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Judaïsme hellénistique
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Le judaïsme hellénistique (ou hellénisé) est né de la rencontre entre la tradition religieuse hébraïque et la culture hellénistique, qu'on fait remonter en général aux conquêtes d'Alexandre le Grand.Particulièrement florissant dans l'Égypte des Ptolémées, et probablement majoritaire dans le reste de la diaspora juive, le judaïsme hellénistique rencontre un accueil plus mitigé en Judée. La révolte des Maccabées contre Antiochos IV des Séleucides est officiellement commémorée, lors de la fête de Hanoucca, comme la victoire du judaïsme sur l'hellénisme, bien que les Hasmonéens se soient eux-mêmes ultérieurement inspirés des méthodes grecques d'administration de la cité.
De nombreuses œuvres témoignent d'une intense activité intellectuelle :
- les premières traductions de la Bible hébraïque, dont la Septante, la plus célèbre, et celles d'Aquila de Sinope, de Théodotion et de Symmaque
- les livres du futur Ancien Testament qui ne seront pas acceptés dans le Tanakh : littérature deutérocanonique, dont deux premiers Livres des Maccabées
- les livres intertestamentaires, dont Jubilés, Livre d'Hénoch, Lettre du pseudo-Aristée, Apocryphes bibliques, Manuscrits de la Mer Morte...
- les premières tentatives d'intégrer la philosophie au judaïsme, dont le plus brillant représentant est Philon d'Alexandrie
- les chroniques de Flavius Josèphe ...
La datation de ces œuvres, tout comme celle des Évangiles canoniques, est incertaine et controversée. On ne peut que constater, par exemple, que Flavius Josèphe paraphrase le Premier Livre des Maccabées et La Lettre d'Aristée, leur donne valeur historique et leur est donc postérieur. Voir à ce sujet les travaux de Mireille Hadas-Lebel, André Paul, Joseph Mélèze-Modrzejewski...
Le judaïsme hellénistique a laissé des synagogues où l'influence grecque est notable comme celle de Hammath près de Tibériade (IVe siècle) ou celle de Beth Alpha (VIe siècle) où l'on peut voir des mosaïques représentant le zodiaque et le dieu du soleil Hélios.
Le judaïsme hellénistique connait un lent déclin, après le siège de Jérusalem de l'an 70. Le processus en reste méconnu, mais on peut supposer que l'essor du christianisme ancien a contribué à sa forte marginalisation. La conquête musulmane de tout le Proche-Orient, qui bannit les cultes païens, en a probablement amené la fin.
Articles connexes
- Clément Ier
- Émeutes anti-juives d'Alexandrie (38-40)
- Esséniens
- Histoire du peuple juif
- Juifs de l'Égypte hellénistique et romaine
- Pharisiens
- Philosophie hellénistique
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- Synagogue de Doura Europos
- Therapeutae
- Yévanique
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