Camille Folliet

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Camille Folliet
Nom de naissance	Camille Folliet
Naissance	28 mars 1908 Annecy
Décès	9 avril 1945 (à 37 ans) Aix-les-Bains
Nationalité	France
Profession	prêtre
Autres activités	Résistant
Formation	Grand Séminaire d'Annecy
Distinctions	Juste parmi les Nations Chevalier de la Légion d'honneur Croix de guerre 1939-1945 avec palme Médaille de la Résistance avec rosette .

Camille Folliet est un religieux, et résistant français, né le 28 mars 1908, à Annecy, dans la Haute-Savoie et tué à l'ennemi le 9 avril 1945.

Biographie

Né dans une famille de commerçant d'Annecy, de la rue Sommeiller, il est le quatrième, des huit enfants de Johanny Folliet et de Julia Dunoyer qu'il épousa en 1900. Ses frères et sœurs lui avaient donné le surnom de Cham. Il fait ses études chez les frères de l'école des Cordeliers et entre au Collège de Rumilly, dont le Supérieur est un oncle maternel.

En 1926, il passe son bac et entre la même année au Grand Séminaire d'Annecy. Son frère Jean, moine bénédictin de l'Abbaye d'Hautecombe, dira que: sa vocation fut réfléchie et consciente. Son conseiller et guide spirituel est le Chanoine Francis Mugnier. Il profite de ses vacances pour venir au presbytère de La Clusaz, où il était accueilli par le père Jean Premat, curé de la paroisse, là il pouvait participer aux activités paroissiales, s'occupant de la chorale qu'il accompagnait à l'orgue. Son cursus est interrompu par deux fois, la première pour faire son service militaire comme sergent radio au 28^e Génie de Montpellier, et la seconde pour remplacer un professeur malade pendant trois mois au Collège de Thônes. Il écrivit aussi à cette époque à un ami de la famille, Monseigneur Raoul Harscouët, évêque de Chartres, pour lui confier ses états d'âme de jeune séminariste. Il est ordonné prêtre le 21 mai 1932, en la Cathédrale d'Annecy par Monseigneur Florent-Michel-Marie du Bois de la Villerabel, Évêque d'Annecy.

Il est nommé vicaire à Ugine, le 7 octobre 1932. Il organise des camps pour les jeunes au bord du Lac d'Annecy, à Menthon-Saint-Bernard, ou au Lac d'Aiguebelette. Il tient beaucoup à la BA, bonne action quotidienne. Ses parents lui feront cadeau d'une 5cv Fiat. Il aime la musique et joue très bien du piano à bretelles, de l'harmonium et de l'orgue. Il crée une section de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne. Il se fait l'apôtre de la justice sociale, pendant le conflit de 1934 à l'usine d'Ugine. En 1936; il organise des réseaux de solidarité. Les salaires des ouvriers d'Ugine sont multipliés par deux, parfois par trois. C'est du bonheur à la Joc et à la CFTC. Puis en 1938, nouveau conflit, marche arrière du patronat. S'il approuve les initiatives sociales d'André Pringolliet, il regrette profondément son anticléricalisme. Dans ces temps difficile il aime à se retirer à l'Abbaye de Tamié, parfois quelques jours, plus souvent quelques heures seulement.

C'est à l'automne de 1940, qu'il quitte Ugine pour venir à Annecy s'installer dans l'immeuble du passage de la Cathédrale que le Chanoine Clavel a baptisé de La Maison du Peuple. Prêtre de terrain, il peut compter dans son action sur l'aide et l'appui de ses confrères l'abbé Paul Chevallier à Cluses, le Père Albert Simond à Évian, et l'abbé Jean Rosay à Douvaine, l'abbé Abel Jacquet, curé de Juvigny; l'abbé Neyroud, curé de Savigny. Dans cette maison il réserve deux pièces à deux organisations de secours aux juifs: les Unions chrétiennes de jeunes et la Sixième (Éclaireurs de France dans la clandestinité). Il tient à l'unité de l'ACJF. Il ouvre au 12 rue de la Filaterie la Maison des chômeuses, où l'on dispenses des formations. Puis il crée des jardins ouvriers pour venir en aide au plus démunis, au-dessus du Monastère de la Visitation. Il invite les jeunes à héberger des juifs. Il va de réunion en réunion, ne ménageant ni son temps ni son énergie. Toujours à l'écoute des autres. Avec le STO, il va héberger et faire fuir les jeunes insoumis vers la Suisse et les maquis. Car sa position est très clair, il ne faut pas partir en Allemagne. Il se situe dans la pensée des Cahiers du Témoignage chrétien du père Pierre Chaillet. Son action pour la protection des réfractaires au STO, de la JOC, allait lui draîner une foule de jeunes venus des quatre coins de France. Alphonse Métral est inquiet et rencontre Camille car Vichy veut contrôler le mouvement des jocistes. L'abbé va à Dingy-en-Vuache, informer le mouvement des Réfractaire que la Résistance allait recevoir un premier parachutage au Col des Saisies, alors recouvert de deux mètres de neige. C'est lui qui mis les jeunes en contact avec les premiers résistants de l'Armée Secrète de Thônes. Ce fut le début de ce qui allait devenir le Camp de Manigod, avec à sa tête le futur préfet Revillard. Toujours en liaison avec le secrétariat général de la JOC, installé dans la résidence d'été du cardinal Pierre Gerlier à Sainte-Foy-lès-Lyon. Il donne ses rendez-vous à 6 heures du matin dans l'église ou il célèbre la messe.

Son action étant repérée par la police spéciale il est contraint de rentrer dans la clandestinité. En liaison avec les chefs de la Résistance, il va contribuer au développement des camps de maquisards de la Vallée de Thônes qui donneront naissance un an plus tard à celui des Maquis des Glières. Ce sont les anciens du 27^e Régiment des Chasseurs Alpins qui assurent l'encadrement. Camille est très mobile, toujours par monts et par vaux. Il diffuse les Cahiers de notre jeunesse - Les Cahiers du Témoignage chrétien du Père Chaillet et de son collaborateur Joseph Rovan qui se retrouva chez Camille, le jour de son arrestation et ils prierent la fuite par un escalier de service - Les petites ailes de France de François de Menthon, - Dernière colonne - Coq enchainé - Franc-Tireur - Libération Nationale et bien sûr Combat. Jeanne Brousse, a beaucoup collaboré avec l'abbé. Elle était employée à la Préfecture d'Annecy, ce qui facilitait l'obtention de faux papiers.

Puis il est arrêté par l'OVRA, la gestapo italienne le 10 juin 1943, en gare d'Annecy à la descente du train provenant de La Roche-sur-Foron. Il est 18 heures trente^[1]. Il est conduit à la Caserne de Galbert. La veille, le Général Delestraint, chef de l'État-Major de l'Armée Secrète, est arrêté à Paris. Puis le 21 juin 1943; les Allemands arrêterons à Lyon: Jean Moulin, Raymond Aubrac, André Lassagne, Bruno Larat, les colonels, Albert Lacaze et Schwarzfeld. Maître Louis Volland est présent et s'interpose dans l'arrestation brutale du prêtre, il est embarqué aussi. Il en sortira 18 jours plus tard. L'abbé s'est vite préoccupé de déchirer et d'avaler un papier compromettant pendant le transfert. Son gardien lève la crosse de son arme, mais hésite à frapper l'écclésiastique, car les passants crient. Le lendemain, le domicile de ses parents est perquisitionné. L'affaire fait grand bruit et remonte à Vichy. Il subit un interrogatoire musclé. Il est emmené à Chambéry, enfermé dans les soutes à munitions de la Caserne Curial. C'est là qu'il commence à écrire ses Croquis, qu'il achévera au Bourget-du-Lac. Du soupirail de sa géôle, il voit la Croix du Nivolet. Puis un court séjour à la caserne Hoche à Grenoble. Il y rencontre la Jean Ouvrard, ils doivent être jugés avec des maquisards capturés à la Montagne des Princes (Droisy) et au maquis des Dents de Lanfon. Un garde italien lui crachera au visage pour avoir discuté la manière inhumaine de traiter les prisonniers. Le 30 juillet ils passent devant le Tribunal, procédure en Italien, avocats n'ayant pas connaissance des dossiers, les Résistants prennent entre deux et quatre ans de prison et Marie Blandin, Jacques Etienne, Pétrel, Jean Ouvrard et Camille Folliet la peine est de 10 ans pour soutien à des bandes armées combattant les forces italiennes. Camille proteste, écrit au Roi d'Italie: Victor-Emmanuel III d'Italie. Le lendemain du jugement ils partent dans un train à Cunéo, la foule leur crie dessus mais s'arrête en voyant une femme et un prêtre dans la colonne des prisonniers. Il va rester là du 31 juillet au 28 août pour aller à la Casa penale au pénitencier de Fossano. Ici la vie est infecte, paillasse, pleine de vermine, tinette au centre de la pièce, déborde tous les matins, Camille est en soutane et c'est pour lui une véritable humiliation d'être là dans ce cloaque. La dignité dont il fera preuve impressionne tous ses co-détenus. Il y fait la connaissance de Emilio Sereni, un des dirigeant du parti communiste italien d'origine juive, ayant fait de la résistance en France, ayant échappé sept fois au peloton d'exécution. L'aumônier italien lui ayant remis du vin pour qu'il puisse célébrer la messe et s'étant rendu compte qu'il le partageait avec les prisonniers, on lui retira sa soutane, car il fut également pris à écrire en dissimulant ses objets sous son vêtement. Il portera la tenue de bagnard matricule 256 et ne pourra plus célébrer la messe. Puis les événements se précipitèrent c'est la révolte dans la prison, un caporal pressé de s'enfuir laisse la porte ouverte, Italo Nicoletto, homme fort du Parti communiste italien enfermé avec l'abbé, met son pied pour empêcher que la porte se referme et tout le monde se précipite dehors. Camille veut se cacher dans l'église. Il est repris une heure plus tard. Il écrit à un cardinal romain pour obtenir le statut de prisonnier de guerre et lui demande d'intervenir auprès de l'évêque de Fossano pour cela. Puis lui demande de présenter sa requête au cardinal Eugène Tisserant, puis une nouvelle missive à l'ambassadeur de France au Vatican. Deux jours plus tard il est transféré à la prison d'Alexandrie, dans le Piémont, puis par par mesure disciplinaire à Padoue. Seul français au milieu de trois cents Yougoslaves. C'est bientôt une chance, car pour être bien avec les autorités de ce pays les italiens font libérer les Yougoslaves, Camille profite de l'aubaine et de l'intervention du délégué de la Croix-Rouge, auprès de la Gestapo de Venise. Le 21 mars 1944 il est libre.

Son évêque lui conseille de prendre un peu de distance et d'aller faire un stage au Séminaire de la Mission de France à Lisieux. Il y arrive le 21 mai 1944. Il manque d'action et part pour la Mission de Paris qui vient d'être créée. Il est embauché comme prêtre ouvrier à l'usine BMW d'Argenteuil. Il soutient et anime un groupe de jeunes résistants qui ont fondé la Nouvelle Jeunesse Française. Puis il se joint aux résistant sur les barricades de Paris, boulevard Saint-Michel du 19 au 24 août. Sautant par dessus celles-ci por porter l'extrême-onction aux mourants. Il y retrouve son ami Pistre au PC de l'Hôtel des Pyrénées rue de Seine. Et voulant porter les armes, il quitta sa soutane pour faire le coup de feu au Carrefour de la Mort au croisement du Boulevard Saint-Michel et du Boulevard Saint-Germain.

Le 18 janvier 1945, il est sur le front des Alpes à Bourg-Saint-Maurice, à l'automne il est à Cluses et à Chedde, avec son ami Pierre Metay. Il prend le temps de sauver son oncle Léon à qui il était reproché d'avoir eu des complaisances pour l'occupant. Il accepte d'être l'aumônier du bataillon de la Division Alpine. En décembre il est l'aumônier dans l'armée de Libération de la demi brigade des FFI, chasseurs du 27^e, du 7^e et du 13^e en Tarentaise dans la Division Alpine constituée par Jean Valette d'Osia à partit d'éléments FTP et AS. Il est sous les ordres du Colonel de Galbert, le fils de celui qui a donné son nom à la caserne d'Annecy. Son PC est à Bourg-Saint-Maurice et Roger Frison-Roche, l'alpiniste écrivain y est officier de liaison. Il y refuse tout grade et tout galon, il veut être que l'abbé. Il écrit à Monseigneur Léon Albert Terrier, compatriote, ancien évêque de Moutiers et alors évêque de Bayonne. Il profite des petits moments de répit pour retravailler à son Chemin de Croix et à ses Croquis.

Le 13^e Bataillon de Chasseurs Alpins (BCA) est passé à l'offensive, et une action est menée sur un front étendu : le Roc Noir, La Redoute, le Mont Valezan. Le péril est grand, l'abbé du 13^e BCA demande à Camille Folliet de se joindre à lui. Il se trouve au Roc Noir en ce samedi matin du 30 mars 1945. Les cris des blessés sont insoutenables -A l'aide - Au secours l'abbé rejoint la 1ere Compagnie. Il bondit, malgré les recommandations du Capitaine Calderini. Une rafale claque. Il approche du blessé qu'il est parti secourir. Puis l'abbé ressent une douleur sur son bras, il crie. Les copains ont vu. Une poignée de volontaires va aller le chercher. Le prêtre a le bras fracassé, Frison-Roche le descend sur La Rosière. Ne voulant pas être évacué, l'abbé sera pourtant contraint d'accepter. Puis il sera conduit en urgence de Bourg-Saint-Maurice à l'hôpital d'Aix-les-Bains. La gangréne l'envahit. L'infection gagne tout son corps il souffre atrocement et regrette simplement de ne pas pouvoir conduire sa mission à son terme. Il pousse son dernier soupir le lundi 9 avril 1945 à 18 heures, un mois avant la Victoire.

C'était un homme au dire de ses compagnons: toujours souriant, toujours sur la brèche, infatigable, bien que d'une frêle constitution. Ayant un cœur d'or. Un peu désordre, il avait toujours son calot de travers, les lacets qui étaient dénoués, la cravate de travers, ne retrouvant jamais sa pipe ou ses cigarettes. Émotif, d'un grand dévouement et d'un très grand calme. Il accomplissait les corvées, même celles des autres sans jamais rechigner. C'est un des prêtres, sinon le plus célèbre de la Résistance, il en a entraîné beaucoup d'autres dans son sillage.

Les jocistes, (Jeunesse Ouvrière Chrétienne), firent la veillée funèbre toute la nuit dans la cathédrale auprès de la dépouille de Camille, son cercueil recouvert du drapeau et des fanions de nombreux mouvements d'Action Catholique, des syndicats CFTC. et CGT, du Parti Communiste et du Parti Socialiste. Monseigneur Auguste Cesbron, évêque d'Annecy, célébra les funérailles de Camille le 11 avril 1945, et prononça l'éloge panégyrique du héros savoyard. Les funérailles grandioses du martyr furent célébrés en présence d'une centaine de prêtres en tenue liturgique et de plusieurs milliers de personnes. D'un détachement de chasseurs alpins, d'un groupe d'éclaireurs skieurs descendu du front de la Haute Tarentaise, où Camille fut mortellement blessé, le préfet Irénée Revillard^[2], les présidents des Comités de Libération de Haute-Savoie et de Savoie, des Officiers des Unités des Alpes, des groupes de maquisards d'Armée Secrète, FTP, des mouvements de réseaux clandestins ayant dirigé des juifs et maquisards vers la Suisse. Le Chanoine Duval, futur Cardinal d'Alger, présida l'Eucharistie. ses fonctions de Vicaire Général des Œuvres l'avaient conduit à être en rapport avec le défunt. Au cimetière Monsieur Volland fit un discours au nom de l'Association des Premiers Résistants et le Colonel de Galbert en fit un au nom des Unités du front des Alpes dont l'abbé était l'aumônier.

Fonctions

• 1932 - Vicaire, à Ugine
• 1940 - Aumônier fédéral (diocésain), de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne et de la Ligue Ouvrière Chrétienne
• Aumônier des Unités du Front des Alpes.
• Caporal-chef

Écrits

• Le sens du Maquis, in Courrier Savoyard N°I, paru le 14 octobre 1944
• Croquis de Prison et chemin de Croix Inachevé, Suite à l'Inachevé - éd. Gardet, Annecy, 1985., réédition,1999.80. p. Bois gravé et ornements de E. Bernhardt. (ISBN 2.7049.0051.5)

Décorations

• Médaille de Juste parmi les Nations, à titre posthume le 15 septembre 1991.
• Chevalier de la Légion d'honneur, à titre posthume.
• Croix de guerre 1939-1945, avec palme, à titre posthume.
• Médaille de la Résistance, avec rosette^{[réf. souhaitée]}.

Iconographie

Immortalisé par la photographie de Robert Doisneau, prise sur les barricades du Boulevard Saint-Michel à la Libération de Paris, en août 1944.

Hommages

• du Courrier Savoyard - Essor Savoyard - Le Républicain Savoyard - Courrier Français du Témoignage chrétien - Revue des Amis du Val de Thônes n°9 &10, 1984.
• Dom Jean Folliet,O.S.B.La vie exemplaire et la mort de l'abbé Camill Folliet in Postface de l'ouvrage de son frère,Croquis de Prison et chemin de croix inachevé.

Bibliographie

• Père Hyacinthe Vulliez, Camille Folliet, éd: de l'Atelier, Le Vieil Annecy, Les éditions Ouvrières, 2001, 185. p.(ISBN 2-7082-3593-1)
• Michel Germain, Mémorial de la déportation de Haute-Savoie 1940-1945, éd. La Fontaine de Siloè, 1999, p. 22-23/351. p.
• Michel Germain, Les maquis de l'espoir, éd. La Fontaine de Siloè, (4 volumes) 1993-1995.
• Christian Sorel, Dictionnaire du monde religieux, 1996.
• Simone Mollier-Carroz, Histoire d'Ugine, Académie Salésienne, 1975.

Voir aussi

Articles connexes

• Juste parmi les Nations
• Liste des évêques d'Annecy

Notes et références

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