Cathédrale

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Cathédrale Notre-Dame de Paris

Une cathédrale est, à l'origine, une église où se trouve le siège de l'évêque (la cathèdre) ayant en charge un diocèse. Toutefois, il existe aujourd'hui des cathédrales sans évêque, car le terme « cathédrale » est conservé même si le siège épiscopal est transféré ailleurs ou supprimé.

Étymologie et termes associés

La cathédrale de Brasilia, XX^e siècle

Le terme « cathédrale » est d'abord un adjectif (on disait « église cathédrale ») avant de devenir un nom au XVIIe siècle. L'origine du terme est le mot français cathèdre, issu du grec ancien καθέδρα (kathédra), signifiant siège (d'où la désignation du bâtiment qui abrite le trône de l'Évêque ou trône épiscopal).

En ancien français, le verbe « cathédrer » et le participe « cathédrant », signifient « siéger » et « siégeant » dans les écrits de Montaigne^{[citation nécessaire]}.

Une pro-cathédrale est une cathédrale provisoire : une église assume provisoirement la fonction de cathédrale sans en avoir le titre canonique, en raison de l'indisponibilité de la cathédrale « titulaire » (en travaux, en construction, démolie, etc.).

Une co-cathédrale est un édifice religieux élevé au rang de cathédrale alors qu'il en existe une autre dans le diocèse^[1].

Le prêtre qui supervise les offices et la gestion d'une cathédrale est appelé un archiprêtre ou recteur-archiprêtre si celle-ci a le rang de basilique.

Rôle et origine des cathédrales

Dans les églises primitives, le trône de l'évêque, la cathèdre (cathedra en latin) est placée au fond de l'abside, dans l'axe, comme le siège du juge de la basilique antique, tandis que l'autel s'élève en avant de la tribune, ordinairement sur le tombeau d'un martyr. L'évêque, entouré de son clergé, se trouve ainsi derrière l'autel, isolé et dépourvu de retable et voit donc l'officiant en face. Cette disposition primitive explique pourquoi, jusque vers le milieu du dernier siècle du Moyen Âge, dans certaines cathédrales, le maître-autel n'est qu'une simple table sans gradins, tabernacles ni retables.

Cathédrale de Campeche, Mexique, XVI^e siècle

Dans les églises cathédrales, les évêques procèdent aux ordinations. Lorsqu'un évêque est invité par l'abbé d'un monastère, une cathèdre est disposée au fond du sanctuaire: L'église abbatiale devenant temporairement une cathédrale.

Le siège épiscopal est considéré comme le signe et le symbole de la juridiction des évêques. La cathédrale n'est pas seulement une église dédiée au service du culte, elle conserve, surtout durant les premiers siècles du christianisme, le caractère d'un tribunal sacré, analogue à celui de la basilique antique. Ainsi les cathédrales demeurent jusqu'au XIV^e siècle, des édifices à la fois religieux et civils. On ne s'y réunit pas seulement pour assister aux offices religieux, on y tient aussi des assemblées de nature politique ; les considérations religieuses n'étant cependant pas dépourvues d'influence sur ces réunions civiles ou militaires.

Contrairement aux idées reçues, la cathédrale de Rome n'est pas la basilique Saint-Pierre du Vatican mais l’archibasilique Saint-Jean du Latran, tête et mère des églises de la Ville et du monde.

La gestion des cathédrales en France

La loi du 17 avril 1906 et le décret du 4 juillet 1912 confient la charge des 87 cathédrales au secrétariat d'État aux Beaux-Arts, devenu ministère de la Culture et de la Communication. Cette propriété s'étend à l'ensemble des dépendances immobilières et à la totalité des immeubles par destination (orgues, cloches ...) et des meubles les garnissant ». Le cadre juridique de l’aménagement intérieur des cathédrales a été analysé par Pierre-Laurent Frier, Professeur à l’Université de Paris I (Panthéon-Sorbonne), ancien directeur des études de l’École nationale du patrimoine^[2] ; et la compétence du conseil municipal quant aux églises et aux biens qui y ont été installés a été traitée par Marie-Christine Rouault, doyen de la faculté des Sciences juridiques, politiques et sociales de Lille II^[3] à partir de l’arrêt du 4 novembre 1994 du Conseil d’État.

-La cathédrale Saint-Étienne de Toul est à la charge de la commune, le diocèse ayant été transféré à Nancy et à sa cathédrale avant la loi de 1906.

-La Cathédrale Notre-Dame du Havre a été promue en 1974 (date de création du diocèse du Havre), donc la cathédrale est gérée par la municipalité du Havre.

-La cathédrale d'Évry, édifiée postérieurement à la loi de séparation des Églises et de l'État, est la propriété du diocèse qui a donc en charge son entretien et son fonctionnement^[4].

Architectures

Styles d’Europe

• Roman (arc en plein cintre), du X^e au XIII^e siècle
• Gothique (arc brisé), Gothique angevin, gothique flamboyant, du XII^e au XV^e siècle, et néogothique, à partir du XVIII^e siècle
• Classique, Renaissance, néoclassique (antique), du XV^e au XIX^e siècle
• Baroque (chargé - notamment l'intérieur), du XVI^e au XVIII^e siècle
• Contemporain, moderne, futuriste, depuis le milieu du XX^e siècle

Voir Architecture occidentale du Moyen Âge au XIX^e siècle. De nombreuses cathédrales ont plusieurs styles (roman et gothique, gothique et classicisme, classicisme et baroque...). Les architectes ont de nombreuses fois eu recours aux anciens styles (réparation d'anciennes cathédrales, fin de chantiers). Ces styles ne se résument évidemment pas seulement aux cathédrales et aux autres édifices religieux^[5].

• 

  style gothique (Cathédrale Saint-Pierre, Poitiers, France)

• 

  style néoroman (Cathédrale Saint-Pierre, Angoulême, France)

• 

  style roman et gothique (cathédrale Saint Jean-Baptiste, Kamień Pomorski, Pologne)

• 

  style gothique angevin (Cathédrale Saint-Maurice, Angers, France)

• 

  style gothique (Cathédrale Notre-Dame, Strasbourg, France)

• 

  style gothique flamboyant (Cathédrale Notre-Dame, Evreux, France)

• 

  style classique (Cathédrale Saint-Paul, Londres, Royaume-Uni)

• 

  style baroque (couvent Smolny, Russie)

• 

  style néogothique (Basilique-cathédrale Notre-Dame-de-la-Treille, Lille, France)

• 

  style futuriste (Cathédrale métropolitaine du Christ-Roi, Liverpool, Royaume-Uni)

Les cathédrales gothiques

Cathédrale Notre-Dame de Reims, joyau de l'Art Gothique

Bien que toutes différentes, les cathédrales gothiques, construites en Europe aux XII^e et XIII^e siècles, ont un plan similaire formant une croix latine. Ces parties sont la nef, le transept et le chœur. Il existe les collatéraux (souvent composés des bas-côtés et des tribunes), un déambulatoire.

Références

Voir aussi

Articles connexes

• Histoire des cathédrales en France
• Édifice religieux
• Liste des cathédrales
• Cathédrales françaises
• Saint-Sépulcre
• Groupe cathédral
• Groupe épiscopal
• Association ouvrière des compagnons du devoir

Autres types d'édifices catholiques

• Basilique religieuse
• Collégiale
• Église
• Chapelle

Liens et documents externes

Bibliographie

Vue de la cathédrale de Canton

• Georges Duby, Le Temps des cathédrales, 1975 
• Pascal Tonazzi, Florilège de Notre-Dame de Paris, Paris, Éditions Arléa, 2007 (ISBN 2-86959-795-9).
  Roman historique montrant la construction des cathédrales et comment le mouvement des constructeurs d'un chantier à un autre a diffusé en Europe le style d'architecture gothique initié par l'abbé Suger avec la Cathédrale Saint-Denis de Saint-Denis (Seine-Saint-Denis)
   
• Ken Follett, Les Piliers de la terre [sur Google Books lire en ligne] 
• Alain Erlande-Brandenburg, Quand les cathédrales étaient peintes, Découvertes Gallimard, 1993, 176 p. (ISBN 2-07-053234-8) 
• Gérard Denizeau, Larousse des cathédrales, Paris, Larousse, 2009, 314 p. (ISBN 978-2-03-0584327-2) 
• Jean-Michel Leniaud, Jean-Baptiste Lassus ou le temps retrouvé des cathédrales, 1980
• Jean-Michel Leniaud, Les Cathédrales du XIX^e siècle, 1993
  Prix Chaix d'Est-Ange de l'Académie des sciences morales et politiques et de l'Académie d'architecture.
• Mathieu Lours, Dictionnaire des cathédrales, Éditions Gisserot, 2008.
• Patrick Demouy, Les Cathédrales, PUF, Que sais-je ?, 2007.

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