- Ojibwés
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Pour les articles homonymes, voir Ojibwé (langue).Ojibwés 
(Midwewinind) de la tribu Terre Blanche, 1894Populations Population totale 180 000 
États-Unis
CanadaAutre Langue(s) Ojibwé, anglais, français 
Carte de répartitionmodifier 
Les Ojibwés, Ojiboués ou Anishinaabes (Anishinaabeg, Anishinaabe-Ojibwe(g) de Chippewa(y)) sont la plus grande nation amérindienne en Amérique du Nord, en incluant les Métis. C'est le troisième groupe en importance aux États-Unis, derrière les Cherokees et les Navajos. Leur nombre est réparti de façon sensiblement égale entre les États-Unis et le Canada. De par leur première localisation, à Sault-Sainte-Marie, sur les bords du Lac Supérieur, ils furent d'abord nommés Saulteux (parfois Saulteaux) par les explorateurs français. Aujourd'hui, ce nom désigne les Ojibwés qui se sont par la suite installés dans les Prairies au Canada.
Les Ojibwés, dont beaucoup parlent encore la langue Ojibwé, qui appartient au groupe linguistique algonquien, sont liés aux Outaouais et aux Cris. Principalement composés d'Anishinaabes, ils sont plus de 100 000 à vivre dans une région qui s'étend au nord, du Michigan au Montana. En outre, 76 000 membres répartis en 125 bandes, vivent au Canada, de l'ouest du Québec à l'est de la Colombie-Britannique. Ils sont réputés pour leurs canoës à membrure de bouleau, leurs rouleaux scripturaux d'écorce de bouleau[1], leur riz sauvage et pour avoir été la seule Nation à avoir vaincu les Sioux[2].
Sommaire
Nom
Le terme « chippewa », déformation anglophone de « ojibwa », prédomine aux États-Unis, bien que les deux terminologies soient valables dans les deux pays. Le terme « anishinaabe » se répand de plus en plus au Canada. L'origine exacte du nom « ojibwé » n'est pas claire; toutefois, certaines explications ont été avancées :
- de ojiibwabwe, qui signifie « [ceux qui] cuisent jusqu'à goder », en référence au séchage au feu des coutures des mocassins pour les imperméabiliser;
- le plus probable, de ozhibii'oweg, « [ceux qui] gardent une trace de leur vision », en référence à une forme d'écriture picturale utilisée lors des rites animistes.
Origine
Selon la tradition, ce peuple vint de l'est, progressant le long des Grands Lacs, et s'établit près de l'actuel Sault-Sainte-Marie, nommé "le quatrième point d'arrêt", puis près de "Chegoimegon", nommé "le septième point d'arrêt" sur la rive sud du lac Supérieur, à proximité de l'actuelle Pointe ou Bayfield, Wisconsin. Ils sont mentionnés pour la première fois par les jésuites en 1640. Se liant d'amitié avec les commerçants français, ils purent se procurer des fusils, mettant fin à leurs conflits héréditaires avec les Sioux et les Mesquakies au sud et à l'ouest, poussant les Sioux à se déplacer vers la région du Haut-Mississippi, et les Mesquakies à se retirer du nord du Wisconsin et à créer des alliances avec les Sacs. Jusqu'à la fin de XVIIIe siècle, les Ojibwés régnèrent plus ou moins sans rivaux sur un territoire équivalent aux actuels Michigan, nord du Wisconsin et Minnesota. Cette région comprend notamment la plus grande partie de la rivière Rouge, les rives nord du lac Huron et du lac Supérieur, jusqu'aux Turtle Mountains du Dakota du Nord, qui fut plus tard appelée les "plaines Ojibwées".
Campement Ojibwé en 1870
La France signa un traité avec eux en 1701, la grande paix de Montréal.
Les Ojibwés prirent longtemps part à une alliance avec les Outaouais et les Potawatomis, appelée Conseil des Trois Feux, qui combattit la Confédération Iroquoise et les Sioux. Les Ojibwés s'étendirent vers l'est, prenant possession des terres le long des rives est du lac Huron et de la baieGeorgian. Ils s'allièrent avec les Français pendant la guerre de Sept Ans (de 1756 à 1763), et avec les Anglais pendant la Guerre de 1812.
Aux États-Unis, ils n'ont jamais été chassés comme le furent nombre d'autres tribus, mais à la suite de nombreux traités, ils furent contraints à rester sur ces territoires, à l'exception de quelques familles installées au Kansas.
Au Canada, à la suite de la Proclamation royale de 1763 et d'une série de cessions par traité ou par achat, la plupart de leurs terres furent cédées à la Couronne britannique.
Génétique
Les recherches génétiques ont permis de classer l'ADN mitochondrial ou ADNmt en quatre haplogroupes principaux présents chez 97% des populations d'Amérique : A, B, C et D. Chacun de ces haplotypes est présent sur le continent américain.
Les spécialistes en génétique[3], ont proposé qu'un cinquième haplogroupe d'ADNmt (haplotype X) soit représenté parmi les lignées fondatrices des populations d'Amérique.
L'haplogroupe X est un cas particulier, car présent en Amérique du Nord et en Europe. L'analyse génétique des populations ojibwées, telles que les Sioux et les Navajos, indique, par l'intermédiaire de l'ADN mitochondrial X, une lointaine parenté avec les populations européennes[4]. Cette recherche décrit l'occurrence, la variation et la population possédant l'haplogroupe X chez les autochtones. Cet haplogroupe semble, sur la base des données archéologiques, être précolombien et a pu arriver en Amérique entre 12 000 et 17 000 ans ou entre 23 000 et 36 000 ans.
L'haplogroupe X est remarquable parce qu'on ne l'a pas trouvé chez les Asiatiques, y compris chez les Sibériens, mais les chercheurs pensent qu'il a pu venir en Amérique par l'intermédiaire d'une migration eurasienne. Cependant, un aperçu plus étendu de l'ADN mitochondrial asiatique, aussi bien que la caractérisation additionnelle l'ADN mitochondrial européen et des autochtones américains ayant l'haplogroupe X, est nécessaire pour déduire plus précisément l'origine de ce dernier en Amérique du Nord[4].Culture
Sac à bandoulière Ojibwé de la collection du Musée des enfants d'Indianapolis
Vue archétypale d'un camp Ojibwé, sur le lac Huron. Huile sur toile du Musée des beaux-arts de l'Ontario, v. 1848 - 1850.La plupart des Ojibwés, hormis les Bandes des Plaines, avaient une vie semi-sédentaire, pratiquant la pêche, la chasse, et cultivant le maïs, la courge et le riz sauvage (Manoumine). Leur habitat typique était le wigwam, fait d'écorce de bouleau, d'écorce de genévrier et de branches de saule. Ils développèrent une forme d'écriture picturale, utilisée dans des rites animistes et retrouvée sur des rouleaux d'écorce de bouleau.
Le peuple et la culture ojibwés sont bien vivants aujourd'hui. Durant l'été, des "pow-wows" ont lieu dans diverses réserves des États-Unis et du Canada. Beaucoup pratiquent encore la culture du riz sauvage, la cueillette de baies, la chasse et la confection de sucre d'érable.
Plusieurs bandes ojibwées coopèrent aujourd'hui au sein de la Great Lakes Indian Fish & Wildlife Commission (Commission indienne pour la protection des espèces sauvages et des poissons des Grands Lacs), qui gère leurs droits de chasse et de pêche. La commission coopère avec les autorités américaines pour maintenir certaines réserves naturelles.
Il n'existe aucun mot pour dire "au revoir" chez les Ojibwés.
Système clanique
Le peuple ojibwé était divisé en plusieurs "doudem" (clans) nommés selon des totems animaux. Ils fonctionnaient comme une forme de gouvernement et comme organe de répartition des tâches. Les cinq principaux totems était la grue cendrée, le poisson-chat, le huard, l'ours et la martre. La grue cendrée était la plus influente, tandis que l'ours, le plus grand — si grand qu'il était en fait divisé en sous-parties, comme la tête, les hanches et les pieds.
Il y avait en tout au moins vingt-et-un totems selon un recensement fait par William Whipple Warren : la grue cendrée, le poisson-chat, le huard, l'ours, la martre, le loup, le renne, le merman, le brochet, le lynx, l'aigle, le serpent à sonnette, l'orignal (élan), le canard noir, la loutre, l'oie, l'esturgeon, le poisson blanc, le castor, la mouette et le faucon. Certains totems révèlent des origines non-ojibwées, comme le clan des Loups (Dakota) et le clan des Aigles (États-Unis). Certains des totems sont plus rares aujourd'hui, car certaines de leurs tribus, telles que le clan Merman, qui apparait en tant que clan des Vapeur d'Eau des Winnibagous.
Rocky Boy, chef ojibwéPrénoms ojibwés
Les Ojibwés ont donné des prénoms qui prennent souvent ancrage dans la nature qui les entoure, dans les forces surnaturelles qu'ils perçoivent, dans les qualités des personnes ou bien dans d'autres évènements de la vie, souvent liés à la naissance. Tout comme l'ensemble des peuples nord-amérindiens dont l'étymologie des prénoms amérindiens est similaire.
- Angeni : prénom féminin qui signifie "ange".
Notes et références
- en:Birch bark scrolls
- (en)Anishinabe sur le Site de la Minnesota State University Mankato
- Brun, Hosseini, Allen, Schurr et Wallace du Centre de médecine moléculaire de l'Université de médecine d'Emory, à Atlanta, États-Unis, ainsi que les professeurs Torroni, Scozzari, Cruciani du département de génétique et de biologie moléculaire de l'Université La Sapienza, de Rome, et le professeur et mathématicien Bandelt, maître de conférences à l'Université de Hambourg (Allemagne)
- (en) [mtDNA Haplogroup X: An Ancient Link between Europe/Western Asia and North America?] The American Journal of Human Genetics , Volume 63 , Issue 6 , Pages 1852 - 1861 M . Brown , S . Hosseini , A . Torroni , H . Bandelt , J . Allen , T . Schurr , R . Scozzari , F . Cruciani , D . Wallace
Bibliographie
- F. Densmore, Chippewa Customs (1929, repr. 1970)
- H. Hickerson, The Chippewa and Their Neighbors (1970)
- R. Landes, Ojibwa Sociology (1937, repr. 1969)
- R. Landes, Ojibwa Woman (1938, repr. 1971)
- F. Symington, The Canadian Indian (1969)
Voir aussi
Articles connexes
Liens externes
- (fr) Les Saulteux (Ojibwas des Plaines)
- (en) Présentation détaillée de l'histoire et de la culture des Ojibwe
- Paul Radin, Quelques Mythes et Contes des Ojibwa du sud-est d'Ontario. Ottawa: Imprimerie du Gouvernement, 1916, 94 pp. Ministère des mines, commission géologique. Mémoire 48. No 2 Série anthropologique. Recueil disponible dans Les Classiques des sciences sociales.
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