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La philosophie politique est la partie de la philosophie qui étudie les questions relatives au pouvoir politique, à l'État, le gouvernement, la loi, la politique, la paix, la justice et le bien commun entre autres. Elle est considérée comme une des branches de la philosophie pratique à côté de la philosophie du droit et de la philosophie morale.
En tant que recherche philosophique, elle se distingue de celles menées par les sciences humaines (sociologie, histoire, psychologie, science politique) en ce que, à la différence de celles-ci qui s'attachent à ce qui existe historiquement et particulièrement, elle est fondée sur la recherche d'un universel, guidée par la question du juste, du meilleur et du légitime[1]. Cette recherche aboutirait-elle à l'impossibilité de son achèvement que cela ne changerait pas la nature de la recherche.
De nos jours, la science politique est devenue inséparable de la philosophie politique.
Sommaire
Historique
Antiquité
Le débat initial qui fonde la philosophie politique comme un domaine essentiel de la philosophie se trouve dans le dialogue Le Phédon de Platon, lorsque Socrate indique que dans sa jeunesse, il a été conduit à abandonner les sciences de la nature pour s'intéresser aux opinions de la Cité. Ce qu'il est convenu d'appeler, avec Socrate sa seconde navigation, signe le point de départ de la Philosophie comme Philosophie Politique. Ce point de départ est déjà porteur d'une ambiguïté, que l'on peut trouver au début des œuvres d'Aristote, la Métaphysique et la Politique. En effet, chacune est dite science première. La première des tâches de la philosophie politique va être ainsi de justifier son prima sur les choses qui sont au-delà de la Nature (méta ta phusikè).
Moyen-Âge
C'est seulement au Moyen Âge, lors de la réception des textes et des commentaires de la pensée d'Aristote, que l'on en viendra à parler de philosophie première ou de Science des premiers principes à propos des textes d'Aristote dans lesquels le Stagirite analyse la polysémie des sens de l'Être et la question de l'ousia (de l'essence). Ce qu'on va appeler Métaphysique (en grec: « méta ta phusikè », « ce qui est au-delà de la nature ») sera dès lors curieusement détaché des études politiques, en contradiction avec le propos même d'Aristote, au début de ses ouvrages politiques, dans lequel il dit que la philosophie première est la philosophie politique.
Époque moderne
Portrait de Machiavel
Sans perdre des yeux cette difficulté native, on peut dire que la philosophie politique est aujourd'hui encore en grande partie tournée vers l'examen et la discussion des théories du contrat social, développées aux XVIIe et XVIIIe siècles par John Locke, Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau et Emmanuel Kant.
L'une des œuvres actuellement les plus commentées de la philosophie politique contemporaine se situe explicitement dans cette perspective dite « contractualiste »: il s'agit de la Théorie de la justice de John Rawls (1971). D'autres voies ont néanmoins été ouvertes avec, en France, des travaux comme ceux de Michel Foucault, de Cornelius Castoriadis, de Claude Lefort, de Jacques Rancière, de Jean-Pierre Dupuy ou d'Yves Michaud. Là encore, c'est parfois à partir de la redécouverte et de la discussion d'auteurs classiques que se sont dessinées des perspectives nouvelles - comme le montrent par exemple les analyses de Claude Lefort sur l'œuvre de Nicolas Machiavel, auteur du Prince (1512).
Doctrines
- Anarchisme
- Communisme
- Libéralisme
- Socialisme
- Totalitarisme
- Utopies politiques
- voir Idées politiques
Thèmes
- le droit naturel
- les théories du contrat social
- le pouvoir et l'autorité
- l'État
- la loi naturelle
- les lois
- le droit et la justice
- les libertés politiques
- théories sociologiques du comportement politique
- citoyenneté
- souveraineté
Auteurs majeurs en philosophie politique
Antiquité
Moyen Âge
Période moderne
- Honoré de Balzac
- Nicolas Machiavel
- Thomas Hobbes
- Baruch Spinoza
- John Locke
- David Hume
- Jean-Jacques Rousseau
- Emmanuel Kant
- Gottlob Fichte
- Edmund Burke
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- Benjamin Constant
- Alexis de Tocqueville
- John Stuart Mill
- Auguste Comte
- Karl Marx
- Juan Donoso Cortés
- Jean Bodin
Période contemporaine
- Hannah Arendt
- Raymond Aron
- Alain Badiou
- Isaiah Berlin
- Allan Bloom
- Albert Camus
- Monique Canto-Sperber
- André Comte-Sponville
- Guy Debord
- Gilles Deleuze
- Chantal Delsol
- Jacques Derrida
- John Dewey
- Michel Foucault
- Antonio Gramsci
- Félix Guattari
- Jürgen Habermas
- Friedrich Hayek
- Hans Jonas
- Alexandre Kojève
- Wang Lixiong
- Rosa Luxemburg
- Harvey C. Mansfield
- Toni Negri
- Robert Nozick
- Michel Onfray
- Karl Popper
- Jacques Rancière
- Ayn Rand
- John Rawls
- Carl Schmitt
- Alfred Schütz
- Leo Strauss
- Eric Voegelin
- Eric Weil
- Sheldon Wolin
- Slavoj Zizek
Voir aussi
- Politique
- Philosophie
- État
- Philosophie du droit
- Philosophie sociale
- Théologie politique
- Théories du fascisme
Liens Wikisource
Ressources bibliographiques
Article détaillé : Bibliographie de philosophie juridique et politique.- Nay Olivier, Histoire des idées politiques, Paris: Armand Colin, 2004 (597 p.)
- Eric Zernik (éd), La pensée politique, Paris, Ellipses, 2003.
Liens externes
Notes
- ↑ La question de la légitimité illustre bien cette différence : chez le sociologue Max Weber, ce mot désigne les moyens par lesquels une personne ou une entité prend aux yeux des hommes le caractère de légitimité, alors que chez les philosophes, la légitimité est elle-même comme vérité l'objet de la recherche, par exemple par le biais de la notion centrale dans les publications de la période moderne de droit naturel par opposition au droit positif (positif, c'est-à-dire existant historiquement).
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