى, ʿīsā
ʿIsâ

Il y a aussi les prophètes purement arabes, parfois inconnus de la Bible. Chacun a été le prophète d’une tribu arabe[25].

Hûd[26]
prophète des ʿAd
هود, hūd		 Jethro[27]
prophète des Madian
شُعَيْب, šuʿayb,
Chuʿayb
(beau-père de Moïse)		 Sâlih[28]
prophète des Thamûd
صالح, ṣāliḥ

Selon l'islam, certain de ces prophètes auraient été rejetés ou trahi par leur communauté et celle-ci, détruite par Dieu.

Vient alors Mahomet, dernier prophète et récipiendaire de la révélation divine sous la forme du Coran. Pour l'islam ce serait donc le dernier prophète envoyé par Dieu auprès des hommes.

« Quiconque est bien dirigé, n'est dirigé que pour lui-même.
Quiconque est égaré n'est égaré qu'à son propre détriment.
Nul ne portera le fardeau d'un autre.
Nous n'avons jamais puni un peuple, avant de lui avoir envoyé un prophète. »

— Le Coran, « Le Voyage nocturne », XVII, 15 ; (ar) الإسراء.

Les prophètes Josué[29] et Samuel[30] sont aussi des personnages coraniques mais ils ne sont pas cités dans leur nom. Il y a également des références à Isaïe[31].

 v · d · m 
Prophètes de l’islam dans le Coran
Adam Hénoch Noé Héber Shélah Abraham Loth Ismaël Isaac Jacob Joseph Job Mosque.svg
آدم ادريس نوح هود صالح ابراهيم لوط اسماعيل اسحاق يعقوب يوسف أيوب
Adam Idrīs Nūḥ Hūd Sāliḥ Ibrāhīm Lūṭ Ismāʿīl Isḥāq Yaʿqūb Yūsuf Ayyūb
Jethro Moïse Aaron Ézéchiel David Salomon Élie Élisée Jonas Zacharie Jean-Baptiste Jésus Mahomet
شعيب موسى هارون ذو الكفل داود سليمان إلياس اليسع يونس زكريا يحيى عيسى محمد
Chou‘ayb Mūsā Hārūn Dhū'l-Kifl Dāwūd Sulaymān ʾIlyās al-Yāsʿa Yūnus Zakarīyā Yaḥyā ʿĪsā Muhammad
 

Les prophètes selon le mormonisme

Les saints des derniers jours reconnaissent tous les prophètes de l'Ancien Testament ainsi que l'autorité des apôtres de Jésus-Christ. Selon leur doctrine, l'Église originelle de Jésus-Christ, fils de Dieu, a été perdue après la mort des apôtres qui a été suivie de l'apostasie. Vint plus tard, au début du XIXe siècle, le ministère de Joseph Smith (1805-1844), récipiendaire de la révélation divine et à qui Dieu aurait révélé l'emplacement de Saintes Écritures, sous forme de plaques, dans la colline de Cumorah, État de New-York. Mormon est le nom du dernier prophète ayant compilé, en 400 après J.-C., les annales d'un peuple de l'Amérique ancienne, séparés en deux nations, les Néphites et les Lamanites, allant de 600 av. J.-C. à 400 après J.-C.. Pour cette raison, ces écrits sont nommés le Livre de Mormon.

Selon les saints des derniers jours, le Livre de Mormon contient plusieurs livres de prophètes :Léhi, Néphi, Jacob, Benjamin, Abinadi, Mosiah, Alma, Frère de Jared, Zénos, Mormon, Ether, Moroni,

Pour les saints des derniers jours, Joseph Smith est un prophète suscité par Dieu parmi les hommes dans la dernière dispensation et dont le rôle essentiel est de rétablir l'Église de Jésus-Christ afin de préparer sa seconde venue. De même, tous les présidents qui se sont succédé à la tête de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours sont appelés prophètes. Le président actuel de l'Église, Thomas S. Monson, est considéré comme le prophète de Dieu sur la terre. Les membres de la Première Présidence et les douze apôtres sont soutenus comme prophètes, voyants et révélateurs.

Un prophète est une personne qui a été appelée par Dieu et parle en son nom. En tant que messager de Dieu, le prophète reçoit de Dieu des commandements, des prophéties et des révélations. Il a pour responsabilité de faire connaître la vérité et la vraie personnalité de Dieu à l'humanité et de montrer la signification de ses relations avec elle. Le prophète dénonce le péché et en prédit les conséquences. C'est un prédicateur de justice. À l'occasion, il peut être inspiré à prédire l'avenir pour le profit de l'humanité. Mais sa responsabilité première est de témoigner du Christ.

Joseph Smith (1805 - lynché en 1844), est le premier président de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours dont les membres sont couramment appelés mormons. Ses successeurs ont également le titre de prophète : Brigham Young, (1847-1877), John Taylor (1880-1887), Wilford Woodruff (1887-1898), Lorenzo Snow (1898-1901), Joseph F. Smith (1901-1918), Heber J. Grant (1918-1945), George Albert Smith (1945-1951), David O. McKay (1951-1970), Joseph Fielding Smith (1970-1972), Harold B. Lee (1972-1973), Spencer W. Kimball (1973-1985), Ezra Taft Benson (1985-1994), Howard W. Hunter (1994-1995), Gordon B. Hinckley (1995-2008), Thomas S. Monson (2008- ).

Notes et références

  1. ↑ Dictionnaire historique de la langue française. Alain Rey. Éd. Dictionnaires Le Robert, 2010
  2. ↑ Matthieu III, Marc I,2-13, Luc III,1-20 et Actes des apôtres XIX,3-4
  3. ↑ Hébreux I,1-4
  4. ↑ Le Coran, « Les Prophètes », XXI ; (ar) الأنبياء
  5. ↑ Le Coran, « Les Femmes », IV ; (ar) النساء
  6. ↑ a et b Le Coran, « La Famille d’Imran », III ; (ar) آل عمران
  7. ↑ Les justes, en arabe : aṣ-ṣāliḥīn الصَّالِحِين
  8. ↑ Le Coran, « La Famille d’Imran », III, 33 ; (ar) آل عمران
  9. ↑ a et b Le Coran, « Les Prophètes », XXI, 85 ; (ar) الأنبياء
  10. ↑ Le Coran, « El-Araf », VII, 61 ; (ar) الأعراف
  11. ↑ Le Coran, « Marie », XIX, 41 ; (ar) مريم
  12. ↑ a, b, c, d, e et f Le Coran, « Les Femmes », IV, 163 ; (ar) النساء
  13. ↑ Le Coran, « Les Poètes », XXVI, 162 ; (ar) الشعراء
  14. ↑ Le Coran, « Les Rangs », XXXVII, 112 ; (ar) الصافات
  15. ↑ Le Coran, « Joseph », XII ; (ar) يوسف
  16. ↑ Le Coran, « El-Araf », VII, 104 ; (ar) الأعراف
  17. ↑ Le Coran, « Les Rangs », XXXVII, 139 ; (ar) الصافات
  18. ↑ Le Coran, « Les Rangs », XXXVII, 123 ; (ar) الصافات
  19. ↑ Le Coran, « Le Bétail », VI, 86 ; (ar) الأنعام
  20. ↑ Le Coran, « La Vache », II, 259 ; (ar) البقرة
  21. ↑ Le Coran, « Lokman », XXXI, 12 ; (ar) لقمان
  22. ↑ Le Coran, « Les Prophètes », XXI, 89 ; (ar) الأنبياء
  23. ↑ Le Coran, « La Famille d’Imran », III, 39 ; (ar) آل عمران
  24. ↑ Le Coran, « La Famille d’Imran », III, 49 ; (ar) آل عمران
  25. ↑ Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, Editions Albin Michel, p.352
  26. ↑ Le Coran, « El-Araf », VII, 67 ; (ar) الأعراف
  27. ↑ Le Coran, « El-Araf », VII, 85 ; (ar) الأعراف
  28. ↑ Le Coran, « El-Araf », VII, 73 ; (ar) الأعراف
  29. ↑ Josué serait celui que le Coran désigne comme serviteur de Moïse sans le nommer (Voir : Le Coran, « La Caverne », XVIII, 60 ; (ar) الكهف).
  30. ↑ Samuel est le prophète auquel ce passage fait allusion (Voir : Le Coran, « La Vache », II, 246-247 ; (ar) البقرة) en référence à la Bible (Voir : La Bible, 1 Samuel I,6-9).
  31. ↑ Références à Isaïe : il s'agit plutôt de ressemblance avec le texte des livres d'Isaïe que de référence puisqu'il n'y a rien d'explicite (Voir par exemple la ressemblance entre Ésaïe XL,28 et Le Coran, « Alahkaf », XLVI, 33 ; (ar) الأحقاف). De nombreux autres exemples de telles rencontres sont citée dans Jacques Berque, Facultés universitaires Saint-Louis, Aspects de la foi de l'Islam, Publications des Fac. St Louis (aperçu limité), 1985, 241 p. (ISBN 978-280280040-8) [lire en ligne] [présentation en ligne] .

Voir aussi

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