- Jacques Hassoun
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Jacques Hassoun 
Biographie Naissance 13 avril 1936 Décès 9 septembre 1999 Nationalité 
FranceVie universitaire Formation Psychiatrie modifier 
Jacques Hassoun (1936-1999) est un médecin psychiatre français puis deviendra psychanalyste lacanien (il sera un proche de celui-ci). Hassoun a développé une théorie de la dépression et, dans ces dernières années, a écrit une histoires des Juifs égyptiens, Histoire des Juifs du Nil (Minerve, 1990) [1]
Hassoun est né à Alexandrie (Égypte) en 1936 et s'est installé en France en 1954 pour poursuivre ses études ; il y restera jusqu'à sa mort à l'âge de 63 ans, causée par une tumeur au cerveau.
Théorie de la mélancolie
Pour Hassoun, la mélancolie (ou la dépression) provient d'un désir individuel pour un autre non-désigné.
Dans le modèle de Hassoun, cet objet flou qui manque est le sein de la mère. Le discours s'articule ainsi : si la mère enlève son sein ou force un sevrage prématuré, l'enfant ne peut naturellement faire le deuil de cette perte inévitable, et ne peut pas non plus essayer de forger des relations avec d'autres objets (des amants, etc.) pour succéder à l'amour du sein.
Pour s'assurer de la bonne marche d'un enfant dans le monde, sa mère doit 'abandonner' le sein à son enfant, lui permettant de transformer son sein d'un emblème sexuel à une entité transmettant le soin maternel. Il faut laisser le temps à l'enfant d'abandonner en temps et en heure le sein. [2]
Critiques
D'aucuns disent que les théories de Hassoun s'appuient de façon trop profonde sur la psychanalyse, sur les théories de Freud, qui sont bien trop déterministe et manquant de preuve.
Au sujet de la mémoire et du souvenir
Hassoun souligne le besoin de dire le passé, en cas de crise : quand l'individu grandit, quand il y a besoin de préserver une culture, etc. De nouveaux faits demandent un effort psychologique pour s'y adapter, et c'est la raison pour laquelle une personne peut rejeter de nouvelles situations. La théorie stipule que nous retournions dans le passé afin de résoudre ce besoin d'adaptation à la réalité, parce qu'il considère que les expériences du passé sont des outils de survie. Raconter le passé ne signifie pas exhorter quelqu'un à suivre la tradition. La tradition assujetit les individus à des motifs de vie qui peuvent causer plus de dommages que de bonheur. Raconter le passé, c'est autre chose. La dialectique est la continuité ou la destruction du passé.
Catégories :- Psychanalyste français
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