Abbaye Saint-Antoine-des-Champs

L’abbaye Saint-Antoine-des-Champs.

L’abbaye Saint-Antoine-des-Champs, aujourd’hui transformée en l’hôpital Saint-Antoine (dans le 12^e arrondissement de Paris), fut au centre du développement du faubourg Saint-Antoine, dont l’activité joua dans l’Histoire un rôle de premier plan.

Moyen Âge

Jusqu’au XII^e siècle, l’actuel emplacement de l’hôpital Saint-Antoine n’est que fourrés et marais. Seule une antique voie romaine, reliant le centre de Paris à Meaux et Melun, traverse l’endroit, baigné par les ruisseaux qui descendent des collines de Ménilmontant ou de Belleville.

En 1198, Foulques de Neuilly, curé de Saint-Baudile (à Neuilly-sur-Marne), prédicateur de la quatrième croisade pour le compte du pape Innocent III, fit construire un petit ermitage pour femmes dépravées au milieu des marécages.

En 1204, le couvent est transformé en abbaye d’obédience cistercienne, sur l’initiative d’Eudes de Sully, à la même époque que l’abbaye de Port-Royal, fondée un peu auparavant. Il est fortifié et l’eau des fossés est amenée de la Seine par des canaux. Des hommes d’armes assurent sa défense sous les ordres directs de l’abbesse, que l’on surnomme « la Dame du Faubourg ». Son église est consacrée à saint Antoine. De style gothique, sa nef est flanquée de bas-côtés et d’un chevet et surmontée d’une flèche. Pierre de Nemours, cousin et successeur d’Eudes, s’occupera sérieusement de l’abbaye. Guillaume de Seignelay fondera en 1210 l’abbaye des Îles à Auxerre avec des moniales venant de Saint-Antoine-des-Champs.

1209-1218, des personnages de grandes familles : Montfort, Mauvoisin, Beaumont font partie des généreux donateurs de l’abbaye. Robert Mauvoisin fonde une chapelle à Saint-Antoine où il fut inhumé. Également la parentèle de ceux-ci, les Cressonsacq, Aulnay, Garlande

En 1229, le roi Louis IX érige le lieu en abbaye royale. Les faveurs royales dont bénéficient les religieuses rejaillissent sur tout le faubourg. De nombreux artisans se pressent aux abords de l’abbaye mais demeurent néanmoins sous la coupe de corporations parisiennes. Peu à peu, les marécages sont asséchés puis cultivés. En outre, la proximité de la Seine permet l’approvisionnement en bois et encourage l’installation de professionnels du meuble.

Le 18 août 1239, Saint Louis expose dans l’enceinte de l’abbaye la Sainte Couronne d’épines qu’il a acquise de l’empereur de Constantinople, Baudoin II. Il la porte par ailleurs lui-même dans sa précieuse cassette lorsqu’il fait son entrée dans Paris par la porte Saint-Antoine.

En 1261, Louis IX confirme une loi d’un de ses prédécesseurs, Louis VI Le Gros, sur le vagabondage des cochons, mais en exempte l’abbaye Saint-Antoine, qui pourra ainsi laisser aller ses porcs, à condition de les munir d’une clochette marquée d’une croix afin qu’on les reconnaisse.

Renaissance et siècle des Lumières

Plan de l’abbaye vers 1800.

En 1471, l’abbaye Saint-Antoine-des-Champs bénéficie de la part du roi Louis XI d’un rare privilège : l’affranchissement de la tutelle des corporations. Ainsi exemptés de lourdes taxes, les artisans s’installent autour de l’abbaye. Pendant plus d’un siècle et demi, le faubourg met à profit cet avantage pour s’écarter des modèles jusque là sévèrement règlementés et la profession commence à utiliser d’autres bois que le chêne.

Au milieu du XVII^e siècle, l’abbesse, parfois de sang royal, avait en son fief une cinquantaine de rues. L’abbaye elle-même ne pouvait accueillir plus d’une vingtaine de jeunes filles, à qui l’on offrait, hormis l’éducation, le chauffage et le blanchissage, mais elle s’occupait néanmoins d’approvisionner le quartier. Son enceinte fortifiée lui permettait aussi d’accueillir les habitants du bourg, ce qui ne l’empêcha pourtant pas toujours d’être forcée et pillée.

En 1767, deux ailes sont ajoutées au bâtiment paroissial par Samson‑Nicolas Lenoir, architecte qui procédera parallèlement à la création du quartier d’Aligre, à partir des terres cédées par l’abbaye, cette dernière profitant de la spéculation immobilière. En 1788, l’abbaye Saint-Antoine arrive en tête des revenus dans les abbayes de femmes avec 40 000 livres. Par décret du 28 février 1790 la supérieure donne procuration générale et spéciale à André Guibert, négociant pour déclarer devant Barthélémy le Coulteux de La Moray, lieutenant maire de la ville de Paris que les revenus de l’abbaye étaient de 75 285 livres, 15 sols et 2 deniers provenant des loyers des maisons de Paris, des étaux de boucherie, des redevances des grains de Paris et Montreuil, de rentes viagères et que les charges étaient de 32 119 livres, 12 sols et 10 deniers, mais qu’il y avait une dette de 78 195 livres, 10 sols. La loi du 13 février 1790, supprimant les vœux monastiques, il fut procédé à un recensement pour savoir ce qu’on allait faire des religieuses. Le 25 mars 1790 il y a à Saint-Antoine : vingt-cinq religieuses de chœur, dont cinq sont absentes : une dans sa famille, deux au n^o 77 du faubourg Saint-Denis, une autre à l’abbaye d’Andrécy-en-Brie et la cinquième à la communauté du Grand Charonne. Douze sœurs converses y compris une agrégée de 88 ans 1/2, trois d’entre elles dans leur famille, la plus âgée à 82 ans 1/2, la plus jeune sœur Augustine de Vergèses 21 ans et ses deux sœurs Marie-Marguerite de Vergèses 28 ans, Catherine Justine de Vergèses 25 ans ; suivront deux autres recensements en mai et juillet 1792.

Les abbesses

L’abbaye fut en tout dirigée par quarante-deux abbesses, toutes puissantes dames du faubourg.

1. 1212-1214 : Théophanie
2. 1214-1221 : Agnès I^re
3. 1221-1233 : Amicie I^re (déclare en février 1225, qu’elle n’a à ce jour perçu qu’une rente de 9 sous sur le terroir de Saint-Merry)
4. 1233-1240 : Agnès II Mauvoisin de Cressonsacq (fille de Raoul IV Mauvoisin et veuve de Guillaume de Gerberoy et de Dreu II de Cressonsacq, (1233-1240), mère de trois enfants dont : Robert de Cressonsacq qui sera évêque de Beauvais de 1237 à 1248)
5. 1240-1253 : Amicie II de Briart de Villepêche
6. 1253-1255 : Jeanne I^re
7. 1255-1256 : Guillemette d’Aulnay
8. 1256-1267 : Jeanne II
9. 1267-1275 : Philippa
10. 1275-1287 : Agnès III
11. 1287-1295 : Héloïse I^re de Moncy d’Aunoy
12. 1295-1298 : Laure de Tressemane
13. 1298-1304 : Gillette de Beaumont
14. 1304-1318 : Alix de La Roche
15. 1318-1324 : Héloïse II Allaire
16. 1324-1331 : Marguerite I^re Petit
17. 1331-1338 : Pétronille I^re de Condé
18. 1338-1359 : Ameline de Bourdon
19. 1359-1372 : Marguerite II d’Allemand
20. 1372-1381 : Drocque de Bourgoigne
21. 1381-1396 : Jeanne III du Pont
22. 1396-1416 : Jacqueline de Chanteprime
23. 1416-1417 : Marguerite III
24. 1417-1419 : Pétronille II Le Duc
25. 1419-1440 : Emerentienne de Calonne
26. 1440-1489 : Marie V de Gouy
27. 1489-1497 : Jeanne IV Thibousé
28. 1497-1502 : Anne I^re Martine Baillet de Villiers (fille de Jean II Baillet, conseiller de Louis XI)
29. 1502-1525 : Isabelle Simon
30. 1525-1554 : Jeanne V de Longuejoüe (elle a le droit de basse et haute justice)
31. 1554-1572 : Marguerite IV d’Artois de Vaudetar
32. 1572-1595 : Anne II de Thou
33. 1595-1596 : Jeanne VI Camus de Pontcarré
34. 1596-1597 : Madeleine I^re Brûlart de Sillery
35. 1597-1600 : Jeanne VII du Puy de Vatan
36. 1600-1636 : Renée de La Salle
37. 1636-1652 : Marie II Le Bouthillier de Chavigny (elle a laissé ses armoiries comme emblème de la faculté de Médecine de Saint-Antoine : « D’azur à trois fusées d’or rangées en fasce » avec en plus la crosse abbatiale qui supporte ce blason)
38. 1652-1681 : Madeleine II Molé de Champlâtreux (entre en fonction en 1653 en présence d’Anne d’Autriche, fille de Mathieu Molé, premier président du parlement de Paris au XVII^e siècle, et de Renée de Nicolaÿ sont épouse. Il avait développé des idées de luttes contre la pauvreté au contact de son ami Saint-Vincent-de-Paul)
39. 1681-1686 : Françoise Molé de Champlâtreux (sœur cadette de la précédente, elle est coadjutrice de sa sœur aînée dès 1653)^[1]
40. 1709-1723 : Marie III Madeleine de Mornay de Montchevreuil
41. 1723-1760 : Marie IV Anne-Gabrielle-Eléonore de Bourbon-Condé (fille de Louis III de Bourbon-Condé)
42. 1760-1790 : Gabrielle-Charlotte de Beauvau-Craon (elle appartenait à la famille de Beauvau, importante famille aristocratique de Lorraine. Elle est née le 29 octobre 1724 à Lunéville. Son père était Marc, Prince de Beauvau-Craon, sa mère Anne Marguerite de Lignéville. C’est elle qui fit percer aux frais de l’abbaye cinq rues dont : les rues Beauvau, Aligre et Lenoir (architecte), sur les dépendances de l’abbaye, entre leur jardin et l’hospice des enfants trouvés en donnant ce terrain en 1776 à Chomel de Cerville pour y installer ce marché. C’est à la même époque en 1777 qu’elle fit transporter le marché à foin et paille qui se trouvait en face son monastère à l’angle des trois rues nouvellement percées. Elle en était la marraine par lettres patentes de Louis XVI et donna son nom au marché Beauvau.)

Source : Calendrier historique et chronologique de l’Église de Paris, par A. M. Le Fèvre prêtre de Paris et bachelier en théologie, 1747

Le temporel

Rattachement au temporel au diocèse de Paris, province de Sens jusqu’en 1622 et à la province de Paris à partir de cette date.

Dès sa fondation, l’abbaye est bien dotée par l’évêque de Paris, le roi, les familles bourgeoises. Elle possède des droits sur trois péages, Mantes, Lieusaint, Tournan. Ses biens sont situés à proximité des voies d’eau dans un rayon d’une quinzaine de kilomètres de Paris et à Paris même, mais aussi assez loin en Île-de-France. Citons : Aulnay, Savigny fief des Mauvoisin.^{[précision nécessaire]}

• 1211, Mauvoisin fait donation de biens reçus par Agnès Mauvoisin, dame de Cressonsacq, tante d’Isabelle Mauvoisin, sur des biens situés à Savigny.^{[précision nécessaire]}
• Dans une charte de 1214, Jean V de Beaumont, avec le consentement de sa première femme prénommée Alice, donne à l’abbaye un muid de blé sur une grange située entre Paris et Montmartre. Il avait un fief à Clignancourt. Alice étant parente des Mauvoisin.
• 1232, Saint-Antoine-des-Champs a des terres à Bondy et à Noisy-le-Sec.
• En juillet 1248, Jean et Guillaume de Beaumont souscrivent un acte, confirmant une aumône de 60 sols de rente assise par leur défunt père sur le cens de Mitry au profit de l’abbaye.
• 1263, droit de péage sur le passage de Bondy, jusqu’en 1310.
• Symon d’Allonville d’Oysonville, (1458-1533), Grand-Maître des Eaux et Forêts de France, est en procès avec les religieuses (AN" Minutes des notaires de Paris XV^e siècle n^o 3531–3532). Il est le fils de Charles d’Allonville.
• 1530, François I^er fait vendre des terres aux abbayes, dont ses terres de Bondy à Saint-Antoine-des-Champs.

L’hôpital Saint-Antoine

Par décret du 11 février 1791, l’abbaye Saint-Antoine est déclarée bien national. Évacuée par les religieuses, elle devient sous la Convention l’hospice de l’Est, d’une part pour pallier le manque d’hôpitaux dans cette partie de la capitale, d’autre part pour remercier les habitants du quartier pour leur rôle actif dans les événements révolutionnaires.

L’église Saint-Antoine est rasée en 1796. C’est l’architecte Clavareau qui est chargé de l’aménagement de l’hospice. Il lance la création de deux ailes supplémentaires mais est vite arrêté par le manque de budget. L’hôpital, comportant deux salles de 72 lits (une pour les femmes, une pour les hommes), n’a pour équipe médicale qu’un seul médecin, un pharmacien et une quinzaine d’infirmières. L’établissement change de nom en 1802 et devient l’hôpital Saint-Antoine.

Il faudra attendre 1811 pour que les Sœurs de Sainte-Marthe, auxquelles est confié l’hôpital jusqu’en 1881, organisent la distribution des soins et des médicaments. L’agrandissement des locaux se poursuit et les conditions d’hygiène s’améliorent. En 1842, l’hôpital comporte 320 lits pour une capacité d’accueil trois fois plus importante qu’à l’ouverture.

De grands noms de la médecine en feront à la fin du XIX^e siècle un des hôpitaux les plus renommés : Georges Hayem, Marcel Lermoyez, Brissaud et Ballet, Antoine Béclère, etc.

De l’ancienne abbaye, il ne reste que le pavillon de l’Horloge, vestige du cloître, et l’insigne de la faculté Saint-Antoine qui reproduit le sceau d’une des abbesses de Saint-Antoine, Marie de Bouthillier, gravé dans une pierre de l’édifice en 1643 : « d’azur à 3 fusées d’or rangées en fasce supporté par une crosse d’or ».

Notes et références

L’essentiel des archives de l’abbaye sont conservées aux Archives nationales : séries H5, L et S. L1011 à 1033, 1036 à 1084.

Bibliothèque Mazarine (472.810.XV) RMMII.1966.CMN : Livre d’Heures à l’usage de l’Abbaye cistercienne de Saint-Antoine-des-Champs .

Bibliographie

• Jacques de Vitry, Historia orientalis et occidentalis, 2 tomes.
• Hippolyte Bonnardot, L’Abbaye royale de Saint-Antoine des Champs de l’ordre de Cîteaux, Felhoz et Letouzey, Paris, 1882, 91 p.
• Émile Raunié, "Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs", dans Épitaphier du vieux Paris, Paris, Imprimerie Nationale, vol. 1, 1890, pp. 127-145.
• Marie de la Trinité Kervingant, Les Moniales faces à la révolution française, aux origines des Cisterciennes Trappistes, éd. Beauchesne, Paris, 1989, 408 p., (ISBN 2-7010-1182-5).
• Sandrine Delaforge-Marchand, Chartrier de l’Abbaye de Saint-Antoine des Champs 1191-1256, 1994.
• Alain Thillay, Le faubourg Saint-Antoine et ses faux ouvriers, la liberté du travail sous l’ancien régime, éd. Champ Vallon, 2002, 400 p., (ISBN 28-767-333-82).
• Vanessa Szollosi, Les Moniales de Saint-Antoine-des-Champs au XIII^e siècle, Paris, 2007.

Liens externes

• Cartulaire de l’abbaye Saint-Antoine-des-Champs de Paris (archive).

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