- Zakât
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La zakât ou zakat ou zakkat (زَكَاة zakāt) ; mot arabe traduit par « aumône », est le troisième des piliers de l'islam
Le musulman est tenu de calculer chaque année lunaire (hégire) ce montant et le donner aux gens les plus pauvres de sa communauté.
Historiquement, dans les pays islamiques, c'était l’État qui récoltait la zakat et qui la redistribuait. Les non-musulmans, c'est-à-dire les dhimmis — essentiellement les juifs et les chrétiens — devaient s'acquitter alors d’un autre impôt nommé djizyah, une taxe de capitation variable qui leur était imposée pour retenir leur droit de culte et d'exemption de combattre pour les musulmans.
Sommaire
Buts
- Purifier le croyant de son éventuelle attirance malsaine pour les biens, limiter l’avarice et la convoitise. De même, cela favorise l'investissement des biens, car les investissements sont exemptés d'impôts.
- Permettre aux plus pauvres de subvenir à leurs besoins, ce qui était un droit dans le cadre de la responsabilité collective prônée par l'islam.
- Rallier le cœur des hommes à Dieu.
- Permettre la création de bâtiments publics utiles : écoles, hôpitaux...
Bénéficiaires
Les bénéficiaires de la zakât sont cités dans le Coran :
« La zakât est destinée aux pauvres, aux indigents, à ceux qui le prélèvent, à ceux dont les cœurs sont à gagner [à l’islam], à l’affranchissement des jougs, à ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse). »
— Le Coran (IX, 60)
La zakat est donc redistribuée aux pauvres, aux nécessiteux qui possèdent trop peu pour vivre d'une manière décente, aux esclaves afin de les affranchir et aux captifs afin de verser la rançon qui leur rendra la liberté. Elle sert aux surendettés, parfois incapables de s'acquitter de transactions qui ne comportent pas d'offense à la morale.
Elle sert pour les missions de conversion et peuvent bénéficier aux nouveaux convertis dont la foi n'est pas encore ferme afin de les aider dans le sentier de Dieu. Les « fils du chemin » (les voyageurs en détresse, les pèlerins) à qui l'on doit une assistance charitable en bénéficient également.
Les personnes qui s'occupent de récolter la zakât en perçoivent une part.
Zakât al-Mâl
La zakât al mâl (aumône légale) est imposée annuellement sur les ressources financières supérieures à 85 grammes d'or (2,5 % d'acquittement), le bétail, les marchandises, les ressources extraites du sol, les fruits, légumes, céréales.
Le Coran contient plus de 80 versets concernant la zakât et l'obligation de s'en acquitter. Cette aumône est considérée comme un droit des pauvres de prélever dans le surplus des plus riches.
« Soyez assidus à la prière, faites l'aumône, vous retrouverez auprès d'Allah le bien que vous aurez acquis à l'avance, pour vous-même. »
— Le Coran (II, 110)
« Prélève une aumône sur leurs biens pour les purifier et les rendre sans taches. »
— Le Coran (IX, 103)
Comment calculer la zakat pour un particulier
Si la richesse d'une personne constitue plus de 85 grammes d'or, elle est soumise à la zakat.
c'est 2,5 % du (Chiffre annuel épargné + Métaux précieux (sauf bijoux personnelles) )
Soumis à la zakat
- Avoirs/biens et fortune (espèces, métaux précieux, carnets d’épargne, ou dépôts en banque)
- Titres bancaires
- Les récoltes et le bétail
- Revenus divers (location de biens immobiliers par exemple)
- Honoraires
- Salaires
- Primes, gratifications et bonifications
- Héritages
Non soumis à la zakat
- Terrain, immeuble, bâtiment (non soumis à la vente)
- Maison privée principale ou secondaire
- Mobiliers, vêtements, voitures, etc.
- Hypothèque
- Bijoux personnel
la zakat est obligatoire sur l'argent économisé et qui a été immobilisé un an durant après avoir atteint le seuil d'imposition. Quant à l'argent qui a été épargné pendant moins d'un an, c'est-à-dire que la personne l'a dépensé avant ce délai, il n'y a pas de zakat à payer dans ce cas. Le seuil de la zakat sur l'argent est de 200 dirhams, soit 56 riyals saoudiens en pièces d'argent ou l'équivalent de leur valeur en billets de banque. Le seuil de la zakat de l'or est de 20 mithqals, c'est-à-dire le poids de 11 pièces d'or saoudiennes et trois septièmes, ou l'équivalent de leur valeur en billets de banque qui ont la même appréciation que l'or. + Non soumis à la zakat - Le seuil d'imposition de la zakat est de 85g pour l'or, 595g pour l'argent. Tous les ans les musulmans doivent se renseigner sur le prix du gramme d'or du pays où ils résident et le multiplier par 85 pour connaître le seuil d'imposition de la zakat sur leur argent personnel. + # Terrain, immeuble, bâtiment (non soumis à la vente) - Le minimum imposable est estimé en dollars et en d’autres billets de banque à l’équivalent de 20 mithqal d’or ou 140 mithqual d’argent selon leur prix du moment où vous devez acquitter la zakat en dollar ou en d’autres monnaies.
Zakât al-Fitr
Il existe une zakât particulière obligatoire que l'on verse avant la fin du mois de ramadan, c'est la zakât al-Fitr (aumône de la rupture du jeûne)[1]. Elle est équivalente à un saa (quatre portions remplissant totalement les deux mains) d'une denrée alimentaire consommée couramment dans le pays où l'on vit. Étant destinée aux plus démunis, elle a pour but de purifier le jeûneur de ses péchés commis pendant le mois de ramadan. Sa quantité est évaluée à un « Saa' », mesuré par quatre fois la contenance des deux mains (environ 2,10 livres) de la nourriture la plus généralement en usage dans la région, telle que blé, orge, dattes, riz, raisin sec, fromage, etc. Cette zakat est réservée aux mêmes catégories de gens que pour la Zakât Al Maal.
En France durant le ramadan 2009, cette zakat a été fixée par des savants musulmans à 5 euros par personne quel que soit son âge.
Autres formes d'aumône
Il existe également différentes aides aux plus pauvres, notamment le waqf. Certains proposent que la zakat soit indexée sur le coût de la vie, du baril de pétrole ou des actions en bourse.
Dans le contexte de pays comme le Niger, en particulier en milieu rural, le zakat s'élève à 10% de la récolte, prélevé par l'imam (appelé ici marabout) directement dans les champs, sous forme de bottes de millet ou de sorgho (cas du département de Mayahi, région de Maradi).
Notes et références
- Selon Louis Gardet (La Cité musulmane, Paris, Vrin, 1969, p. 83) ce type de zakât se rattache plutôt à l'école châfi'ite.
Annexes
Articles connexes
Catégories :- Pratique de l'islam
- Vocabulaire de l'islam
- Aumône
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