Muʿāwiya Ier

Muʿāwiya I^er ou ʾAbū ʿAbd Ar-Raḥmān Muʿāwiya ibn ʾAbī Sufyān (en arabe : أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان), né en 602 à La Mecque et mort en 680 à Damas, est le premier calife omeyyade. Il est le fils de ʾAbū Sufyān ibn Ḥarb, l'un des plus farouches adversaires du prophète de l'islam, Mahomet, devenu par la suite un de ses compagnons après sa conversion. Muʿāwiya, qui se convertit à l'islam avec sa famille lors de la conquête de La Mecque en 630, devient scribe du Prophète et combat aux côtés des musulmans. Sous ʿUṯmān ibn ʿAffān, Muʿāwiya est nommé gouverneur de Syrie, avant d'être relevé de ce poste par ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, successeur de ʿUṯmān, déclenchant la Première Fitna, qui se solde par la victoire des partisans de Muʿāwiya et son élection en tant que calife. Muʿāwiya I^er souffre d'une image négative chez les chiites, notamment du fait de son adversité envers ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, qui est considéré comme le véritable successeur du Prophète pour les chiites, ainsi qu'envers ses fils.

Jeunesse

Muʿāwiya ibn ʾAbī Sufyān naît en 602 à La Mecque. Il fait partie d'un clan de Qurayš : les Banū ʾUmayya, parmi les clans les plus influents de La Mecque, descendants de ʾUmayya ibn ʿAbd Šams. La famille de Muʿāwiya, opposée aux musulmans, finit par embrasser l'islam avec la conquête de La Mecque en 630. Certains historiens rapportent que Muʿāwiya ne se serait converti qu'après que son père ʾAbū Sufyān l'ait convaincu. Mahomet accueille chaleureusement ses anciens opposants et leur accorde des postes importants, Muʿāwiya devient son scribe. Après la mort du Prophète en 632, Muʿāwiya rejoint l'armée musulmane aux côtés de son frère Yazīd et combat en Syrie contre l'Empire byzantin.

Gouverneur de Syrie

En 640, après la mort de son frère Yazīd, Muʿāwiya est nommé gouverneur de la Syrie par le calife ʿUmar ibn Al-Ḫaṭṭāb. Peu à peu, Muʿāwiya gagne le respect du pays et la loyauté personnelle de ses troupes et de la population locale. En 647, l'armée syrienne est suffisamment forte pour repousser une attaque byzantine et, quelques années plus tard, s'engager dans des offensives et des campagnes militaires, si bien qu'en 649, Chypre est conquise, suivie de Rhodes et Cos en 654, et la marine byzantine subit une lourde défaite à la bataille de Phoenix de Lycie un an plus tard^[1]. Simultanément, des expéditions terrestres sont lancées en Anatolie.

Selon Théophane le Confesseur, Muʿāwiya vend des restes du Colosse de Rhodes à un marchand d'Éphèse, qui les transporte sur 900 chameaux.

Conflit avec ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib

En 656, ʿUṯmān ibn ʿAffān, calife qui fait partie des Banū ʾUmayya, est assassiné et ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib lui succède. Muʿāwiya, lui aussi des Banū ʾUmayya, ainsi que ʿĀʾiša bint ʾAbī Bakr^[2], veuve de Mahomet, Ṭalḥa ibn ʿUbayd Allāh et Az-Zubayr ibn Al-ʿAwwām demandent justice, mais ʿAlī clame son incapacité à appréhender et punir les assassins, craignant une infiltration de la rébellion dans les rangs des musulmans. Muʿāwiya, quoiqu'il reconnaît le califat de ʿAlī, outrepasse les prérogatives car les assassins de ʿUṯmān se retranchent dans l'armée de ʿAlī^[2]. Cependant, il ne participe pas avec ʿĀʾiša, Ṭalḥa et Az-Zubayr à la bataille du Chameau, qui voit la mort de ces deux derniers et la victoire de ʿAlī.

Muʿāwiya et ʿAlī se rencontrent à la bataille de Ṣiffīn en 657, les deux camps décident d'arrêter les hostilités et de recourir à un arbitrage^[2]. Les partisans de ʿAlī qui sont contre l'arbitrage, arguant que ʿAlī est choisi par Dieu pour être calife et qu'il ne doit pas lui désobéir, s'en séparent et deviennent les kharidjites^[2]. La même année, voyant que l'agitation couve en Égypte, ʿAlī remplace son gouverneur Qays par Muḥammad ibn ʾAbī Bakr, frère de ʿĀʾiša, ce qui finit par faire éclater la révolte dans le pays. Muʿāwiya saisit l'occasion et ordonne à ʿAmr ibn Al-ʿĀṣ d'envahir l'Égypte, ce qu'il réalise avec succès.

En 661, les kharidjites assassinent ʿAlī^[2]. La même année, Muʿāwiya, étant commandant de la plus grande force musulmane, marche sur Koufa (que ʿAlī avait érigée auparavant comme capitale) et convainc ses habitants de le choisir en tant que calife au lieu de Al-Ḥasan, fils de ʿAlī. Al-Ḥasan signe un traité et se retire pour une vie privée à Médine^[2].

Fondation du Califat omeyyade

Après avoir fait assassiner Al-Ḥasan par sa femme^[2], Muʿāwiya n'a plus aucun obstacle devant lui et se fait proclamer calife en 661, fondant ainsi le Califat omeyyade, avec Damas comme capitale. C'est le premier Muʿāwiya de la dynastie.

Le Califat omeyyade étant vaste, Muʿāwiya I^er s'appuie sur ses alliés, notamment Ziyād ibn ʾAbī Sufyān, son « frère adoptif », nommé gouverneur d'Irak et qui mate la rébellion de Ḥuǧr ibn ʿAdiyy à Koufa. La suite du règne de Muʿāwiya I^er est marquée par une stabilité politique et une rapide expansion territoriale, avec la conquête de la Crète, ainsi qu'une partie de l'Afrique du Nord, où est fondée la ville de Kairouan, et de l'Asie centrale (Kaboul, Boukhara, Samarcande). Chios et Smyrne sont conquises en 672, et une base est établie à Cyzique. En 674, son fils Yazīd assiège Constantinople, sous le règne de Constantin IV Pogonat, mais est repoussé par l'utilisation du feu grégeois.

Mort

Muʿāwiya I^er meurt le 6 mai 680 à Damas, selon certaines sources d'un accident vasculaire cérébral. Il choisit pour lui succéder son fils Yazīd, transformant ainsi le califat électif en califat héréditaire, ce qui finit par engendrer des troubles un peu partout à travers le Califat.

Réalisations

Administration

Plusieurs postes importants au sein de l'administration sont confiés à des chrétiens, dont certains appartiennent à des familles qui ont déjà servi dans l'administration byzantine. L'emploi de chrétiens fait partie d'une large politique de tolérance religieuse, indispensable étant donné le grand nombre de chrétiens à travers le Califat. Cette politique rend Muʿāwiya I^er populaire et solidifie encore plus la base de son pouvoir : la Syrie, siège d'une importante population chrétienne. Muʿāwiya I^er crée une administration plus ou moins semblable à la bureaucratie byzantine. Parmi les six « offices » centraux que connaît le Califat omeyyade, la création de deux d'entre eux est attribuée par les sources arabes à Muʿāwiya I^er : Dīwān al-ḫātam (Office du sceau) et Dīwān al-barīd (Office de la poste), qui facilitent grandement la communication à travers le Califat.

Muʿāwiya I^er et les mawālī

La discrimination envers les musulmans non arabes (mawālī) est pratiquée par Muʿāwiya I^er et son administration, ce qui est rapporté aussi bien par des sources sunnites que chiites, le calife privilégiant les Arabes sur de nombreux points (sociaux, politiques, etc.).

Héritage

Muʿāwiya I^er embellit grandement la ville de Damas, la voulant semblable à Rome. Il développe également une cour capable de rivaliser avec la cour byzantine, et étend les frontières du Califat, allant jusqu'à assiéger Constantinople. Il est également accrédité par de nombreux sunnites du sauvetage du monde musulman de l'anarchie qui suit la Première Fitna, contrairement aux chiites qui lui reprochent d'être l'instigateur principal de la guerre civile, d'affaiblir et diviser les musulmans, de faire couler le sang de la famille du Prophète, voir de développer un culte de la personnalité. L'une des principales controverses à l'encontre de Muʿāwiya I^er reste le choix de son fils pour lui succéder.

Références

Voir aussi

Articles connexes

• Califat omeyyade
• Liste des califes

Bibliographie

• Tabarî (trad. Hermann Zotenberg), La Chronique : Histoire des prophètes et des rois [« تاريخ الرسل والملوك (Tārīḫ ar-rusul wal-mulūk) »], vol. II, Arles, Actes Sud, coll. « Sindbad », 19 mai 2001 (ISBN 2742733183) .

Précédé par	Muʿāwiya Ier	Suivi par
ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib	Calife omeyyade 661-680	Yazīd Ier

v · Califes omeyyades de Damas
Soufyanides	661 Muʿāwiya Ier • 680 Yazīd Ier • 683 Muʿāwiya II
Marwanides	684 Marwān Ier • 685 ʿAbd Al-Malik • 705 Al-Walīd Ier • 715 Sulaymān • 717 ʿUmar II • 720 Yazīd II • 724 Hišām • 743 Al-Walīd II • 744 Yazīd III le Réducteur • 744 ʾIbrāhīm • 744 Marwān II

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