Sgdf

Scoutisme en France
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Les Scouts et Guides de France (« SGdF ») sont la plus grande association française de scoutisme.

Issue de la fusion des Scouts de France et des Guides de France réalisée en 2004, l'association Scouts et Guides de France est reconnue d'utilité publique. Mouvement catholique pluraliste, le mouvement est ouvert à tous les jeunes, sans distinction de religion, et agréé comme "Mouvement d’éducation populaire" par le Ministère de la Santé, de la Jeunesse et des Sports.

L’association des Scouts et Guides de France est en France la seule association catholique de scoutisme reconnue par les instances mondiales de scoutisme (OMMS) et de guidisme (AMGE), à travers la Fédération du Scoutisme Français. Dans le cadre de son engagement dans la vie sociale et de son projet éducatif, l’association peut participer à des activités d’intérêt général, notamment de solidarité, de sécurité civile et de protection de l’environnement.

Aujourd’hui, l’association compte 67 201membres.^[1] L’association recense 1 200 implantations locales dans les départements de France métropolitaine et d’outre-mer.

Sommaire 1 Organisation 2 Historique commun aux SDF et GDF 3 Pédagogie 3.1 Projet éducatif 3.2 Tranches d'âge et branches 3.2.1 Les Farfadets 3.2.2 Les Louveteaux et Jeannettes 3.2.3 Les Scouts et les Guides 3.2.4 Les Pionniers et les Caravelles 3.2.5 Les Compagnons 3.3 Lois, chartes et promesses 3.3.1 Les Louveteaux et Jeannettes 3.3.2 Les scouts, scoutes et guides 3.3.3 Les pionniers et caravelles 3.3.4 Les compagnons 3.4 Propositions spécifiques 3.4.1 Service handicaps 3.4.2 Scoutisme pour tous 3.4.3 Scoutisme marin 3.4.3.1 Tranche d'âge 8-12 ans : les moussaillons 3.4.3.2 Tranche d'âge 11-15 ans : les mousses 3.4.3.3 Tranche d'âge 14-18 ans : les marins 3.4.3.4 Encadrement 4 Annexes 4.1 Notes et références 4.2 Bibliographie 5 Voir aussi 5.1 Liens externes

Organisation

En 2008, les Scouts et Guides de France sont dirigés par Guillaume Légaut (président) et Philippe Bancon (délégué général). En 2007, le Père Jacques Gagey (du diocèse de Paris) a été nommé pour trois ans aumônier général des Scouts et Guides de France. L'assemblée générale de l'association est constituée de représentants élus par chaque implantation locale et territoriale.

L'association des Scouts et Guides de France se structure de la manière suivante:

• Un groupe de jeunes (généralement entre 15 et 30), d'une même tranche d'âge (6-8 ans, 8-11 ans, 11-14 ans, 14-17 ans ou 17-21 ans), et encadré par des adultes responsables (chefs et cheftaines, ou les parents pour certains groupes 6-8 ans) est appelé unité. Cette unité est sous la responsabilité d'un chef d'unité.

• Plusieurs unités (de même tranche d'âge ou non) forment un groupe local, sous la responsabilité d'un ou plusieurs « responsable(s) de groupe », en charge de l'ensemble des unités du groupe. Un groupe idéal rassemble l'ensemble des tranches d'âges. Pour les plus gros groupes, il peut y avoir plusieurs unités de chaque tranche d'âge. On trouve en général un groupe local par commune mais s'il y a beaucoup de jeunes sur une même commune (ou un même arrondissement), il n'est pas rare d'y trouver plusieurs groupes.

• L'ensemble des groupes d'un même lieu forme un territoire (chacun d'entre eux regroupait à l'heure de leur création environ 1 000 scouts et guides). Certains territoires sont peu étendus et peuvent correspondre à un département, voire la moitié d'un département (Paris Ouest, Paris Est, Hauts-de-Seine Nord et Hauts-de-Seine Sud, Lyon Levant...). D'autres sont beaucoup plus étendus et peuvent regrouper deux ou trois départements (Midi-Pyrénées, Normandie...) . Ces territoires sont gérés par une équipe territoriale, composée d'un pôle pédagogique, d'un pôle développement et d'un pôle administratif et financier. Les territoires sont coordonnés par un délégué territorial. Un aumônier est également membre de l'équipe. De plus un ou des délégué(s) Compagnons - Jeunes en Marche peuvent s'y joindre, élus pas les Compagnons et les JEM et faisant partie de cette tranche d'âge.

• Ces territoires sont soutenus par huit centres de ressources (Ouest, Nord-Ouest, Nord Est, Est, Méditerranée, Sud-Ouest, Île de France et Outre-Mer Monde) et par huit pôles inter-territoriaux de formation.

• Les différents territoires sont à la charge de la structure nationale, dans laquelle on retrouve le même découpage (un pôle pédagogie activité formation, un pôle développement et un pôle administratif et financier). Ces pôles sont coordonnés par le délégué général, lui-même nommé par le conseil d'administration, en charge de l'ensemble du mouvement. Des délégués nationaux l'épaulent dans cette tâche.

Si quelques personnes des instances dirigeantes du mouvement sont salariées, la responsabilité de l'animation auprès des plus jeunes sur le terrain est effectué par de jeunes adultes bénévoles (les chefs et cheftaines). Ceci permet aux communicants de parler des SGdF comme de «la plus belle école de management», puisque, comme tout mouvement scout, une formation adaptée à l'encadrement est dispensée, et les encadrants acquièrent l'expérience de la responsabilité, de gestion d'équipes, de ressources, d'organisation de projet.

Historique commun aux SDF et GDF

• Avant 1907 : Lord Baden-Powell, alors en colonie du Royaume d'Angleterre se rend compte, en travaillant avec des jeunes, que certains principes et apprentissages peuvent être apportés par de simple choses. Les éclaireurs qu'utilisent alors l'armée coloniale sont pour lui un déclencheur, en rentrant en métropole il décide de mettre en pratique ses idées, alors novatrices.

• 1907 : Baden-Powell emmène camper une vingtaine de jeunes sur l'île de Brownsea, au large de l'Angleterre. Cette expérience est considérée comme fondatrice du scoutisme et comme le 1^er camp scout. L'idée révolutionnaire de Baden-Powell est de baser sa pédagogie sur la responsabilisation des jeunes, la confiance envers eux, le jeu. Rapidement des groupes scouts se forment en Angleterre (Boy Scouts et Girl Guides), mais également en France..

• 5 juillet 1920 : Fondation des Scouts de France par le Père Jacques Sevin, le chanoine Cornette, Paul Coze et Edouard de Macedo, suite au succès en Grande-Bretagne du mouvement fondé par Lord Baden-Powell. Les Scouts de France -mouvement catholique dès leur création- fédèrent alors les unités scoutes qui s'étaient créées spontanément en France. Ils ne sont pas ouverts aux filles.

• juin 1923 : L'association des Guides de France est officiellement fondée. L'Aumônier général des Scouts de France, le chanoine Cornette, en devient l'Aumônier Général. Le Cardinal Dubois reçoit la promesse de Albertine Duhamel le 16 juin 1923, et lui remet l'insigne des guides.

• 24, 25 et 26 septembre 1940 : sous l'occupation Allemande, les mouvements de scoutisme sont interdits, mais cela ne les empêche pas de perdurer clandestinement. En zone libre le régime de Vichy tente de contrôler le mouvement. Les cinq mouvements de scoutisme existants réagissent et se réunissent à l'Oradou, près de Clermont-Ferrand, pour donner naissance à la Fédération du scoutisme français. La "Charte de L'Oradou" fédère ces associations féminines et masculines, tout en respectant l'identité de chacun.

• 1947 : Les Scouts de France, ainsi que le Scoutisme Français, organisent et participent au 6^e jamboree mondial à Moisson^[2]. C'est la première fois depuis la guerre qu'une délégation allemande vient officiellement en France.

• A partir de 1964, à la suite du Concile de Vatican II et de l'évolution des réflexions pédagogiques dans la société, on assiste à la « modernisation » progressive du mouvement : tenues plus colorées, assouplissement de la discipline et adaptation de la pédagogie. La branche « Eclaireurs » (12-17 ans) est scindée en deux tranches d'âges « Rangers » (12-14 ans), les « chemises bleues », et « Pionniers » (14-18 ans), les « chemises rouges ». Mais le mouvement conserve la séparation des branches féminines et masculines. L'évolution est profonde. Elle introduit notamment des pratiques démocratiques dans un modèle très hiérarchisé que ses détracteurs qualifiaient de militariste. Cette évolution est jugée trop progressiste par une fraction importante plus traditionnelle, qui tente de conserver une pédagogie "unitaire" (référence à l'unicité de la branche 12-17 ans), en restant toutefois rattaché au Scouts de France et aux Guides de France.

• 1971 : Création du mouvement Scouts unitaires de France (SUF) à partir de groupes Scouts de France refusant la réforme. Le mouvement n'est pas intégré à la Fédération du Scoutisme Français et n'est pas reconnu par l'Organisation Mondiale du Scoutisme, mais reçoit l'agréément du ministère de la jeunesse et des sports et sont reconnus par l'Église.

• 1976 : Les Scouts de France et les Guides de France se rapprochent et créent un groupe de travail commun, appelé "l'équipe de coordination scouts/guides", pour étudier les dossiers suivants: "l'inter-éducation", l'animation des unités (groupes) au niveau local, et la création d'une branche aînée commune. Mais les deux mouvements ne parviennent pas à se mettre d'accord sur le degré de souveraineté que chacun est prêt à abandonner. Les Scouts, supérieurs en nombre, souhaitent une fusion. Les Guides de France favorisent la création d'une confédération. Elles craignent la disparition de l'identité des Guides au profit des Scouts, ce qui leur est inacceptable après un siècle de lutte pour l'autonomie féminine.

• 1981 : Incapables de se mettre d'accord, une rupture est amorcée entre les deux mouvements Scouts de France et Guides de France.

• 1982 : Suite à l'échec du rapprochement Scouts/Guides, les Scouts de France votent la coéducation lors de l'Assemblée Générale, faisant ainsi directement concurrence aux Guides de France, ce qui provoque de nombreuses crises au niveau local. Les Guides de France, qui prônent la co-responsabilité homme-femme dans le respect des différences, décident de continuer à n'accueillir que des filles dans leurs unités, excepté les 6-9 ans, les 17-21 ans, et certaines propositions spécifiques, comme les unités soleil, destinées aux jeunes issus de l'immigration. L'encadrement y est mixte.

• 2000 : Les assemblées générales des Scouts de France (réunie à Jambville) et des Guides de France (réunie à Toulouse) votent une orientation visant à entamer des discussions pour un éventuel rapprochement.

• 2003 : Les assemblées générales des Scouts de France (réunie à Jambville) et des Guides de France (réunie à Lyon) votent respectivement à 91 % et à 85,5 % les processus de rapprochement des deux mouvements, et la création d'un nouveau mouvement : les Scouts et Guides de France. L'année 2003-2004 sera mise à profit pour réaliser les évaluations des deux mouvements, pour étudier les meilleurs montages juridiques permettant la création du nouveau mouvement, et les modes de travail sur les contenus pédagogiques du futur mouvement

• 29 mai 2004 : Lors des assemblées générales simultanées des Scouts de France et Guides de France à Lourdes le 29 mai, la fusion entre les deux mouvements est votée : l'association des Scouts de France est dissoute et celle des Guides de France devient "Scouts et Guides de France", en accueillant le patrimoine et les adhérents des Scouts de France. Contrairement à d'autres mouvements (tels que les Guides et Scouts d'Europe) l'ordre des mots est "Scouts et Guides" et non "Guides et Scouts", et ce pour répondre à une volonté des Guides -toujours dans l'optique de ne pas se faire "absorber" par les Scouts, supérieurs en nombre- de conserver l'expression "Guides de France" afin de limiter les risques de d'"oubli" du mot "Guides".

• 30 et 31 mai 2004 : Première assemblée générale commune des Scouts et Guides de France, qui votera les statuts de l'association et définira quelques points techniques (l'emplacement du siège social) et technico-pédagogique (entre autres, la couleur de la chemise des cadres, alors vert uni chez les Scouts de France et rayée vert/blanc chez les Guides de France), et entame une réforme pédagogique sur 3 à 4 ans.

• 1^er septembre 2004 : Mise en application de la décision des Assemblées Générales Ordinaires et Extraordinaires des 29, 30 et 31 mai. Il n'existe alors plus qu'une seule association : les "Scouts et Guides de France".

• 1^er aout 2007 : Fête du centenaire du scoutisme dans le monde entier et un camp commémoratif sur l'Île de Brownsea au Royaume-Uni.

Pédagogie

Projet éducatif

Le projet éducatif des Scouts et Guides de France^[3] propose « aux jeunes filles et garçons un espace de vie qui répond à leur besoin de rêver, d’agir, de réussir leurs projets, de vivre en communauté, de donner sens à leur vie », et les invite à devenir des citoyens du monde, solidaires et responsables.

Ce projet propose quatre axes pour progresser. Le développement global de chaque jeune est orienté vers :

• construire sa personnalité
• éduquer des garçons et des filles
• vivre ensemble
• habiter autrement la planète

En substance, le projet éducatif rappelle les points suivants :

• Chaque jeune est une personne unique, qui doit se construire à son rythme, avec des repères, ancré dans le monde d'aujourd'hui.
• Les Scouts et Guides de France se propose d'éduquer des garçons et des filles, dans le cadre d'une « mixité fondée sur une pédagogie tenant compte des différences et de l’altérité entre les sexes ». C'est pourquoi l'égalité n'est pas la similitude et que le scoutisme offre des propositions pédagogiques diversifiées.
• Le mouvement se veut une communauté ouverte (« mouvement est ouvert à tous, sans élitisme, sans distinction de culture, de croyance ou d’origine sociale »), au niveau local, sur la société, sur le monde. Dans son fonctionnement, la vie en équipe est la « cellule de base du scoutisme ». Composée uniquement de filles ou de garçons (on parle de coéducation), sauf au niveau les branches aînées.
• Répondant à l'appel de Baden-Powell (« Essayez de laisser ce monde un peu meilleur qu’il ne l’était quand vous y êtes venus»), les Scouts et Guides de France choisissent de vivre dans le monde réel, et affirment qu'il peut être changé, grâce et par l'Homme, pour la paix. Vie dans la nature, action locale, vision universelle sont complémentaires.
• Reconnu comme mouvement éducatif de l’Église catholique en France, le mouvement participe activement à la pastorale des jeunes dans les diocèses. De même pour les Conférence Internationale Catholique du Scoutisme (CICS) et Conférence Internationale Catholique du Guidisme (CICG) dont les Scouts de France et les Guides de France étaient des associations fondatrices, lieux d’échanges, de rencontres, de partage et d’études dans le domaine de la pédagogie religieuse et de la vie en Église. Elles sont toutes deux reconnues à la fois par les deux associations mondiales du scoutisme et du guidisme et par le Saint-Siège comme Organisation Internationale Catholique^[4].

Tranches d'âge et branches

Héritage des réformes de 1964 chez les Scouts de France et les Guides de France, la pédagogie des SGdF comporte cinq tranches d'âge : 6-8 ans, 8-12 ans, 11-15 ans, 14-18 ans et 17-21 ans.

A chaque tranche d'âge correspondent plusieurs "branches", héritées des Scouts de France et des Guides de France. En attendant la fin du projet d'unification (en cours, voir le site de la rénovation pédagogique), on retrouve dans les branches et tranches d'âge actuelles l'ancien fonctionnement des deux mouvements :

• 6-8 ans : les Farfadets fusionnent les propositions Farandoles (ex-GdF) et Sarabandes (ex-SdF). Ils portent un polo vert clair. L'encadrement peut être assuré par les parents, assistés par un adulte formé à la pédagogie scoute. Ils ne constituent pas une branche.

• 8-11 ans : les Louveteaux et Jeannettes fusionnent les branches Jeannettes (ex-GdF) et Louveteaux/louvettes (ex-SdF). Ils portent une chemise orange.

• 11-15 ans : les Scouts et Guides fusionnent les branches Guides (ex-GdF) et Scouts et scoutes (ex-SdF). Ils portent une chemise bleue. Les propositions marines conservent leur noms : Guides marines (ex-GdF) et Mousses (ex-SdF).

• 14-18 ans : les Pionniers et Caravelles fusionnent les branches Caravelles (ex-GdF) et Pionniers et pionnières (ex-SdF). Ils portent une chemise rouge. Les propositions marines conservent leur noms : Caravelles marines (ex-GdF) et Marins (ex-SdF). Ces derniers portant jusque là une chemise bleue marine portent à présent une chemise rouge avec un polo blanc rayé de bleu marine.

• 17-21 ans : les Compagnons fusionnent les branches Jeunes En Marche (ex-GdF) et Compagnons (ex-SdF). Ils portent une chemise verte. Les équipes sont mixtes.

Les unités louveteaux et jeannettes, scouts et guides et pionniers et caravelles peuvent être coéduquées ou homogènes (composée uniquement de garçons ou de filles). Ces unités sont encadrées par une maîtrise, composée de chefs et cheftaines, qui portent des chemises de la même couleur que les jeunes. Ce sont en général de jeunes adultes formés ou en cours de formation (le mouvement propose sa propre formation, qui ajoute au contenu du BAFA l'apprentissage de la pédagogie scoute).

Les unités Compagnons sont accompagnées par un ou deux adultes (souvent un couple) : les accompagnateurs compagnons. Enfin les cadres du mouvement (responsables de groupes locaux, responsables territoriaux et nationaux) sont reconnaissables à leur chemise "bouton de violette" (indigo).

Les Farfadets

Avec les Farfadets, les Scouts et Guides de France proposent aux enfants de six à huit ans de vivre le scoutisme, autour des Maîtres-Mots (la loi) : accueillir et partager.

L'équipe d’animation est composée des parents (les Farfadultes), chargés de proposer le scoutisme aux enfants, et est coordonnée par un adulte formé, nommé par le groupe, garant des objectifs pédagogiques.

Objectifs pour les enfants : Devenir autonome Faire confiance Porter un regard sur ce qu’il fait Découvrir la présence de Jésus

Objectifs pour les parents : Accompagner l’enfant Comprendre le développement de son enfant Se confronter avec d’autres parents Par le jeu avoir une relation parent/enfant Accompagner spirituellement son enfant Relire à la lumière de l’évangile

Les six axes de développement du scoutisme chez les 6-8 ans sont :

• Vivre avec son corps : découvrir ses 5 sens développer ses aptitudes physiques, expérimenter son autonomie
• Vivre avec ses mains : comprendre les choses qui nous entourent et apprendre des gestes
• Vivre avec sa tête : apprendre à se connaître, exprimer son avis, sens du bien et du mal sens des responsabilités
• Vivre avec son cœur : exprimer ses émotions respecter les autres être heureux
• Vivre avec les autres : partager, jouer à plusieurs, connaître l’existence d’idées différentes des siennes, apprendre à faire la paix
• Vivre avec Jésus : découvrir jésus dans les actes de la vie, auprès des autres, apprendre à prier

Les Louveteaux et Jeannettes

La pédagogie des Louveteaux et Jeannettes s'appuie sur les Sylphes, personnages mi-humains, mi-végétaux, qui sont les messagers des arbres magiques de la Forêt, et qui sont présentés dans un conte : la Légende du Grand Arbre.

L'ensemble de l'unité est appelée une peuplade, et cette peuplade est subdivisée en sizaines de 6 enfants environ (d'où le nom de "sizaine") qui se réunissent régulièrement à leur cabane pour le conseil de cabane où les enfants sont invités à s'exprimer et/ou prendre des décisions démocratiquement. Différents rôles sont alors endossés par les enfants pour assurer un bon déroulement des discussions. Le but de ce conseil est généralement de faire circuler l'information entre les différentes sizaines et la maîtrise, grâce à un porte-parole qui sera envoyé cette fois au conseil de peuplade, constitué des porte-paroles et de chefs.

Après leur promesse, les louveteaux et jeannettes progressent en acquérant des atouts. Celui de Blogane (une sylphe-fleur, qui est solidaire), de Laline (une sylphe-flamme, qui est dynamique), Théla (une sylphe-bogue de châtaigne, qui est débrouillarde), Yzô (un sylphe-pierre, qui est vrai), Maÿls (un sylphe-nuage, qui est curieux de Dieu) et Kawane (un sylphe-herbe, qui est respectueux). Pour chaque sylphe - chacun associé à l'un des axes du scoutisme (par rapport au monde, à soi, à son corps, aux autres, à Dieu et à ses sentiments)-, l'enfant peut choisir chaque semestre environ l'atout qu'il souhaite développer, par des actions ponctuelles mais surtout par une attitude au quotidien. Sa progression est suivie par un carnet et lorsque qu'il estime avoir rempli le contrat qu'il s'est lui-même fixé, il reçoit un insigne correspondant au sylphe.

Cette progression, personnelle et liée à des "savoir-être", est couplée à une progression globale de toute la peuplade, concernant cette fois des savoir-faire : les graines. Au terme de chaque escapade (thème, imaginaire d'animation, pouvant durer quelques jours à quelques mois), la peuplade se voit remettre deux graines symbolisant deux compétences acquises, elles aussi reliées aux six sylphes/axes de développement.

La dernière année dans cette branche, l'enfant est invité à devenir veilleur : de paix, de nature, de bien-être ou de mémoire. Il s'agit d'améliorer la vie de la peuplade en veillant à la bonne-entente, au respect de l'environnement, au confort matériel ou à la mémoire du vécu de la peuplade (journal, photos, ...).

Les Scouts et les Guides

L'ensemble de l'unité est la tribu, elle-même subdivisée en plusieurs équipages, l'un des membres choisit le rôle de pilote. Le pilote, coordonne et s'occupe de son équipe. Il est aussi l'interlocuteur premier avec la maîtrise.

Durant l'année les scouts et guides, vivent une aventure, durant laquelle -après sa promesse- ils assument des rôles, au nombre de cinq (chaque rôle s'inscrit dans une aventure, qui correspond à l'un des axes de développement choisi par les Scouts et Guides de France).

Chaque rôle est choisi dans la patrouille, pour la durée de l'Aventure. Les différents rôles sont mis en œuvre lors des missions que les patrouilles choisissent pour mener à bien l'Aventure. Les rôles peuvent être "intendant", "architecte", "pilote", etc.

Les scouts et les guides qui ont effectué leurs trois ans scouts ou qui sont simplement en troisième année, passent un Week-end avec tous les scouts et guides de troisième de leur territoire afin de passer leur Brevet d'éclaireur de tribu. Durant ce Week-end ils se spécialiseront dans un domaine, la construction (brevet Robinson), l'intendance (brevet Trois étoiles) ou l'infirmerie (brevet Bosses & bobos) et ils seront fins prêt à quitter la tribu pour rejoindre la caravane l'année suivante.

Les 8 terres d'aventures:

Terre d'aventure	Peuple	Signe d'alliance
Vie dans la nature	Inuit	Sac à dos
Sport et santé	Bochimans	Témoin de relais
Communication et citoyenneté	Dogons et Bozos	Livre d'équipage
Respect de l'environnement	Lepchas	Plante
Rencontres internationales	Tsiganes	Chemin
Construction et fabrication	Mayas	Malle d'équipage
Solidarité	Trobiandais	Main
Expression artistique	Maoris	Feu

Les Pionniers et les Caravelles

Les pionniers et caravelles forment ensemble une caravane, subdivisée en équipes, avec un chef d'équipe en tête, chargé de faire le lien avec la maîtrise (l'équipe constituée par les chefs et cheftaines) et de représenter son équipe.

Les pionniers et caravelles réalisent des CAPs. Cet acronyme signifie : Concevoir, Agir, Partager. C'est la base même de l'état d'esprit des pionniers et caravelles. Concrètement, les CAPs sont des projets que l'on mène tout au long de l'année dans des domaines très variés tels que :

• La solidarité
• L'international
• L'Évangile
• Le sport
• La protection de l'environnement
• L'expression
• La communication
• La fabrication

Le projet est choisi et préparé par les jeunes, la présence des chefs permettant (outre l'encadrement légal et pédagogique) de donner de l'aide, de faire le point, etc. C'est avec les pionniers que de grands projets peuvent être réalisés : faire un camp "sports en eaux vives", réaliser des voitures à pédale pour 8, partir à la rencontre des scouts d'autres pays, faire un camp itinérant, participer à des fouilles archéologiques, etc. Lors du camp, un "chantier" est généralement réalisé (rejoignant sens du service) : participation à la reconstruction d'une maison, repeindre la barrière du propriétaire du lieu de camp, etc. Pour qu'un projet soit un cap, conformément à la pédagogie, il doit remplir cinq critères : utilité, découverte, rencontre, dépassement et créativité. Sur une année, deux caps seront réalisés, le premier allant de septembre à janvier, le second de janvier au camp d'été.

La progression du pionnier et de la caravelle se fait d'année en année. À son arrivée en première année, le jeune reçoit un insigne représentant un cairn.

C'est au terme de sa première année que le jeune fait sa promesse. Il aura eu l'occasion de la préparer lors d'un temps de réflexion personnel appelé source. Au début de chaque année, le jeune choisit un rôle qu'il aura à tenir pendant l'année. Les dix rôles sont :

• Chef d'équipe : Coordonne les actions dans son équipe et suit la progression de chaque membre, fait le lien entre l'équipe et la maîtrise.
• Responsable intendance : Prévoit les menus de manière équilibrée en fonction des activités et du lieu. Prépare une liste de courses et du matériel.
• Responsable budget : budgétise les activités et en déduit les actions à mener pour trouver de l'argent.
• Responsable matériel : Inventorie, renouvelle et entretient le matériel. Il le prépare à chaque sortie.
• Responsable animation : Propose des thèmes pour les activités et les veillées. Prépare et organise les veillées.
• Responsable Santé : Prépare la trousse à pharmacie, veille à l'hygiène et & la santé de chacun.
• Responsable communication : Crée l'annuaire de la caravane, transmet les informations, fait des reportages et les diffuse.
• Responsable vie spirituelle : Présente le désert (thème de réflexion d'année), se charge de la préparation des temps spirituels.
• Responsable documentation : Recherche les informations pratiques sur les projets, crée une base de données de documents.
• Responsable hébergement : Recherche les détails pratiques concernant les lieux d'hébergement, recherche les cartes IGN.

Ces rôles permettent de répartir les tâches pour la préparation d'un week-end ou d'un camp, et sensibilisent les jeunes à la notion de responsabilité. Parallèlement à ces rôles, chaque jeune choisit un itinéraire pour chaque cap. Il y a en tout six itinéraires :

• Physique
• Intellectuel
• Affectif
• Social
• Spirituel
• Caractère

Chaque jeune aura à réaliser quelques tâches ponctuelles, pour la caravane, en rapport avec l'itinéraire qu'il a choisi et à l'issue de ces actions, en signe d'un bon parcours d'itinéraire, le jeune reçoit la pierre correspondante à placer sur son cairn. De cette façon, à raison de deux itinéraires par an, le jeune pourra avoir un insigne de cairn complet au bout de ses 3 ans chez les pionniers. La fin de sa deuxième année est marquée par une exploration. Traditionnellement les pionniers et caravelles partent en binôme pour un temps d'itinérance de 48h (se dépasser : 24h découverte et 24h nature). L'itinéraire suivi et le lieu et moyen d'hébergement étant choisis à l'avance. Durant ces deux jours, ils prennent un temps de réflexion individuel symbolisé par une sourcedurant lequel ils font le point sur leurs deux années au sein de la caravane.

A la fin de la progression chez les pionniers et caravelles, tous les jeunes en 3^e année partent en exploration pour 36h. C'est pour eux l'occasion de préparer leur passage aux compagnons/JEM. Lors de ces 36h, chaque jeune prend un temps de réflexion individuel ici aussi appelé source, afin de retracer son itinéraire chez les pionniers et caravelles, puis pour se projeter dans le futur (Scout et non Scout). A l'issue des trois années chaque jeune aura les six pierres sur son insigne de cairn. C'est le signe qu'il a acquis suffisamment d'autonomie pour passer dans la branche supérieure.

Les Compagnons

Les membres d'une équipe compagnons/JEM réalisent eux-mêmes leur projet. Bien que des adultes plus âgés (les « AniRels ») soient présents, leur aide n'est que ponctuelle (mise au point sur l'avancée du projet, etc.) et ils ne partent pas en camp avec les jeunes. Les projets se vivent en équipe uniquement.

L'ensemble des équipes forment un relais compagnon, lieu d'échange et de vie entre les équipes.

La pédagogie est basée sur trois temps :

• Le premier concerne la fondation de l'équipe. Il s'agit de réaliser un premier projet, afin de permettre aux membres de l'équipe de mieux se connaitre, d'apprendre à fonctionner ensemble. Au terme de ce premier temps, les membres de l'équipe peuvent prononcer leur adhésion à l'équipe, soudée autour d'un "texte de fondation". C'est au cours de cette cérémonie qu'ils reçoivent leur insigne (un médaillon) d'adhésion.
• Après avoir passé ce "cap de la fondation", les compagnons entrent alors en deuxième temps, au cours duquel ils "prennent le large". Il s'agit alors pour eux de réaliser un projet "riche": riche en rencontres, en dépaysement, en apprentissage, en amitié... Ce projet s'effectue dans une relation de partenariat, généralement avec une autre association.
• Après une relecture de ce projet, et le passage du "cap des appels", où les compagnons sont invités à vivre un projet personnel, ils entrent dans le troisième temps, un temps de "témoignage". Ils achèvent alors pratiquement leur aventure scoute (en tant que jeune) et sont invités à réaliser un engagement: engagement au sein d'une association, de l'Église... Ou bien des Scouts et Guides de France (en devenant chef ou cheftaine par exemple).

C'est au terme de cette (parfois longue) aventure scoute qu'ils passent le "cap de l'envoi" et peuvent s'ils le souhaitent prononcer leur engagement compagnon, durant lequel ils vont dire devant d'autres leur itinéraire, ainsi que leur désir pour l'avenir.

Lois, chartes et promesses

En 1917, le père Sevin donnait aux scouts la prière attribuée à Ignace de Loyola. Elle est restée inchangée depuis.

          Seigneur Jésus, 
          Apprenez-nous à être généreux, 
          A vous servir comme vous le méritez, 
          A donner sans compter, 
          A combattre sans souci des blessures, 
          A travailler sans chercher le repos, 
          A nous dépenser sans attendre d’autre récompense, 
          Que celle de savoir que nous faisons votre Sainte Volonté            
          Amen

L'Abbé Pierre aimait dire aux scouts qu'il a souvent rencontrés  : « Je dois au scoutisme de mon adolescence, le goût de l’initiative, ma vocation de prêtre et le sens du service. Ma promesse m’a toujours accompagné dans les choix de ma vie. Chaque soir, je dis la prière scoute, je l’ai toujours près de moi »

Les Louveteaux et Jeannettes

En 2008 une nouvelle Loi fut proposée, issue de la Loi des louveteaux et louvettes (SdF) et de la Loi des jeannettes (GdF).

La Loi des Louveteaux et des Jeannettes proposait 6 articles. À chacun d'eux correspond un Sylphe :

          Débrouillard, je découvre et je crée de mes mains. Je protège notre planète. (Théla)
          Dynamique, je suis actif et bon joueur. (Laline)
          Respectueux, je prends soin de moi et des autres. (Kawane)
          Vrai, je donne mon avis et je fais ce que je dis. (Yzô)
          Curieux de Dieu, j’apprends à dire qui est Jésus pour moi. (Maÿls)
          Solidaire, je suis copain avec tous, ici et ailleurs. (Blogane)

Les Sylphes : Théla, Laline, Kawane, Yzô, Maÿls et Blogane sont les personnages de l'imaginaire de la pédagogie louveteau et jeannette Scouts et Guides de France.

Lors de leur promesse, les louveteaux prononcent :

          Je sais que vous serez avec moi, même quand j’oublierai un peu notre loi.
          Alors, avec l’aide du Seigneur, de vous tous et de notre loi,
          je promets de faire de mon mieux pour prendre confiance en moi,
          apprendre à vivre avec les autres et participer au monde qui m’entoure. 

Le chef répond :

          J’ai confiance en toi, tu tiendras ta promesse.

Les scouts, scoutes et guides