Fatimiste

Notre Dame de Fátima sur le blason de la ville.

Notre Dame de Fátima (pron. API ['fa.ti.mɐ]) est le vocable sous lequel est invoqué la Vierge Marie telle qu'elle serait apparue à trois enfants à Fátima, petit village du centre du Portugal, à six reprises au cours de l'année 1917. Ces apparitions, dont le message porte sur la prière et les fins dernières, ont d'abord été l'objet de méfiances, aussi bien de la part des autorités civiles que des autorités religieuses. Puis, dès 1930, le succès populaire de ce qui devient un grand centre de pèlerinage est accompagné de la reconnaissance de ces apparitions par l'Église catholique.

Contexte

La situation au Portugal

Le Portugal est un pays très anciennement catholique et qui a été reconquis de haute lutte sur les musulmans entre le Xe siècle et le XIII^e siècle. L'évangélisation a été très profonde, la mentalité catholique est fortement ancrée et est encore, au début du XX^e siècle, une part intrinsèque de la vie au Portugal. Malgré cela, en 1908, le roi de Portugal Charles I^er est assassiné avec son fils aîné par deux carbonari. En 1910, Manuel II doit quitter le pays, et une république libérale et laïque est proclamée le 5 octobre. Le 24 mai 1911, par son encyclique « Jamdudum in Lusitania », le Pape Pie X rejette vigoureusement les lois de laïcisation mises en place par le nouveau gouvernement. La nouvelle constitution, votée en 1911, s'inspire largement des constitutions française et brésilienne : le Portugal est officiellement un pays laïc et anticlérical^[1].

La première Guerre Mondiale

Depuis août 1914, l'Europe est en guerre : le conflit meurtrier a déjà causé la mort de six millions de soldats. Engagé dans la guerre au coté des alliés à partir de mai 1916, le Portugal a environ 50 000 soldats positionnés en France^[2].

La vie difficile dans la campagne portugaise

Situation géographique

Fátima est, en 1917, une paroisse rurale de 2500 habitants, située à 130 km au nord de Lisbonne. La paroisse est très dispersée, en une quarantaine de hameaux. Les habitants sont paysans, travaillant constamment un sol ingrat. Tout le monde est mis à contribution pour le travail quotidien. Les enfants sont généralement chargé de la garde des troupeaux. Cette pauvreté est doublée d'un profond analphabétisme, puisque seulement 10 % des femmes savent écrire^[3]. Dans le hameau d'Aljustrel, habitent les familles Dos Santos et Marto.

Voyants

Lúcia de Jesus dos Santos est née le 22 mars 1907 à Fátima, elle a donc dix ans. Son cousin, Francisco Marto né le 11 juin 1908 a neuf ans. Et Jacinta, sœur de François, née le 11 mars 1910, en a juste sept. Pour aider leur parents, ils participent à l'activité familiale en gardant les troupeaux de moutons dans les alentours du hameau, et en particulier dans le lieu-dit « Cova de Iria ».

Apparitions

L'ange du Portugal

Au cours de l'année 1915, Lucie et deux de ses amies font la rencontre de « quelque chose ». De retour au village, racontant leur aventures, les fillettes sont réprimandées.

Au printemps 1916, Lucie, François et Jacinthe font la rencontre de « l'ange de la Paix », qui va leur enseigner une prière d'adoration, puis une nouvelle rencontre à lieu à l'été, l'ange leur enseignant une prière de pénitence :

« Mon Dieu,

Je crois, j'adore,

J'espère et je Vous aime.

Je Vous demande pardon

Pour ceux qui ne croient pas,

Qui n'adorent pas,

Qui n'espèrent pas,

Et qui ne Vous aiment pas. »

« Priez ainsi. Les cœurs de Jésus et de Marie sont attentifs à la voix de vos supplications. » et enfin à l'automne l'ange leur donne la communion.

Ils n'en parlent à personne, Lucie expliquant leur silence « À cause de l'expérience pénible après l'apparition de 1915 ».

François n'entend pas les paroles de l'ange et ne fait que voir l'apparition, et il en restera ainsi pour toutes les apparitions.

Première apparition: 13 mai 1917

Le 13 mai 1917, vers midi, une « dame habillée de blanc » apparait aux trois petits bergers et, s'adressant à Lucie, leur demande de venir le mois suivant, à cette même heure. Elle ajoute ensuite « Récitez le chapelet tous les jours pour obtenir la paix dans le monde et la fin de la guerre ».

Jacinthe, oubliant sa promesse de discrétion, en parle à ses parents. La nouvelle se répand comme une trainée de poudre au sein du village mais la réaction est plutôt à la méfiance. Le curé interroge Lucie, et n'est pas du tout convaincu. Dans son rapport à l'évêque de Leiria il écrit : « il faut se tenir résolument à l'écart de cela ».

Deuxième apparition : 13 juin 1917

Le mois suivant, les enfants, accompagnés de quelques dizaines de personnes venues « pour voir », sont au rendez-vous. Le groupe récite le chapelet lorsque l'apparition se présente à nouveau, et, dans sa conversation avec Lucie, insiste sur l'importance de la prière, recommande la dévotion au « cœur immaculée de Marie » et annonçe la mort prochaine de ses cousins à Lucie : « J'emmènerai bientôt Francisco et Jacinta au ciel, mais toi tu resteras encore ici quelque temps, Jésus veut se servir de toi pour me faire connaître et aimer ». Elle demande aussi à la jeune Lucie d'apprendre à lire et écrire afin de mieux rapporter sa parole auprès des hommes.

Seuls les trois enfants voient l'apparition : les témoins ne voient ni lumière, ni la Vierge, ni ne l'entendent. Mais ils témoignèrent avoir vu le petit arbre, sur lequel se tenait l'apparition, ployé comme s'il portait un poids, brutalement allégé lors du départ de la Vierge. Ils témoignèrent aussi avoir entendu un son et vu un sillage lors du départ de l'apparition.

Troisième apparition : 13 juillet 1917

La statue de Notre-Dame de Fátima

Le vendredi 13 juillet, la « dame en blanc » apparait devant Lucia et ses cousins comme les autres fois, environ 4 000 personnes assistent à l'événement, bien que ne voyant rien eux-mêmes : Lucie, Jacinte et François sont toujours les seuls à percevoir la Dame en blanc , les fidèles ne constatent que des faits inhabituels, tel des éclairs, halo de lumière ou vent soudain.

Elle s'adresse, comme à chaque apparition à Lucie : « Je veux que vous continuiez à dire le chapelet tous les jours en l'honneur de Notre-Dame du Rosaire, pour obtenir la fin de la guerre et la paix du monde ».

C'est au cours de cette manifestation que l'apparition confie un secret aux enfants. Cette partie du message de Fátima ne sera dévoilée qu'en 1942, pour les deux premières partie et c'est en 2000 que le Vatican divulguera la troisième partie du secret.

Quatrième apparition : 19 août 1917

Le 10 août, l'administrateur du canton, Arthur d'Oliveira Santos, connu pour son anticléricalisme, demande à voir les « voyants » et les interroge sans succès. Le 13 août, il fait enfermer Lucie et ses deux cousins pour trouble à l'ordre public. Il souhaite connaître les secrets que la Vierge Marie a révélés aux enfants et va jusqu'à les menacer de mort pour les faire parler, mais en vain, ils gardent leur secret. C'est à regret que l'administrateur les relâche le 15 août.

Quelque 18 000 personnes sont au rendez-vous du 13, en l'absence des enfants, et assistent à quelques phénomènes déjà vus lors des précédentes apparitions. Mais les enfants ne sont pas là.

Le dimanche 19 août, alors que les enfants font paître leur troupeaux sur la Cova da Iria, la Vierge leur apparait, leur demande de prier pour les âmes pécheresses et leur promet un miracle « afin que tous croient».

Cinquième apparition : 13 septembre 1917

Pour la cinquième apparition, le 13 septembre, environ 30 000 fidèles se prosternent devant les messagers de la Vierge Marie, Lucie, Jacinte et Francois, implorant leurs secours pour obtenir la guérison des malades. C'est à ce moment là que l'apparition annonce pour le mois suivant, la « venue du Seigneur, de Notre Dame du Carmel et de Saint Joseph avec l'enfant-Jésus ».

Sixième apparition, le miracle du soleil : 13 Octobre 1917

Une copie photostatique d'une page de l'édition du 29 octobre 1917 du Ilustração Portuguesa, montrant la foule regardant le Miracle du Soleil durant les apparitions à Fátima, attribuées à la Vierge Marie.

Le 13 octobre 1917, il pleut à torrent sur la Cova da Iria, et la foule d'environ 50 000 personnes récite le chapelet. À midi, heure solaire, l'apparition se présente alors à Lucie comme étant Notre-Dame du Rosaire et lui demande de faire bâtir une chapelle en son honneur. Elle annonce la fin proche de la guerre. Elle demande aussi la conversion des pêcheurs.

Alors que « Notre Dame du Rosaire » s'élève vers le ciel, la pluie s'arrête et le soleil revient dans un ciel bleu. Les témoins peuvent regarder le soleil directement, ils le voient se mettre à tourner sur lui-même, lançant des faisceaux de lumière de différentes couleurs. Le soleil parait même s'approcher de la terre, inquiétant la foule. Puis après dix minutes, tout redevient normal.

Pendant ces phénomènes cosmiques, les enfants voient quant à eux les trois apparitions promises : la Sainte Famille, puis Notre Dame des Sept-Douleurs accompagnée du Christ et enfin Notre Dame du Mont-Carmel.

Les suites

Les voyants et la reconnaissance ecclésiale

François et Jacinthe Marto, atteints de la grippe espagnole, meurent très tôt, respectivement en 1919 et 1920. Ils ont été déclarés vénérables par le Pape Jean-Paul II le 13 mai 1989 et béatifiés le 13 mai 2000.

Lucie Dos Santos entre au noviciat des sœurs Dorothée le 24 octobre 1925 à Tuy, elle y prononce ses vœux en 1928. Elle a de nouvelles apparitions en 1925 et 1929. En octobre 1934, Lucie prononce ses vœux perpétuels et prend comme nom de religieuse sœur Marie des Douleurs.

L'évêque de Leiria, M^gr da Silva, par une lettre pastorale publiée le 13 octobre 1930, reconnaît les apparitions comme « digne de foi » et approuve le culte à « Notre Dame de Fátima ». Sur ordre de la hiérarchie ecclésiastique, Lucie rédige ses mémoires, dont il y a quatre versions (une en 1935, une en 1937, une en 1941 et une début 1942).

En 1946, le troisième centenaire de la consécration du Portugal à la Vierge Marie est l'occasion du couronnement solennel de la statue de Notre Dame de Fátima par le Cardinal Masella, légat pontifical, devant 600 000 pèlerins. La couronne est offerte par les femmes portugaises en remerciement de la préservation du Portugal pendant la Seconde Guerre mondiale.

A partir de 1948, Lucie entre au couvent des Carmélites de Coimbra (Portugal). Elle y prend le nom de sœur Lucie du Cœur Immaculé.

Elle meurt le 14 février 2005 à l'âge de 97 ans.

Les secrets de Fátima

Lors de la troisième apparition, la Vierge a révélé un message aux enfants et leur a demandé de ne pas le divulguer.

Le sanctuaire Notre-Dame-de-Fátima

Santuário de Fátima

L'intérieur de la basilique

C'est le 28 avril 1919 qu'est construite la première chapelle sur le site des apparitions, par des pèlerins, le curé de Fátima ayant reçu la consigne de se tenir à l'écart de ces manifestations de dévotions. C'est une petite chapelle faite de pierres et de chaux, couverte de tuiles et mesurant 3,30 m de longueur, 2,80 m de largeur et 2,85 m de hauteur.

En 1921, le nouvel évêque de Leiria autorise la dévotion à Marie sur le site de Fátima. Après sept ans d'enquête, en 1930, il reconnaît officiellement les apparitions. Les constructions peuvent alors commencer.

Dès 1928 est commencée la construction de l'église de Fátima. Terminée en 1931, la Basilique néoclassique mesure 70,50 m de longueur et 37 m de largeur. Les quinze autels qu’elle comporte sont dédiés aux quinze mystères du Rosaire. Dans la chapelle du côté gauche se trouve les tombeaux de Jacinthe et de Lucie et dans celle de droite celui de François.

Le sanctuaire, si l’on inclut l’ensemble des édifices et son immense enceinte, a une surface de 86 400 m², et peut contenir environ 300 000 personnes.

Fátima est aujourd'hui un centre mondial de pèlerinages très connu. La ville compte 10 000 habitants, et chaque année 4 millions de pèlerins et touristes se rendent à Fátima^[4], ce qui en fait le quatrième lieu de pèlerinage catholique du monde (après Notre-Dame de Guadalupe au Mexique, le Vatican et Lourdes)

« Aucun catholique n’est obligé de croire à ce type de révélations ; cependant il est indéniable que les apparitions de Fátima et leur « secret » ont représenté comme une carte routière pour le chemin incertain du XX^e siècle. »^[5]

Critiques et soutiens

La première critique n'en est pas une, mais plutôt une attitude prudente que certains auteurs estiment nécessaire d'avoir par rapport aux apparitions de l'Ange. Pour ces auteurs, comme le Père jésuite belge Edouard Dhanis, mort en 1978 ou l'abbé René Laurentin, s'il n'y a aucun doute quant à la réalité des apparitions de 1917, les autres évènements (apparition de l'Ange en 1915 et 1916 ; apparitions mariales de 1925, 1929, ...) ne peuvent pas être confirmés par quelqu'un d'autre que Sœur Lucie. En conséquence « Sans mettre en cause sa sincérité, dit le Père Dhanis en 1963, on peut juger prudent de ne s'appuyer qu'avec circonspection sur les écrits de sœur Lucie »^{[citation nécessaire]}. Cette attitude est prudente, mais non réaliste, devant l'ampleur du miracle du soleil dont le seul objectif est d'attester de la bonne foi des voyants afin que le monde croie à l'authenticité et la véracité des messages de Fatima.

Citons aussi dans un autre registre Jean Cardonnel, dominicain, qui réfute absolument la véracité des secrets de Fatima^[6]

La foule contemple le miracle de Fatima

L'autre critique la plus commune est celle de penseurs athées et rationalistes. Gérard de Sède après deux ans d'enquête et d'étude publie en 1977 une étude sur les apparitions^[7]. Niant toute manifestation de surnaturel à Fátima, il considère les « apparitions » comme une supercherie montée de toute pièce par les familles des voyants et met les « miracles » sur le compte d'une hallucination collective renforcée par des phénomènes naturels^[3]. Cette dernière affirmation est désormais définitivement démontrée fausse d'une part parce que les phénomènes observés, qui avaient été prédits par les voyants pour la date précise, ne sont absolument pas naturels et d'autre part parce que l'hypothèse de l'hallucination collective ne tient pas puisque des personnes ont assisté à ces phénomènes étranges à des distances de plusieurs kilomètres. ^{[réf. nécessaire]}

Enfin, on peut mentionner l'existence d'une autre critique qui, sans remettre en cause la réalité de la survenue de l'évènement, lui donne une toute autre interprétation : mis à part son caractère ostentatoire, la description du « miracle » par les témoins ressemble trait pour trait à un grand nombre de récits d'apparitions d'OVNI. De là, certains ufologues, dont Jacques Vallée ou plus récemment Gilles Pinon^[8], ont développés la thèse selon laquelle ces évènements seraient l'apparition délibérément ostensible d'une « soucoupe volante » dont la forme discoïdale aurait été délibérément utilisée pour entrainer la confusion avec le disque solaire. Dans l'hypothèse de l'origine extra-terrestre de cet OVNI supposé, la civilisation responsable de cette démonstration aurait cherché par là à révéler sa présence à l'Humanité tout en adoptant une stratégie de dissimulation sous un phénomène religieux afin de différer la réelle prise de conscience de cette présence de plusieurs décennies. Les secrets « à retardement » auraient eu pour but de « maintenir le suspense » jusqu'à ce que notre science soit capable d'interpréter les évènements de Fátima pour ce qu'ils seraient réellement, à savoir une première « prise de contact ».

Pour Pierre Jovanovic, auteur du livre Notre-Dame de l'Apocalypse^[9], dans le cas de la Sixième apparition du 13 Octobre 1917, c'est la première fois dans l'histoire humaine qu'une divinité prévient 90 jours à l'avance qu'elle fera un miracle en donnant la date et l'heure exacte et que non seulement il se réalise mais qu'en plus il est vu, décrit et rapporté par des journalistes, y compris ceux du journal anticlérical O Seculo. De plus le miracle a été vu à 60 km à la ronde^[10].

les 7 eclipses de 1917

En 1917, on dénombra sept éclipses, trois éclipses de Lune et quatre éclipses partielles de Soleil. C'est le plus grand nombre d'éclipses observables en une année. (Il faudra attendre 2094 pour bénéficier d'un aussi grand nombre d'éclipses dans l'année.)^{[réf. nécessaire]} Les rendez-vous mensuels fixés aux trois jeunnes enfants par la Vierge Marie coincident exactement^{[réf. nécessaire]} a ces éphémérides et trahissent une exploitation des phénomènes astronomiques par une mise en scène a des fins de communication religieuse. Le Vatican, sans doute en raison de la découverte tardive de la coincidence astronomique, ne divulgera jamais oficielement le troisieme secret et se retrouve dans une position ambiguë pour avoir reconnu le miracle au préalable. Les témoins présents n'observerent rien d'autre que des anomalies de luminosité dans le ciel et des phénomènes liés au soleil.^{[réf. nécessaire]}

Les évènements de Fatima de 1917 marquent un tournant important dans l'histoire de l'humanité, ce serait la derniere date ou un évenement astronomique pouvait encore etre utilisé a des fins politiques ou religieuses et ou la crédulité a pu etre mise a profit en raison de l'ignorance et du manque total de moyens de communication de l'époque.^{[réf. nécessaire]}

Annexes

Bibliographie

• Pierre Jovanovic, Notre-Dame de l'Apocalypse ou le 3e secret de Fatima, Editions Jardin des Livres, 2008, 240 pages,
• Sœur Lucie, Mémoires de Sœur Lucie, Editions Secrétariat des Pastoureaux, 2005, 360 pages, (ISBN 9728524250)
• Gérard de Sède, Fatima, enquête sur une imposture, Editions Alain Moreau, 1977, 294 p

Liens internes

• Secrets de Fátima

Liens externes

• (pt)Site officiel des Sanctuaires Notre-Dame de Fátima
• (fr)fatima.be, Site très complet sur les apparitions

Notes et références

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