Theodore Kaczynski

Pour les articles homonymes, voir Kaczyński.

Theodore Kaczynski
Theodore Kaczynski.
Surnom	Unabomber
Naissance	22 mai 1942 à Chicago, Illinois
Nationalité	États-Unis
Profession	Professeur de mathématiques
Activité principale	Militant écologiste
Autres activités	Philosophe, terroriste

Theodore (dit Ted) Kaczynski surnommé Unabomber (né le 22 mai 1942 à Chicago dans l'Illinois), est un mathématicien, militant écologiste et néo-luddite. Auteur de plusieurs textes et ouvrages, il est considéré par certains^{[Qui ?]} comme un philosophe^[1].

Il s'est battu contre ce qu'il perçoit être comme les dangers inhérents à la direction prise par le progrès dans une société industrielle et une civilisation technologique, une société qui s'éloigne selon lui de l'humanité et de la liberté humaine pour la majorité sinon la totalité de la population^[2]. Après des études et une courte carrière de professeur de mathématiques, il décide de se retirer dans la nature, et convainc son frère de prendre la même direction. Suite à la destruction d'un lieu naturel où il se rendait régulièrement, il décide de s'engager pendant les 18 années suivantes dans une campagne d'envoi de colis piégés artisanaux à diverses personnes construisant ou défendant la société technologique, faisant trois morts et 23 blessés avec 16 bombes envoyées.

Avant que son identité ne soit connue, le FBI se référait à lui comme UNABOM (« UNiversity and Airline BOMber »). Plusieurs variantes de ce nom furent utilisées par les médias : Unabomer, Unabomber et UniBomer.

Biographie

Jeunesse

Kaczynski pendant sa courte carrière de professeur assistant à l'université de Berkeley, en 1968.

Dans des résultats de test de quotient intellectuel à 10 ans (fifth grade), il obtint le score de 167^[3] ce qui détermina son avenir - la moyenne étant 100, et la limite à partir de laquelle une personne est considérée surdouée est 132. Il entra à Harvard à 16 ans.

Théorème de Wedderburn

En 1964, il trouva une preuve du théorème de Wedderburn n’utilisant que des résultats de théorie des groupes finis^[4],[5].

Attentats

Portrait-robot de Theodore Kaczynski.

Son premier colis piégé a été envoyé à la fin du mois de mai 1978 au professeur Buckley Crist de l'université Northwestern. Le paquet fut trouvé dans un parc de stationnement de l'université de l'Illinois à Chicago, avec pour adresse de retour celle du professeur Crist et adressé au professeur E. J. Smith de l'Institut polytechnique de Rensselaer dans l'État de New York. Le paquet fut retourné à Crist. Pris de soupçons devant un paquet qu'il n'avait jamais envoyé, il en informa la police du campus. Un policier, du nom de Terry Marker, ouvrit le paquet, qui explosa ; Marker n'eut que des blessures légères.

Le premier attentat de 1978 fut suivi par des attentats à l'encontre de compagnies aériennes, devant faire exploser des avions. Au début, les bombes étaient l'œuvre d'un amateur et causaient peu de dommages.

La première blessure grave survint en 1985, quand un étudiant diplômé de l'université de Berkeley perdit quatre doigts et la vision d'un œil. La bombe était empaquetée avec l'inscription « FC » – à ce moment-là traduit par « Fuck Computers » – que l'on a traduit plus tard par « Freedom Club ». Le propriétaire d'un magasin d'informatique californien fut tué par un clou et des éclats qu'il reçut d'une bombe laissée sur sa place de stationnement en 1985. Une attaque similaire contre un magasin d'informatique eut lieu à Salt Lake City (Utah), le 20 février 1987.

Après six années d'inactivité, Kaczynski frappa de nouveau en 1993, expédiant une bombe à David Gelernter, un professeur d'informatique de l'université Yale et développeur de Linda, un système de programmation coordonné. Gelernter a écrit un livre à ce sujet, Drawing Life: Surviving the Unabomber. La même année, une autre bombe visait le généticien Charles Epstein. Kaczynski écrivit une lettre au New York Times revendiquant pour son « groupe anarchiste », appelé FC, la responsabilité des attaques.

En 1994, un publicitaire fut tué par un autre colis piégé. Dans une lettre, Kaczynski justifiait le meurtre en affirmant que le travail d'un publicitaire était le développement de techniques permettant la manipulation des gens. Cela fut suivi du meurtre du président de l'Association de sylviculture de Californie, Gilbert Murray, en 1995.

Son manifeste, ses idées

Il résume les quatre postulats principaux qu'il a essayé de défendre dans ses écrits^[6] :

1. Le progrès technologique nous conduit à un désastre inéluctable.
2. Seul l'effondrement de la civilisation moderne peut empêcher le désastre.
3. La gauche politique est la première ligne de défense de la Société technologique contre la révolution.
4. Ce qu'il faut, c'est un nouveau mouvement révolutionnaire, voué à l'éradication de la société technologique, et qui prendra des mesures pour tenir à l'écart tous les gauchistes et consorts.

Kaczynski justifie la violence de ses actes^[7] : « À mon humble avis, l’utilisation de la violence (exemple : contre la réalisation de l’utopie d’une société technologique inhumaine), c’est de l’autodéfense. Certains peuvent en débattre, bien sûr. Si vous pensez que c’est immoral et inadéquat, alors vous devriez éviter TOUTE utilisation de la violence. Mais j’ai une question pour vous dans ce contexte : quel genre de violence a causé le plus de dégâts dans l’histoire de l’humanité ? La violence qui fut sanctionnée par les États (la société, la civilisation, l'idéologie). Ou la violence qui fut utilisée sans sanction, par les individus. »

Selon lui, la révolution industrielle conduit nécessairement à un ordre économique et politique de plus en plus contraignant qui détruit la nature vierge, réduit la liberté individuelle, transforme l'homme en simple rouage du système technologique, et à court terme détruira l'espèce humaine elle-même. « Ce système n'existe pas pour satisfaire les besoins des hommes, et n'en est pas capable. Les désirs et le comportement des hommes doivent en fait être modifiés pour satisfaire aux besoins de ce système ».

Il en déduit que c'est toute la société moderne technologique qui doit être abattue. Il est bien conscient qu'un tel effondrement subit plongerait l'humanité dans la famine, et serait un cataclysme qui ferait périr beaucoup de gens, mais il conclut : « On ne peut pas avoir le beurre et l'argent du beurre. » ((en) We can't have the cake and eat it.)

Son texte, d'abord publié sous la menace, est par la suite librement édité soit sur Internet, soit par exemple en France sous forme de livre en 1996 avec une préface d'Annie Le Brun et en 1998 dans une nouvelle traduction par les Éditions de l'Encyclopédie des Nuisances.

Il dit que le livre dont la lecture a clarifié ses idées jusque-là confuses et instinctives est La Technique, ou l'enjeu du siècle de Jacques Ellul (publié aux États-Unis sous le titre The Technological Society)^[8],[9].

En 2008, Kaczynski publie son premier livre, L'Effondrement du système technologique, aux éditions Xenia à Vevey, en Suisse. Publié en anglais par les mêmes éditions sous le titre Road to Revolution, c'est une compilation de tous ses textes, et notamment du Manifeste, dans leur première version complète, corrigée et autorisée. Selon l'auteur, cette version doit désormais faire autorité.

Arrestation, procès et emprisonnement

Theodore Kaczynski en prison.

Ayant reconnu l'écriture de Ted sur le manifeste publié, son frère cadet David alerte les autorités. Après comparaison des écrits d'Unabomber et des échantillons de l'écriture de Kaczynski fournis par son frère et sa mère, une équipe de graphologues détermine que tous ont été écrits par une seule et même personne, et Kaczynski est arrêté le 3 avril 1996.

Au cours du procès, les avocats de Kaczynski plaident sans succès la démence, un expert psychiatre ayant diagnostiqué une schizophrénie paranoïde, mais jugeant l'accusé responsable de ses actes. Il est condamné à la prison à perpétuité sans possibilité de liberté conditionnelle et enfermé à l'ADX Florence, dans le Colorado, une prison de très haute sécurité dite Supermax.

Unabomber a tenu un journal intime où il détaillait ses activités courantes. Ce journal était rédigé dans un langage chiffré que les policiers étaient incapables de décoder. En novembre 2006, suite à la découverte d'un annuaire cryptographique parmi les papiers de Kaczynski, la CIA parvint à le décrypter^[10].

Le journal révèle que Kaczynski a eu recours à plusieurs subterfuges pour mener les policiers sur de fausses pistes. Par exemple, il a volontairement empaqueté deux cheveux, ramassés dans un arrêt d'autobus, dans une bombe. Il a aussi collé deux semelles plus courtes à une paire de chaussures, espérant tromper sur sa pointure, et donc sur sa taille^[10]. Enfin, ce journal décrivait sa frustration lorsqu'une bombe n'explosait pas selon ses attentes.

Son rapport avec les anarcho-primitivistes et John Zerzan

Dans l'article « La vérité au sujet de la vie primitive » produit après son arrestation, il analyse les écrits et les thèses des anarcho-primitivistes qu'il juge ainsi :

• Le mythe du progrès n'est peut-être pas encore mort… Un autre mythe prend progressivement sa place, un mythe propagé surtout par les anarchoprimitivistes mais qui se répand également au sein d'autres mouvements. Si l'on en croit ce mythe, avant la civilisation, personne n'avait besoin de travailler, il suffisait de cueillir sa nourriture dans les arbres, la mettre dans sa bouche et passer le reste du temps à se divertir. Il n'y avait pas de différence entre les hommes et les femmes, il n'y avait ni maladie, ni compétition, ni racisme, ni sexisme ou homophobie, les gens vivaient en harmonie avec les animaux et tout était amour, partage et coopération.
• De l'avis général, ce qui précède est une caricature de la vision des anarchoprimitivistes. La plupart d'entre eux - du moins je l'espère - ne sont pas à ce point déconnectés de la réalité. Ils sont toutefois très éloignés de notre vision et il est grand temps que quelqu'un dénonce leur mythe^[11].

De même, il analyse les pages qu'il a pu récupérer de Futur Primitif^[12] de Zerzan, tout en essayant de correspondre avec lui^[13], et il finit par juger :

• Il (Zerzan) a pourtant réussi à faire l'impasse sur tout ce qui pouvait dans ces livres contredire sa théorie. Puisque Zerzan s'est largement documenté sur les sociétés de chasseurs-cueilleurs, et puisque les aborigènes australiens sont parmi les plus connus des chasseurs-cueilleurs, je n'arrive pas à croire qu'il n'est jamais tombé sur un compte rendu des mauvais traitements infligés aux femmes par des Australiens. Pourtant il n'a jamais fait allusion à de tels rapports - même pas dans le but de les réfuter.
• On ne doit pas nécessairement supposer qu'il y a malhonnêteté consciente chez Zerzan. Comme le disait Nietzsche : « Le mensonge le plus courant est celui que l'on se fait à soi-même ; mentir aux autres est plutôt l'exception. ». En d'autres termes, on se trompe soi-même avant de tromper les autres. Un élément important à prendre ici en compte est bien connu des propagandistes professionnels : les gens ont tendance à refouler – ils ne les perçoivent pas ou ils les oublient – les informations qu'ils trouvent embarrassantes^[14].

Publications

• La Société industrielle et son avenir, éditions de l'Encyclopédie des Nuisances, Paris, 1998. (ISBN 2910386074)
• L'effondrement du système technologique, Xenia, Vevey, Suisse, 2008. (ISBN 9782888920274).
  Il s'agit du premier ouvrage publié avec la participation de Kaczynski. Le « Manifeste » est corrigé et augmenté par l'auteur. Cette édition rassemble plusieurs textes inédits, des lettres et d'autres essais.
• Le manifeste de 1971, Climats, 2009. Préfacé et annoté par Jean-Marie Apostolidès. (ISBN 978-2-08-122040-9)

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

• Jean-Marie Apostolidès, L’Affaire Unabomber, éditions du Rocher, 1999. (ISBN 2268023699)
• Theodore Kaczynski, L'effondrement du système technologique (écrits complets et autorisés), éditions Xenia, 2008. (ISBN 2888920274)
• Theodore Kaczynski, The Road to Revolution, The Complete Unabomber, éditions Xenia, 2008. (ISBN 2888920656)
• Clifford A. Pickover, Strange brains and genius, the secret lives of eccentric scientists and madmen, Quill, William Morrow (New York), 1998. (ISBN 0688168949)

Filmographie

• Lutz Dammbeck, Das Netz, Voyage en cybernétique, diffusé sur Arte en avril 2008.
• Il est présenté dans le sixième épisode de la première saison de la série Dark Angel de James Cameron.
• Il est également cité dans un épisode de la serie Esprits Criminels.
• Il est aussi cité dans le film de Gus van Sant, Will Hunting.
• Evoqué dans le magazine Tracks ("Spécial Transhumanisme", sujets cybernétique et intelligence artificielle) du 22/09/2011, Arte.
• Il est cité dans l'épisode 5 saison 4 "The desparation emanation' de la série The Big Bang Theory. Le personnage de Leonard compare Sheldon à Unabomber lorsque ce dernier décide de supprimer toute trace de lui sur internet afin d'échapper à son amie Amy.

Articles connexes

• Das Netz : documentaire, sur l'histoire du "Net", avec pour toile de fond un échange avec Theodore Kaczynski

Œuvres de même sensibilité

• Jacques Ellul : Le Système technicien
• Ouvrages d'Ivan Illich
• Godfrey Reggio : Koyaanisqatsi, Powaqqatsi

Courants liés

Concepts liés :

Sciences et courants liés ou critiqués :

Auteurs liés :

• Bill Joy, Pourquoi le futur n’a pas besoin de nous
• Georges Bernanos, La France contre les robots,
• Jacques Ellul, La Technique, ou L'enjeu du siècle
• Theodore Kaczynski, La Société industrielle et son avenir
• Hannah Arendt, Les Origines du totalitarisme
• Hans Jonas, Le Principe responsabilité
• Ivan Illich, Origine du monde moderne

Concepts attaqués :

Liens externes

• (fr) La société industrielle et son avenir
• (fr) Résumé synthétique de La société industrielle et son avenir
• (fr) [PDF] Version originale et traduction de La Nef des Fous
• (fr) Une interview avec Theodore Kaczynski (2005), voxnr.com
• Unabomber's writings raise uneasy ethical questions for Stanford scholar, Jean-Marie Apostolidès, 1^er février 2010.

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