Théories de la relation d'objet

Théories de la relation d'objet

Sommaire

La relation d'objet

La relation d'objet est, en psychanalyse, le rapport du sujet avec les objets qui constituent le monde dans lequel il vit. Mais il est important de considérer que ce monde est d'essence tout autant interne qu'externe. Ce qui rend la notion d'objet à la fois aussi vaste et ambiguë que difficile à définir et ambivalente. D'où les diverses approches et réflexions chez les théoriciens de cette notion. Nous ne pouvons que tourner autour de la définition puisque l'objet est ce qui attend d'être nommé, désigné, défini et simultanément ne se laisse jamais tout à fait saisir.


Théories de la relation d'objet

Les théories de la relation d'objet ne sont pas unifiées. On peut distinguer celles qui visent un objet interne :

Théoriciens

Sigmund Freud n'employait pas le terme de relation d'objet, mais plutôt des expressions telles que investissement d'objet. Il se basa peu sur la notion de sujet mais plutôt sur celle d'appareil psychique, par association au système nerveux central. Néanmoins, on trouve l'emploi de relation d'objet sous la plume de Freud ; cette occurrence intervient alors que Freud aborde le deuil particulier du mélancolique, donc à propos d'une pathologie lourde, ce qui n'est sans doute pas un hasard.

Le Narcissisme primaire Pour Sigmund Freud, l'enfant n'est d'abord pas en relation avec le monde : la sexualité infantile est sans objet. Le narcissisme primaire est cet état des pulsions, qui ne serait à l'origine que racines ne sortant pas du sujet.

Article détaillé : narcissisme primaire.

Freud comprend le narcissisme secondaire, comme formant un repli des pulsions sur le moi.

Relation immédiate Les théories de la relation d'objet admettent au contraire, dès le départ, un état relationnel de l'enfant.Il n'y aurait pas de stade sans objet, mais simplement une distinction à opérer entre la relation de l'adulte et celle présente au départ.

Cette distinction varie suivant les différents théoriciens de la relation d'objet[1].


Karl Abraham emploie l'expression de relation d'objet, ou d'autres expressions très proches, mais sans formuler une théorie particulière. Il s'agit simplement pour lui de décrire l'évolution de la sexualité infantile, et des stades qui lui sont liés.


Pour Melanie Klein, et ceux qui admettent un objet externe. Ce point amènera la notion de relation d'objet à être critiquée en ce que la relation y serait observable telle quelle.

Melanie Klein comprend l'enfant comme d'emblée en relation avec sa mère. L'enfant ne conçoit pas sa mère comme objet total, comme une personne cohérente, indivisible, mais il la clive en fragments. Ainsi, lors de la tétée, le nourrisson n'a de relation qu'avec l'objet partiel qu'est le sein.

Ce clivage de l'objet n'existait pas chez Freud. Melanie Klein décrit un processus particulier au psychisme primitif, nommé position schizo-paranoïde et qui suppose des modes relationnels propres à l'enfant. Ils peuvent se retrouver chez l'adulte psychotique et en particulier dans l'identification projective.

Fairbairn inventa le terme de schizoïde qui sera repris par Melanie Klein.

Selon cet auteur, la pulsion ne recherche pas tant la satisfaction que l'objet. Autrement dit, elle ne tend pas à la répétition d'une expérience de satisfaction, mais bien au rapport avec l'objet, et en ce sens le but pulsionnel n'est qu'un moyen quant à l'objet : d'où la répétition des modalités relationnelles pathologiques.

La pulsion cherche l'objet, et le moi aménage des parties qui sont en communication avec l'objet. Le refoulement visera donc la pulsion et la partie du moi en relation avec l'objet.

Bouvet a théorisé la question des relations d'objet en fonction des organisations de personnalité de manière novatrice. Il en a aussi analysé les implications au niveau du transfert.

La relation d'objet se prête à la considération de trois caractéristiques :

  • Interactivité sujet-objet ; il s'agit bien de décrire une interrelation.
  • Distance : le point théorique qui distingue objet pulsionnel de l'objet réel.
  • Plasticité : les relations évoluent au fil du temps.

Winnicott oppose la relation d'objet primitive, à l'utilisation de l'objet, plus élaborée, et qui suppose une vie propre à l'objet, ce qui ne serait pas le cas dans la relation du jeune enfant.

Le concept éclairant cette distinction se nomme objet transitionnel : il s'agit par exemple du doudou, que l'enfant investit, comme ni moi ni non moi. Cette particularité de l'investissement originel se retrouve dans le transfert de l'enfant.

De plus, ce n'est pas tant l'objet transitionnel qui intéresse ce théoricien, que les phénomènes transitionnels sous-jacents, qui investiront tout le domaine de la culture (art, religion) ; une preuve que cette forme de relation plus primitive diffère des relations ultérieures.

Notes

  1. rappelons-le, ils ne forment pas une école officielle mais seulement un groupe cohérent

Références

Articles connexes

Bibliographie




Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Théories de la relation d'objet de Wikipédia en français (auteurs)

Игры ⚽ Поможем сделать НИР

Regardez d'autres dictionnaires:

  • Relation d'objet — La relation d objet est, en psychanalyse, le rapport du sujet avec les objets qui constituent le monde dans lequel il vit. Mais il est important de considérer que ce monde est d essence tout autant interne qu externe. Ce qui rend la notion d… …   Wikipédia en Français

  • Theorie de la relation d'objet — Théorie de la relation d objet La théorie de la relation d objet , ou école de la relation d objet, forme l une des écoles de psychanalyse. Il ne s agit pas d un organisme officiel mais simplement d un point théorique, la relation d objet, qui… …   Wikipédia en Français

  • Théorie de la relation d'objet — La théorie de la relation d objet , ou école de la relation d objet, forme l une des écoles de psychanalyse. Il ne s agit pas d un organisme officiel mais simplement d un point théorique, la relation d objet, qui permet de regrouper plusieurs… …   Wikipédia en Français

  • École de la relation d'objet — Théorie de la relation d objet La théorie de la relation d objet , ou école de la relation d objet, forme l une des écoles de psychanalyse. Il ne s agit pas d un organisme officiel mais simplement d un point théorique, la relation d objet, qui… …   Wikipédia en Français

  • Objet (psychanalyse) — Dans la théorie psychanalytique l objet est un concept polysémique qui est envisagé de manière très différente dans les théories de Sigmund Freud, celles de Mélanie Klein, de Donald Winnicott, de Wilfred Bion et chez les théoriciens de la… …   Wikipédia en Français

  • OBJET — L’étymologie du mot objet (ce qui est placé devant) indique qu’il s’agit de ce que l’on vise , soit pour l’atteindre, soit pour le connaître. C’est cette dernière acception qui nous retiendra. C’est d’abord par l’usage de nos sens que nous… …   Encyclopédie Universelle

  • Objet petit a — Objet a Dans l enseignement de Jacques Lacan, l’objet a (prononcez objet petit a ) désigne l objet correspondant au désir, ne pouvant être désigné par aucun objet réel . Sommaire 1 Introduction 2 Objet « pour le désir » 2.1 Besoin et… …   Wikipédia en Français

  • Objet primaire — L Objet primaire est un concept théorisé par Mélanie Klein[réf. nécessaire] que l on retrouve dans le vocabulaire de Donald Winnicott et Wilfred Bion. Lié a un stade élémentaire du développement psychique, ce concept incarne une unité de… …   Wikipédia en Français

  • Objet a — Dans l enseignement de Jacques Lacan, l’objet a (lisez objet petit a) désigne l objet correspondant au désir, ne pouvant être désigné par aucun objet réel . Sommaire 1 Introduction 2 Objet « pour le désir » 2.1 Besoin et désir chez… …   Wikipédia en Français

  • Relation entre science et christianisme — Relation entre science et religion La relation entre science et religion, généralement conflictuelle, est un sujet abordé depuis l Antiquité et dans le cadre de nombreux champs d investigation ou de recherche dont la philosophie des sciences, la… …   Wikipédia en Français

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”