Francis Aupiais

Francis Aupiais

le 11 août 1877 à Saint-Père-en-Retz (près de Saint-Nazaire), Francis Aupiais entre en 1901 au Grand séminaire de la Société des Missions Africaines de Lyon (SMA).

Ordonné prêtre en 1902, il est affecté lannée suivante à lÉcole de la Mission de Porto-Novo (Dahomey, actuel Bénin) il est chargé denseignement.

Mobilisé durant la guerre, il sert comme infirmier à lhôpital de Dakar (1915-1918) et rencontre, durant son séjour sénégalais, Maurice Delafosse et Georges Hardy. De retour au Dahomey, il est nommé supérieur de la Mission de Porto-Novo et en dirige lécole. Progressivement, Francis Aupiais simpose comme un spécialiste reconnu des religions et des coutumes traditionnelles dahoméennes. Cest ainsi quon le charge, en 1923-1924, de constituer une collection dart dahoméen pour le Vatican.

Parallèlement, il rassemble autour de lui des lettrés dahoméens, afin de « dissiper léquivoque par laquelle on fait une supériorité absolue de la différence qui existe entre létat dit « civilisé » et létat dit « primitif » au service du premier ». Ce principe est énoncé par Francis Aupiais dès le premier numéro dune revue, qui nest pratiquement rédigée que par des Dahoméens, La Reconnaissance Africaine (1925). Il rentre lannée suivante en France afin de donner une série de conférence contre le racisme et pour la promotion des sociétés africaines. Il conçoit, en outre, une exposition itinérante dart décoratif dahoméen (1927).

Élu provincial de la SMA (1928), Francis Aupiais sinstalle définitivement en France, donnant des cours à lInstitut catholique de Paris et collaborant à la campagne du Bureau international du travail (BIT) contre le travail forcé (1929).

Proche de Paul Rivet, de Lucien Lévy-Bruhl et de Marcel Mauss, il fréquente assidûment lInstitut dEthnologie et, par leur intermédiaire, rencontre Albert Kahn. Ce riche philanthrope avait mis, dès 1910, sa fortune au service dun immense projet de sauvegarde de la mémoire de la vie quotidienne de lhumanité par la photographie et le cinéma : Les Archives de la Planète. De décembre 1929 à juin 1930, financé et accompagné par un opérateur dAlbert Kahn, Francis Aupiais conduit une mission photographique et cinématographique en Côte dIvoire et au Dahomey.

Mais le choix du Père Francis Aupiais de présenter les religions traditionnelles africaines comme des preuves du moralisme des Noirs provoque un conflit avec son supérieur, le Père Chabert. Il est pourtant avéré que c'est bien à la demande du président de la République Gaston Doumergue, excédé par les critiques du missionnaire envers le système colonial français et le travail forcé, qu'il est démis de ses hautes fonctions religieuses. Sanctionné, Francis Aupiais est nommé, en septembre 1931, directeur de lÉcole apostolique de Baudonne-en-Tarnos (Landes). Il y reste jusquen 1937 , contre toute attente, il est élu de nouveau Provincial.

Membre de lAcadémie des sciences coloniales (1939), il passe lessentiel du conflit mondial au service de la SMA et parraine le Comité France-Empire, principal lobby colonial du régime de Vichy.

Élu député du Dahomey-Togo à la première Constituante de la Quatrième République (1945), Francis Aupiais meurt à Paris dans la nuit du 14 au 15 décembre 1945 dune crise d'urémie aigüe.

Un établissement d'enseignement scolaire privé à vocation confessionnelle, le Collège Catholique Père Aupiais porte son nom à Cotonou.


Cf :

BALARD M., Dahomey 1930 : mission catholique et culte vodoun. Lœuvre de Francis Aupiais (1877-1945) missionnaire et ethnographe, Paris, LHarmattan, coll. Les Tropiques entre mythe et réalité, 1999.

HARDY G., Un apôtre daujourdhui : le R.P. Aupiais, provincial des Missions africaines de Lyon, Paris, Larose, 1949

AUPIAIS D. Le Révérend Père Francis Aupiais, un humaniste breton pour une reconnaissance africaine. (mémoire de Master sous la direction de S. FUMA, directeur de la chaire UNESCO de l'océan indien) Université de La Réunion, 2006


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