Bartolomeo Alberto Mauro Cappellari

Bartolomeo Alberto Mauro Cappellari

Grégoire XVI

Grégoire XVI
Pape de lÉglise catholique romaine
Image du pape Grégoire XVI
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Armoiries pontificales de Grégoire XVI
Nom de naissance Bartolomeo Alberto Cappellari
Naissance 8 septembre 1765
à Belluno, Flag of Most Serene Republic of Venice.svg République de Venise
Élection
au pontificat
2 février 1831
Intronisation: 6 février 1831
Fin du
pontificat :
1er juin 1846
Prédécesseur : Pie VIII
Successeur : Pie IX
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Listes des papes : chronologie · alphabétique
Projets Catholicisme et Histoire · Modèle

Successeur du pape Pie VIII, Bartolomeo Alberto (en religion Mauro) Cappellari naît à Belluno, ville du nord de la république de Venise, le 18 septembre 1765. Élu pape le 2 février 1831 et couronné le 6 du même mois sous le nom de Grégoire XVI (en latin Gregorius XVI, en italien Gregorio XVI), il eut à défendre les États pontificaux contre les attaques de divers mouvements révolutionnaires, et fut à l'origine d'une relance des Missions. Il meurt le 1er juin 1846.

Sommaire

Biographie

Issu dune famille noble, il se découvre une vocation religieuse à lâge de 18 ans et entre, en 1783, au monastère camaldule de Saint Michel de Murano. En 1786, il prononce ses vœux monastiques et prend le nom de Frère Maur (Fra Mauro, d'après un célébre moine camaldule et cartographe du 15ème siècle) . Il reçoit lannée suivante les ordres majeurs. Se consacrant à létude de la philosophie et de la théologie, il soccupe également de linstruction des novices.

Envoyé à Rome en 1795, il entre bientôt au monastère Saint-Grégoire(San Gregorio) et en devient abbé en 1805.

C'est pendant cette période ébranlée par la révolution française, qu'il publie son ouvrage Le Triomphe de la sainte Église dans lequel il soutient l'infaillibilité pontificale contre les jansénistes italiens, et la souveraineté du pape sur les États pontificaux. Il s'oppose aussi aux efforts maçonniques contre l'influence de l'Église et croit découvrir un complot pour miner la papauté.

Devenant Autrichienne puis Française, la république de Venise disparait dans la tourmente des guerres révolutionnaires, à l'instar des États Pontificaux. Lexil du pape Pie VII à Savone, en 1808, interrompt son séjour romain. Il quitte Rome et retourne à Murano puis, en 1813, s'installe à Padoue.

Le retour triomphal du pape à Rome en 1813 lui permet de réintégrer le monastère Saint-Grégoire.

Il refuse à deux reprises loffre dune nomination à un évêché ; cependant, le 21 mars 1825, le pape Léon XII lélève à la dignité de cardinal in pectore et lui confie la charge de Préfet de la Congrégation de la Sainte Propagande. À ce titre, il négocie avec succès un concordat entre les catholiques Belges et le roi Guillaume Ier des Pays-Bas en 1827.

La situation de lÉglise dArménie saméliore également grâce à la signature dun accord similaire conclu entre le Saint-Siège et lEmpire ottoman.

Un pontificat conservateur

Au début de 1831, suite au décès du pape Pie VIII et au terme d'un conclave de 74 jours, Bartoloméo Capellari est élu pape. Il prend le nom de Grégoire XVI.


Conservatisme théologique

En 1831, l'année suivant la révolution Française dite des Trois Glorieuses et l'avénement du libéral Louis-Philippe Ier en tant que roi des Français, Grégoire XVI reçoit à Rome les rédacteurs du quotidien Français l'Avenir : Félicité de Lamennais, Henri Lacordaire et Charles de Montalembert, les « pèlerins de la liberté » mais il doit condamner, le 15 août 1832, leurs thèses du catholicisme libéral par lencyclique Mirari vos, dans laquelle il précise que :

« On entend retentir les académies et les universités dopinions nouvelles et monstrueuses ; ce nest plus en secret ni sourdement quelles attaquent la foi catholique ; cest une guerre horrible et impie quelles lui déclarent publiquement et à découvert. Or dès que les leçons et les examens des maîtres pervertissent ainsi la jeunesse, les désastres de la religion prennent un accroissement immense, et la plus effrayante immoralité gagne et sétend. Aussi, une fois rejetés les liens sacrés de la religion, qui seuls conservent les royaumes et maintiennent la force et la vigueur de lautorité, on voit lordre public disparaître, lautorité malade, et toute puissance légitime menacée dune révolution toujours plus prochaine. (…)

Le but de vos efforts et lobjet de votre vigilance continuelle, doit donc être de garder le dépôt de la foi au milieu de cette vaste conspiration dhommes impies que nous voyons, avec la plus vive douleur, formée pour le dissiper et le perdre. Que tous sen souviennent : le jugement sur la saine doctrine dont on doit nourrir le peuple, le gouvernement et ladministration de lÉglise entière appartiennent au Pontife romain, "à qui a été confié, par Notre-Seigneur Jésus-Christ", comme lont si clairement déclaré les Pères du concile de Florence, "le plein pouvoir de paître, de régir et de gouverner lÉglise universelle" » (…)

Nous frémissons, vénérables frères, en considérant de quels monstres de doctrines, ou plutôt de quels prodiges derreurs nous sommes accablés ; erreurs disséminées au loin et de tous côtés par une multitude immense de livres, de brochures, et dautres écrits, petits il est vrai en volume, mais énormes en perversité, d sort la malédiction qui couvre la face de la terre et fait couler nos larmes. Il est cependant, ô douleur ! des hommes emportés par un tel excès dimpudence, quils ne craignent pas de soutenir opiniâtrement que le déluge derreurs qui découle de est assez abondamment compensé par la publication de quelque livre imprimé pour défendre, au milieu de cet amas diniquités, la vérité et la religion. Mais cest un crime assurément, et un crime réprouvé par toute espèce de droit, de commettre de dessein prémédité un mal certain et très grand, dans lespérance que peut-être il en résultera quelque bien ; et quel homme sensé osera jamais dire quil est permis de répandre des poisons, de les vendre publiquement, de les colporter, bien plus, de les prendre avec avidité, sous prétexte quil existe quelque remède qui a parfois arraché à la mort ceux qui sen sont servis ?  »

Un nouveau texte, Singulari nos, critique deux ans plus tard les idées libérales de Lamennais.

Cette opposition de principe au Modernisme sillustre également en Allemagne avec la publication de la lettre apostolique Dum acerbissima le 26 septembre 1835.

Autoritarisme politique

Dès son élection, Grégoire XVI doit faire face à de graves problèmes politiques. Son secrétaire dÉtat, le cardinal Bernetti, ne parvient pas à étouffer linsurrection libérale qui éclate dans les États de lÉglise et est remplacé par le cardinal Lambruschini, plus autoritaire. La souveraineté temporelle du pape sur les régions qui entourent Rome est dailleurs remise en cause par les "patriotes révolutionnaires". Le souverain pontife se décide alors à demander laide autrichienne. Après une violente répression, lordre est bientôt rétabli au début du mois davril 1831.

Cependant les puissances européennes décident dune réforme de ladministration des États de lÉglise, qui se traduit par une simplification des institutions judiciaires.

Grégoire XVI refuse de démocratiser lélection des conseils ayant autorité sur le gouvernement des communes et des États ; il soppose également à la création dun conseil délus laïcs dont le pouvoir rivaliserait avec celui du Sacré Collège placé directement sous son autorité. Ces réformes décisives ninterviendront que quelques années plus tard avec le pontificat de son successeur Pie IX.

Les troubles reprennent à Césène puis à Bologne. Une nouvelle intervention des autrichiens en Romagne est donc nécessaire. Lannée suivante, quelques détachements français occupent également les États de lÉglise jusquau départ définitif des Autrichiens en 1838.

Indépendance de l'Église et difficultés diplomatiques

Le développement des mouvements libéraux dans lEurope issue du Congrès de Vienne et les révolutions de 1830 contraignent bientôt le Saint Siège à prendre position. Grégoire XVI publie en août 1831 lencyclique Sollicitudo ecclesiarum dans laquelle il réaffirme lindépendance de lÉglise et son refus de simmiscer dans les affaires dynastiques.

Sous son pontificat, Grégoire XVI choisit de lutter dans les différents États européens afin de préserver les prérogatives de lÉglise catholique :

  • au Portugal se met en place une législation anticléricale, le siège de la nonciature à Lisbonne est bientôt supprimé. À partir de 1841 cependant, les relations entre le Saint Siège et le gouvernement de la reine Marie II sapaisent sous la pression populaire ;
  • en Espagne, la régence de la reine Marie-Christine est marquée par la suppression des ordres religieux en 1835 tandis que vingt-deux diocèses sont laissés sans évêque ;
  • en Allemagne, le problème des mariages mixtes est la cause de heurts fréquents entre lÉglise catholique et les gouvernements. Ceci est la cause de larrestation de larchevêque de Cologne, Droste zu Vischering, par les autorités prussiennes.
  • vis à vis de la France de Louis-Philippe, il reçoit solennellement, malgré les pressions du gouvernement français, le duc de Bordeaux, légitime héritier du trône de France en exil, le 23 novembre 1839.
  • en 1845, il proteste sans effet contre la situation de lÉglise catholique dans lEmpire russe.

Effort missionnaire et intolérance

Un important effort missionnaire est constaté sous le pontificat de Grégoire XVI. Le pape relance ainsi la Propagation de la foi à partir de 1840.

Cette volonté s'accompagne d'intolérance : ainsi, la même année 1840, dans l'Affaire Montel, le pape cautionne d'abord l'enlèvement d'un enfant juif qui aurait été baptisé à l'insu de ses parents français par une habitante de Fiumicino. S'il accepte finalement de le libérer, c'est pour le remettre à un diplomate français, et exiger du gouvernement de Louis-Philippe que l'enfant soit élevé dans la religion catholique[1].

Des missionnaires sont envoyés auprès des Indiens dAmérique du Nord tandis que de nouveaux diocèses sont créés aux États-Unis. Sur le continent asiatique, la Chine et lInde mobilisent lattention des congrégations. En Océanie, la prise de possession des archipels polynésiens par les puissances européennes favorisent lélan missionnaire. Le continent africain, notamment lAbyssinie, est également lobjet de lintérêt du souverain pontife.

Fin de pontificat

Peu populaire auprès de ses sujets, Grégoire XVI entreprend en août 1841 un voyage dans les États de lÉglise. Sa politique engendre cependant des émeutes en Romagne et en Ombrie en 1843 puis dans la ville de Rimini en septembre 1845.

Il décède d'une crise dérésipèle, à Rome le 1er juin 1846.

Notes et références

  1. cf. chapitre 1, p. 13 à 23 du livre de Gérard da Silva, L'Affaire Mortara et l'antisémitisme chrétien, Éditions Syllepse, octobre 2008 ISBN:978-2-84950-18-63

Annexes

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Bibliographie



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