Univers de Bleach

L’univers de Bleach est un univers fictionnel créé par Tite Kubo dans lequel se déroule l'histoire du shōnen manga Bleach, et de l'anime associé.

Prenant part en partie dans le monde réel, il présente une vision de la vie après la mort où les âmes des morts vont dans un monde appelé Soul Society une fois envoyés par des shinigami, montrés comme des âmes humaines ayant un pouvoir spirituel suffisamment puissant pour prendre les armes et utiliser ce pouvoir pour protéger le monde des vivants.

Âmes et pouvoirs

Énergie spirituelle

L'énergie spirituelle (霊力, Reiryoku^?, lit. pouvoir spirituel) est dans l'univers de Bleach la source de vie de toute âme^[1]. Suffisamment élevée, elle est aussi source de pouvoirs dépendant de la sensibilité extrasensorielle et de la volonté de l'utilisateur. Les capacités surhumaines des shinigami et des arrancars reposent sur son utilisation et, canalisée, elle sert aussi à alimenter les pouvoirs des zanpakutō ou à réaliser des sorts de nécromancie. Cette énergie peut être matérialisée afin d'être utilisée comme projectile.

Similaire au ki ( 気, ki^?) du taoïsme, en étant diffusé dans l'air, il peut servir comme une aura de manifestation de puissance afin d'effrayer et de neutraliser les mouvements de l'adversaire^{[2],[3],[4],[5]}. Cette technique, appelée dans Bleach la pression spirituelle (霊圧, Reiatsu^?), est similaire à l'aura de ki des maitres de kenjutsu que l'on peut trouver dans certaines fictions de chanbara^{[note 1]}.

Espèces

Shinigami

Les shinigami (死神, shinigami^?, lit. Dieu de la mort), dans Bleach, sont des âmes d'apparence humaine faisant partie de l'Armée royale. Les âmes envoyées dans la Soul Society passent leur existence dans le Rukongai, mais celles qui ont suffisamment d'énergie spirituelle peuvent suivre une formation à l'Académie afin de devenir des shinigami. Ils vivent alors au Sereitei et apprennent à utiliser les techniques de nécromancie ainsi que leur Zanpakuto. Une fois l'Armée royale intégrée, les shinigami ont pour mission de défendre les vivants, de libérer l'âme des plus et de combattre les hollows.

Plus et hollow

Les plus et les hollows (虚(ホロウ), horō^?, Japonais et anglais pour creux) forment dans l’univers de Bleach deux races de créatures spirituelles distinctes.

Lorsqu’une personne meurt dévorée par les regrets, elle ne se dirige pas vers la Soul Society et s'attache aux lieux ou aux personnes représentant ses regrets par sa chaîne du karma ( 因果の鎖,, Inga no kusari^?), cette forme naturelle de l’âme humaine est appelée indistinctement de sa condition un plus ; elle devient un jibakurei (地縛霊, jibakurei^?, lit. esprit lié à la terre) si elle se lie à un lieu et un tsukirei (自縛霊, tsukirei^?, lit. esprit lié à soi) si elle se lie à une personne^[6]. L’une des missions des shinigami est de procéder à un enterrement de l’âme (魂葬, konsō^?) des plus au plus vite afin d'éviter qu’ils ne deviennent à leurs tours des hollows.

Les hollows naissent d’âmes humaines qui, pour diverses raisons, n’ont pas été envoyées à la Soul Society après leurs morts et ont fini par se transformer^[7]. Ce sont des âmes corrompues aux pouvoirs surnaturels caractérisées par le trou dans leurs poitrines à l’emplacement du cœur qui symbolise la perte de la conscience et le passage à l’état de masse d’instinct, ainsi que par le port d’un masque blanc qui représente une barrière entre la masse d’instinct qu’ils sont devenus et le monde extérieur^[6]. Ils dévorent les âmes d'humains vivants ou décédés pour combler le vide émotionnel créé par leurs trous d’après Rukia^[7]. De plus, leurs familles ou l'objet de leurs regrets avant la transformation est également la première cible afin d'enterrer le peu de conscience qu'il leur reste^[7].C’est la corrosion complète de la chaine du karma qui transforme un plus en hollow^[8] : lorsque le processus de transformation atteint la dernière phase, l’âme commence à ressentir la faim^[9], puis la corrosion de la chaine du karma s'accélère grandement avant de laisser un trou béant dans la poitrine^[9]. Lorsque le trou apparait, l’âme explose avant de se reformer sous son nouvel aspect puis le masque apparaît^[10],[11] ; une âme ayant suffisamment de volonté peut résister au processus et voir le masque apparaître en premier^[11], cependant cela ne change rien à la finalité si elle ne se transforme pas en shinigami en trouvant des pouvoirs enfouis en elle.

Le temps est la première raison de la corrosion de la chaine du karma qui s’auto-dévore régulièrement^[9], cependant il faut plusieurs mois, voire plusieurs années avant la transformation si rien ne vient intervenir^[6],[9]. L’attaque d'un hollow peut être un motif d'accélération du processus^[7].Certains hollows particulièrement imposants par leurs tailles sont appelés huge hollows (巨大虚(ヒュージホロウ), hyūji horō^?, lit. anglais et japonais pour énorme creux, dans le contexte énorme hollow)^[12]. Ils ont une taille d'approximativement quatre étages mais ne se différencient pas vraiment des autres hollows si ce n'est par leurs dimensions^[12].

Les hollows sont les principaux adversaires dans la toute première partie du manga, mais ils restent une menace importante tout au long de celui-ci.

Menos grande

Les menos grande (大虚(メノス•グランデ), Menosu gurande^?, lit. espagnol pour moins grand et japonais pour grand hollow^{[note 2]}, dans le contexte grand menos où menos est à opposer à plus) sont des créatures spirituelles nées de la fusion de centaines d’hollows^[13],[14] qu'il ne faut pas confondre avec les huge hollows.

La version la plus courante des menos grande est le gillian (最下大虚(ギリアン), Girian^?, japonais pour grand hollow inférieur), comme ils sont très nombreux par rapport aux autres types, ce sont eux qui illustrent les manuels de l'académie^[15]. D'une très grande taille et bien plus puissants que la moyenne des hollows, ils restent cependant plus faibles que les haut-gradés des treize armées de la Cour^[15].

Les gillians ont tous la même apparence^[15] semblable à un fantôme noir portant un masque blanc avec une proéminence pointue au niveau du nez. Selon Tōshirō Hitsugaya, ils sont comparables à des soldats au sein d'une armée^[15],[16] et leur apparence est le reflet de leur classe.

En raison de la « guerre de domination » entre les différentes âmes qui les composent, ce sont des créatures ayant des mouvements lents ainsi qu'une intelligence et une individualité très limitées^[15],[14]. Il arrive cependant qu'une âme arrive à prendre le dessus, leur permettant de voir intelligence et individualité réapparaitre^[14].

Si un de ces gillians individualisés arrive à dévorer suffisamment d'autres gillians, il évolue en adjuchas (中級大虚(アジューカス), Ajūkasu^?, japonais pour grand hollow intermédiaire). Sa taille diminue alors, variant entre celle d'un gros animal à celle d'un huge hollow^[14], et il prend une apparence propre^[15]. Sa force est à comparer à celle des haut-gradés des treize armées de la Cour. De plus, ils ont la capacité de commander des gillians^[15].

Les adjuchas sont en constante régression : ils redeviennent peu à peu des gillians et, s'ils finissent par régresser complètement, ils perdent leurs individualités^[14]. Afin de combattre cette régression, ils s'associent par petits groupes pour chasser et dévorer leurs semblables^[14]. Il leur est possible d'arrêter le processus en se faisant dévorer une partie du corps^[17], mais parce que certains adjuchas ont la possibilité d'évoluer encore, ils le font rarement de leurs propres volontés^[17].

Le vasto lorde (最上大虚(ヴァストローデ), Vasuto rōde^?, japonais pour grand hollow supérieur et pseudo-espagnol pour grand seigneur) est la dernière évolution des menos grande. De taille humaine^[15], ils sont très peu nombreux mais d'un niveau de puissance supérieur aux capitaines^[15]. Selon Tōshirō Hitsugaya, une dizaine d'entre eux agissant de concert suffirait à anéantir la Soul Society^[15].

Arrancar

Un arrancar est une évolution différente du hollow, qui a renoncé à son masque et l'a arraché, seul ou avec l'aide d'autres arrancar. Il possède alors une apparence humaine, portant un vestige de son masque se trouvant proche du visage. L’arrancar obtient dès lors des pouvoirs proches du shinigami, notamment un zanpakutō, qu'il peut utiliser pour le combat, ce qu'il fait rarement, ou pour libérer ses pouvoirs de hollow par une transformation appelée resurecciòn. Aucun hollow de base ne peut a priori devenir un arrancar ; il semblerait que seul un hollow évolué (gillian, adjuchas ou vasto lorde) peut prétendre à arracher son masque.

Quincy

Les Quincy (滅却師(クインシー), Kuinshī^?, japonais pour moine de la destruction (mekkyakushi)) formaient une lignée de guerriers humains spirituellement éveillés, ils ont pratiquement disparu suite à leur extermination par les shinigami deux siècles avant le début du récit^[18].

Les Quincy sont nés du désir de certains humains spirituellement éveillés de protéger les leurs des attaques de hollows^[19], ils développèrent un panel de techniques reposant sur l’absorption des particules spirituelles autour d’eux pour attaquer^[19]. L’éventail de leurs techniques repose sur l’utilisation de projectiles, notamment grâce à leurs arcs spirituels.

D’une manière générale, shinigami et Quincy sont comme les deux faces d’une même médaille : l’un s’habille en noir quand l’autre s’habille en blanc ; l’un puise l’énergie au fond de lui pendant que l’autre rassemble celle qui l'entoure ; l’un utilise un sabre là où l’autre utilise une arme à projectiles ; et l’un purge les âmes quand l’autre les détruit^[19]. C’est ce dernier point qui a poussé les shinigami à anéantir les Quincy car, en détruisant les âmes plutôt que de les amener à rejoindre la Soul Society, ils menaçaient l'équilibre des dimensions et donc risquaient de détruire à la fois le monde terrestre et la Soul Society^[20]. Au début prêts à négocier un arrêt des activités des Quincy, les shinigami se retrouvèrent face à un groupe dont la fierté et le désir de protection amenèrent un refus des propositions avancées^[20]. N’ayant plus d’autres choix pour protéger l’équilibre des mondes, la Chambre des 46 prit alors la décision de les exterminer^[20].

Seuls trois Quincy sont connus : Uryū Ishida, l’un des personnages principaux du récit, son père Ryūken Ishida et son grand-père et maitre Sōken Ishida. Ce dernier est mort quelques années avant le début du récit et n’apparait que dans les souvenirs d’Uryū Ishida, et bien que celui-ci tout comme son grand-père ne porte pas préjudice aux shinigami pour la quasi-extinction des Quincy, il les déteste pour ne l’avoir ni aidé lorsqu’il en avait besoin, ni écouté lorsqu’il proposait une alliance afin de raccourcir leur temps de réaction^[20].

Bount

Les bounts (バウント, Baunto^?) sont des humains spirituellement éveillés possédant la capacité d'absorber l'âme d'autres êtres vivants afin d'en obtenir l'énergie spirituelle, leur garantissant ainsi puissance et jeunesse éternelle. Dans le passé, ils ont été assimilés aux vampires et chassé comme tels.

Ce sont des êtres artificiels nés de la fusion accidentelle d'âmes humaines et de mod souls créé à partir d'âmes de shinigami par la scientifique Ran'Tao plusieurs siècles avant le récit. Dans un premier temps sauvés des autres humains par Ran'Tao qui les aida à structurer leur communauté, la chambre des 46 décida de les détruire, les considérant comme une menace, mais aussi afin de masquer l'erreur de la Soul Society. Quelques-uns furent toutefois sauvés une fois de plus par Ran'Tao qui s'exila.

Chassés à la fois par les humains et les shinigami, les parias vécurent cachés plusieurs siècles durant tout en continuant de développer leurs pouvoirs. Les derniers survivants se regroupèrent alors autour de leur charismatique leader, Jin Kariya, afin d'envahir et détruire ceux qui, autrefois, les avaient créé.

Depuis l'échec de leur insurrection et la mort des survivants à l'exception de Gō Koga, l'espèce est pratiquement éteinte.

Vizards

Les vizards sont des shinigamis qui ont acquis des pouvoirs de hollow suite à une expérience de Aizen capitaine de la 5^e division à l'époque. Ils arrivent à contrôler leurs pouvoirs, à mettre et à enlever leurs masques, et à se transformer entièrement en hollow. Ils ont tous eu un grade élevé dans le Gotei 13 du Sereitei soit en tant que lieutenant ou en tant que capitaine lorsque Urahara était capitaine. C'est-à-dire cent-dix ans avant les aventures d'Ichigo.

Les vizards aident Ichigo à maitriser son hollow intérieur. Ils combattent avec les shinigamis contre les espadas et Aizen.

Techniques de combat…

… des shinigami

La totalité des techniques des shinigami est contenue dans quatre grandes disciplines de combat : le combat à l'épée, la nécromancie, le close-combat et l'art du déplacement. Une fois devenu un maître dans l'un de ces domaines, le shinigami peut difficilement progresser plus.

Le combat à l'épée (斬術, zanjutsu^?, lit. art du sabre), le premier de ces domaines, est la discipline pratiquée par les porteurs d'un zanpakutō ( 斬魄刀, épée trancheuse d'âme^?). Celui-ci est une arme fictive similaire à un sabre, c'est à la base l'arme des shinigami, mais les arrancar disposent d'armes similaires, bien qu'ils s'en servent très différemment. Au sein de l'armée royale de la Soul Society, cette discipline de combat est surtout pratiquée par les treize armées de la Cour.

La seconde de ces disciplines, la nécromancie (鬼道, kidō^?, lit. voie du démon), forme un ensemble de techniques similaires à la magie. Lancée par des incantations associant arias et gestes, la nécromancie est divisée principalement en deux groupes distincts de 99 sorts chacun : le Bakudō^{[trad 1]} (縛道, voie de l'entrave^?) qui sert à la capture et à l'immobilisation et le Hadō (破道, voie de la destruction^?) qui sert à l'attaque.

Le point faible de l'utilisation de la nécromancie est l'incantation qui demande du temps et, si l'adversaire a de l'expérience dans ce domaine, peut permettre d'identifier et donc de contrer les sorts jetés. Il est toutefois possible de remédier à ce point faible, par exemple en utilisant le eishohaki qui permet de ne pas réciter l'aria au prix d'une petite perte de la puissance du sort, ou encore en combinant les incantations de deux sorts ou plus.

Le close-combat (白打, hakuda^?, lit. coup blanc) consiste en un ensemble de techniques au corps à corps. C'est la spécialité des forces spéciales.

Enfin, l'art du déplacement^{[note 3]} (歩法, hohō^?, lit. méthode des pas) est une discipline consistant à accélérer ses déplacements. Le shunpo (瞬歩, shunpo^?, lit. pas éclair) et le senka (閃花, senka^?, lit. floraison éclair) sont deux exemples des techniques de cette discipline.

… des arrancar

Tout comme chez les shinigami, on retrouve chez les arrancar les quatre grandes disciplines : le combat à l’épée, l’art du déplacement, la nécromancie et le close-combat. Cependant, bien qu’ils disposent en forme scellée d’un zanpakutō, les arrancar ont comme principales particularités les dons hérités de leur origine d’hollows et pour la plupart d’entre eux, leurs techniques s’appuient avant tout sur leur force et leur résistance physique : ils se concentrent donc principalement sur le close-combat.

Bien que peu d’entre eux utilisent leurs zanpakutō sous forme scellée, les arrancar disposent également d’une forme de libération appelée resurreccion (, Resurekushion^?, japonais pour Retour de lame, espagnol pour Résurrection). Contrairement aux shinigami dont c’est l’arme qui change de forme et qui gagne en capacités, ce sont les arrancar eux-mêmes qui se transforment lors de la libération de leurs sabres pour retrouver une apparence proche de celle qu’ils avaient quand ils étaient hollows. En dehors d'une augmentation des caractéristiques physiques et de la pression spirituelle, les pouvoirs gagnés lors de cette transformation se basent sur ceux dont le hollow disposait avant de devenir un arrancar. Tous comme les shinigami, un second stage de libération existe, la resurrección segunda etapa (, Resurekushion segunda etāpa^?, japonais pour Second niveau de libération de l'épée, espagnol pour Seconde étape de résurrection), cependant seul Ulquiorra Schiffer a montré un tel pouvoir pour le moment et, selon lui, il est le seul à avoir un tel pouvoir.

Leur art de déplacement est appelé le sonído^{[note 3]} (, Sonīdo^?, japonais pour Cérémonie du son, espagnol pour Son). Zommarie Leroux utilise une variante appelée gemelos sonído (, Hemerosu sonīdo^?, japonais pour Cérémonie des sons jumeaux, espagnol pour Jumeaux sonores) qui, grâce à un déplacement extrêmement rapide, lui permet de créer de faux doubles de lui-même grâce à la persistance rétinienne.

En termes de techniques similaires à la nécromancie, on peut compter notamment le garganta (, Garuganta^?, japonais pour Creux noir, espagnol pour Gorge) qui leur permet d’ouvrir un passage entre les dimensions, la negación (, Negashion^?, japonais pour Anti-membrane, espagnol pour Dénégation) qui leur sert à sauver les leurs en isolant un espace défini du reste du monde^[21] et le cero (Sero, japonais pour Flash de hollow, espagnol pour Zéro^?) qui consiste en une libération brutale d’une importante quantité d’énergie spirituelle sous la forme d’un rayon destructeur. Ces deux derniers sont à la base des techniques de menos mais, surtout pour le cero, sont très utilisés par les arrancar au point que certains d’entre eux ont développé une forme particulière de cette technique.

En termes de close-combat, les arrancar ont un défense nommée hierro (, Iero^?, japonais pour Peau d’acier, espagnol pour Fer), qui leur permet d’accroitre la résistance de leur peau, devenant ainsi une véritable armure. Le bala (, Bara^?, japonais pour Balle de hollow, espagnol pour Balle) est une technique qui consiste à durcir sa pression spirituelle avant de la projeter sous une forme sphérique^[22] ; elle ne peut être comparée au cero en termes de puissance, mais elle est plus rapide et peut être lancée à plusieurs reprises d’affilée^[22].

En plus de ces techniques, certains arrancar utilisent le pesquisa (, Pesukisa^?, japonais pour Piste de recherche, espagnol pour Recherche) afin de détecter toutes personne possédant ne serait-ce qu'une once d'énergie spirituelle.

… des Quincy

Les Quincy combattent à l'aide d'un arc spirituel qu'ils font apparaître. Les flèches qu'ils tirent sont constituées d'énergie spirituelle qu'ils créent en absorbant les particules d'énergie spirituelle mal distribuées dans l'univers. Cependant une évolution est possible tout comme chez les arrancar ou les shinigami : en effet, les arcs des Quincy apparaissent grâce à la croix des Quincy, sorte de pendentifs que chacun de ces derniers portent ; mais si un Quincy enfile un gant appelé le sanrei shuto (gant de la sublimation) et qu'il s'entraine en le portant pendant sept jours et sept nuits, il peut sans doute s'approcher de la puissance maximale des Quincy mais il ne peut ensuite plus jamais le retirer, sous peine de perdre totalement ses pouvoirs.

Puis le Quincy peut utiliser l'ultime technique de guerre de ces derniers : le ranso tengai (l'armure du pantin céleste) cette technique est utilisée par les Quincy les plus puissants qui permet de combattre même lorsque que leurs corps sont paralysés ou que leurs os sont brisés car cette technique consiste à créer un voile de fils spirituels qui enveloppe le corps du Quincy et qui actionne le corps de ce dernier à son bon vouloir à la manière d'une marionnette.

Enfin, il existe une technique que les Quincy n'utilisent qu'en dernier recours : retirer le sanrei shuto, en effet retirer ce gant permet pendant quelques minutes de gagner un immense pouvoir car le Quincy détruit alors tout ce qui l'entoure, le réduit en poussière et l'absorbe, c'est de la suggestion d'énergie, cependant, après ces quelques minutes, le pouvoir du Quincy disparait.

Leur art du déplacement est le hirenkyaku, cette technique consiste à concentrer de l'énergie spirituelle à leurs pieds et de se propulser dessus. Cette technique est semblable au shunpo des shinigami et de vitesse équivalente.

… des Bount

Ayant été créé en partie à partir d'âmes modifiées de shinigami, les bounts combattent eux aussi grâce à une arme extérieure, appelée doll, qu'ils fabriquent à partir de leur âme et de leur énergie spirituelle à partir d'un catalyseur (le sceau). Tout comme les zanpakutō, les dolls possèdent leurs volontés propres. Une différence essentielle réside cependant dans le fait que la doll est physiquement lié à son propriétaire et entraine la mort de ce dernier si elle est détruite.

Avant d'obtenir la capacité d'invoquer sa doll, un bount doit au préalable subir un entraînement intense sur les plans physique et mental, puis tenter sa première invocation. Si celle-ci échoue ou si, par la suite, la volonté du bount diminue drastiquement, la doll se retourne contre son propriétaire et le dévore.

...des vizards

Les vizards, en tant que shinigami ayant subi une hollowfication, combinent les techniques de combat au zanpakuto et celles des hollow.

Lieux

Karakura

Karakura (空座町, Karakurachō^?, lit. Ville au siège vide) est une ville fictive située dans la banlieue ouest de Tokyo. C'est le lieu principal des chapitres qui se déroulent dans le monde réel et tous les protagonistes humains y vivent. Elle a l'apparence classique d'une ville japonaise de taille moyenne et est composée de 12 quartiers. Elle est traversée d'est en ouest par une ligne de train et la zone ouest est traversée du nord au sud par la rivière Karasu (空須川, karasu-gawa^?)^[23].

La ville comporte un lycée où Ichigo et ses amis suivent des cours ainsi qu'une école primaire, une clinique de soin tenue par le père de Ichigo et un hôpital abandonné. De plus, Urahara Kisuke y tient un magasin depuis qu'il a été banni de la Soul Society, il y vend de nombreux produit utiles aux shinigami dont notamment les Soul Candy contenant les âmes modifiées.

Aizen cherche à detruire Karakura afin de créer le Ōken (王鍵, Japonais pour Clé des rois^?), une clé qui permet d'ouvrir la dimension royale. Pour y parvenir, il doit alors sacrifier cent mille âmes à l'emplacement du jūreichi (重霊地, jūreichi^?), le lieu où se situe la plus haute concentration d'énergie spirituelle, qui est actuellement situé à Karakura. L'apparition d'un nombre important de hollows y est d'ailleurs directement liée.

Soul Society

La Soul Society (尸魂界(ソウル・ソサエティ), Souru sosaetei^?, Japonais pour Monde des âmes mortes, anglais pour Société des âmes.) est un ensemble de lieux situé dans une dimension parallèle à la dimension terrestre. C'est le lieu où se retrouvent les âmes humaines après leurs morts si elles ne se transforment pas en hollows ou si elles ne sont pas envoyées en Enfer. Elle est en ce sens à comparer au Paradis des religions abrahamiques, cependant par son rôle dans la balance universelle des âmes et dans le cycle de réincarnation elle s'inspire partiellement du bouddhisme et du shintoïsme^{[note 4]}.

La Soul Society est une civilisation reposant sur un modèle féodal : elle est officiellement dirigée par un Roi, qui a des vassaux qui à leur tour ont des vassaux, et ainsi de suite jusqu'à la plèbe constituée des âmes humaines en attente de réincarnation. Le Japon féodal est donc l'inspiration logique de l'organisation géographique de celle-ci avec un « château seigneurial » où se rassemblent des guerriers d'origine noble au milieu des terres féodales : le Seireitei au centre, entouré du Rukongai^[24].

Les shinigami ainsi que les civils de la noblesse vivent dans le Seireitei ( 瀞霊廷, Cour des âmes pures^?), une vaste zone^{[note 5]} dans laquelle se situent notamment les treize capitaineries. Il est protégé par de hautes murailles de sekkiseki (殺気石, sekkiseki^?, lit. Pierre avec des pulsions assassines) prolongées par un champ d'« anti-énergie spirituelle », enfermant ainsi le Seireitei dans une bulle^[25]. Quatre portails gigantesques peuvent toutefois permettre d'y accéder^[26] : le portail du mausolée noir (黒稜門, kokuryōmon^?, lit. portail du sommet noir) au nord, le portail du flot bleu (青流門, Shōryūmon^?, lit. portail du courant bleu) à l'est, le portail de la rive écarlate (朱洼門, Shuwaimon^?, lit. portail du marais vermillon) au sud et le portail de la voie blanche (白道門, hakutoumon^?) à l'ouest.

Les âmes humaines arrivent à la Soul Society dans le Rukongai (流魂街, ville des âmes errantes^?). C'est un immense territoire divisé en quatre-vingts secteurs répartis dans les quatre zones nommés selon les points cardinaux^[27], les âmes qui y arrivent retrouvent rarement la famille et les amis qu'elles ont connus de leur vivant, elles se regroupent donc sous forme de communauté qu'elles nomment « nouvelle famille »^[28]. La plupart des âmes n'y connaissent ni la faim ni le manque de sommeil car elles n'en ont pas besoin^{[note 6]}, cependant contrairement au Paradis abrahamique dont la Soul Society s'inspire pour cet aspect-là, ce n'est pas une zone paisible et plus les secteurs sont éloignés du centre névralgique, plus ils connaissent la violence et la pauvreté^[27].

Noblesse

Outre le Roi, la Soul Society est dotée d'un certains nombre de familles nobles constituées essentiellement de personnes nées shinigami. Cependant, bien que pour l'essentiel héréditaire, la noblesse de la Soul Society est avant tout une noblesse de service : chaque famille a une spécialisation qui est utile au Roi ou à ses armées, l'importance de la tâche définissant généralement la place de la famille dans la hiérarchie de la noblesse.

Au sommet de la pyramide se trouvaient autrefois cinq familles de haute noblesse :* les Kuchiki^[29], chargés de rassembler et protéger l'Histoire de la Soul Society^[30], le siège de capitaine de la 6^e division leur est réservé ;* les Shihōin^[31], chargés de protéger les armes impériales^[32] parmi lesquels se trouve le bouclier du clan^[33], le siège de commandant-en-chef des forces spéciales leur est dévolu ;* les Kyōraku^[34], l'unique capitaine de la 8^e division depuis la formation des treize armées fait partie du clan ;* les Ōmaeda^[35], ce sont de riches marchands, ils occupent génération après génération le siège de commandant du 2^nd escadron ;* les Shiba, ce sont des artificiers. Ils ont été déchus pour une raison inconnue.

Parmi les familles de basse noblesse, on retrouve notamment les Kasumiōji, une famille de forgerons et créateur des bakkōtō, les Kannogi, et les Fon, des vassaux directs du clan Shihōin chargés de la protection de leur maitre et tous membres des forces spéciales.

Le clan Ukitake fait parie de la basse noblesse du seireitei, le capitaine de la treizième division (Juushiro) fait partie de cette famille.

Hueco Mundo

Le Hueco Mundo est un monde parallèle à celui des humains et à la Soul Society. Il se présente sous la forme d’un grand désert aride dans lequel vivent les hollows et où se font transformer les Plus en hollows. Les arrancars vivent dans ce même monde mais séparés des hollows de base, ils vivent ensemble dans le "palais" d’Aizen, Las Noches, avec les trois shinigami traîtres. Il semble qu’il soit une grande bâtisse, sombre et vide, dans laquelle se trouvent nombre de chambres où les arrancars vivent et se font soigner.

Apparence

La première fois que nous pouvons voir l'aspect du Hueco Mundo est alors qu'Ichigo, Uryu et Sado parviennent à fuir le labyrinthe souterrain dans lequel ils étaient enfermés. L'extérieur apparaît comme un immense désert de sable blanc, constamment de nuit. La végétation y est totalement sèche. On peut voir au loin le palais de Las Noches, refuge d'Aizen, Gin, Tousen et des espadas. L'air est tellement chargé en particules spirituelles que les petits hollows parviennent à se nourrir rien qu'en respirant.

L'anime montre une forêt souterraine où vivent une multitude de Menos Grande. C'est là que vit Ashido, un shinigami qui est venu avec ses amis combattre les hollows, mais il est le seul survivant.

Las Noches

Las Noches est un grand palais blanc situé dans le Hueco Mundo. Las Noches signifie littéralement les nuits en espagnol bien que sous le dôme de celui ci il fasse constamment jour.

Il abrite les arrancars, les Espada, les Privarón Espada et le chef des arrancars, Aizen Sōsuke.

Enfer

Quand un hollow né de l'âme d'un humain malfaisant est vaincu par un shinigami, les crimes commis de son vivant ne sont pas pardonnés et il va donc en Enfer.

Seules les portes qui y mènent ont été montrées dans le manga.Le 4^e film de Bleach est axé sur les enfers^{[réf. nécessaire]}.

Organisation de la Soul Society

Bien qu'elle soit officiellement gouvernée par un monarque, le régime politique de la Soul Society n'est pas la monarchie. En effet, les pouvoirs législatifs, exécutifs et judiciaires ont été transférés par le roi à d'autres organismes, dont notamment la Chambre des 46^[36]. Les membres de cette chambre sont nommés par leur pairs, faisant de la Soul Society une communauté placée sous un régime bureaucratique, voire un régime technocratique en raison de l'activité principalement judiciaire de la Chambre.

D'un autre point de vue, en raison de l'importante influence qu'exercent, selon Byakuya, les familles de la haute-noblesse, il est également possible de parler d'aristocratie.

Chambre des 46 bureaux de Chūo

La chambre des 46 bureaux de Chūo (中央四十六室, chūō yonjūroku shitsu^?, lit. Chambre des 46 au centre), plus communément appelée chambre des 46 est l'autorité législative et judiciaire suprême de la Soul Society^[36]. Elle est composée de quarante sages et de six juges provenant de toute la Soul Society qui vivent isolés du reste du monde dans un quartier spécifique du Seireitei nommé la Tour de la sérénité (清浄塔居林, Seijōtōkyorin^?, lit. Pagode immaculée de la forêt)^[36].

En raison de son appartenance à l'armée royale, sa forme correspond plus à une cour martiale qu'à un tribunal : sévère et expéditive. Elle est toute-puissante face aux accusés qui ne peuvent même pas se défendre s'ils ne sont pas invités à le faire^[37]. Leurs décisions sont absolues et jamais dans l'Histoire de la Soul Society elles n'ont été remises en question^[36].

Le roi leur a délégué son pouvoir exécutif, faisant de la chambre des 46 le gouvernement officieux et totalitaire de la Soul Society.

La chambre des 46 bureaux de Chūo a été réduite à néant par Aizen et ses acolytes quelque temps avant le début du récit. Le capitaine-général des treize armées de la Cour assume donc la charge de celle-ci en attendant sa reconstitution, qui semble effective au moment de la capture d'Aizen.

Garde royale

La Garde Royale, également appelée Division 0, est l'organisme de défense dans la dimension du roi et agissent sous les ordres du roi lui-même.

On ne connait son existence que parce que le prédécesseur de Kisuke Urahara au poste de capitaine de la douzième division, Kirio Hikifune, a été mutée dans cette division.

Treize armées de la Cour

Les treize armées de la Cour (護廷十三隊, Goteijūsantai^?, lit. Treize divisions de la Garde Impériale) forment l'un des trois principaux corps armés de la Soul Society. Ce corps a été formé par Shigekuni Yamamoto-Genryūsai, l'actuel capitaine-général (総隊長, Sōtaichō^?) et capitaine (隊長, Taichō^?) de la 1^re division.

Comme son nom l'indique, ce corps d'armée est formé de treize divisions, chacune étant commandée par un capitaine, lui-même secondé par un vice-capitaine (副隊長, Fukutaichō^?). En plus, de ces deux officiers, dix-huit autres postes de sous-officiers existent.

Divisions

Treize divisions

Division	Capitaine∆	Vice-capitaine∆	Rôle	Devise	Emblème†	Signification de l'emblème
1re division (一番隊, ichibantai?)	Shigekuni Yamamoto-Genryūsai	Chōjirō Sasakibe				Pouvoir[note 7]
2de division (二番隊, nibantai?)	Soi Fon	Marechiyo Ōmaeda				Poison
3e division (三番隊, sanbantai?)	—	Izuru Kira				Désespoir / Non-violence
4e division (四番隊, yonbantai?)	Retsu Unohana	Isane Kotetsu	Soins / Ravitaillement / Entretiens des locaux			Médecine
5e division (五番隊, gobantai?)	—	Momo Hinamori				Humilité
6e division (六番隊, rokubantai?)	Byakuya Kuchiki	Renji Abarai		Noblesse, pureté et rationalité		Noblesse[note 7] / Valeur
7e division (七番隊, nanabantai?)	Sajin Komamura	Tetsuzaemon Iba				Courage / Honneur
8e division (八番隊, hachibantai?)	Shunsui Kyōraku	Nanao Ise				Satisfaction
9e division (九番隊, kyūbantai?)	—	Shūhei Hisagi		Celui qui ne craint pas sa propre épée, n'est pas digne de la brandir.		Oubli
10e division (十番隊, jūbantai?)	Tōshirō Hitsugaya	Rangiku Matsumoto	Organisation militaire / Responsable stratégique et tactique du Seireitei			Contentement
11e division (十一番隊, jūichibantai?)	Kenpachi Zaraki	Yachiru Kusajishi	Combat à l'arme blanche	La victoire ou la mort		Guérison
12e division (十二番隊, jūnibantai?)	Mayuri Kurotsuchi	Nemu Kurotsuchi	Développement de technologie / Surveillance du monde terrestre			Vigilance
13e division (十三番隊, jūsanbantai?)	Jūshirō Ukitake	Rukia Kuchiki				Espoir

∆ : il s'agit de la composition connue dans les derniers chapitres parus.
† : les emblèmes des divisions sont cliquables, elles vous amèneront sur les articles des fleurs correspondantes.

Méritocratie

Les treize armées de la Cour fonctionnent par rapport aux mérites de leurs soldats. La notion d'ancienneté a peu de valeur^[38] et les officiers sont en règle générale choisis pour les compétences, les capacités et la force qu'ils peuvent apporter à leurs divisions.

Chaque division a ses propres valeurs et deux officiers de même rang n'auront pas les mêmes aptitudes d'une division à l'autre. Par exemple, tous les officiers de la quatrième division sont d'excellents soigneurs mais sont de piètres combattants, faisant d'eux la division la plus faible de toutes ; à l'inverse la onzième division privilégie la force et bien que les officiers y soient très forts, ils sont de piètres tacticiens préférant un assaut direct à un combat soigneusement préparé.

Les capitaines, choisis par leurs pairs, ont quant à eux un système différent mais reposant toujours sur le mérite. Trois moyens sont disponibles pour pouvoir devenir capitaine :

• pouvoir utiliser le bankaï, un test sur les capacités et la personnalité du candidat est effectué par quatre capitaines dont le capitaine-général ;
• être recommandé pour ses compétences et sa personnalité par six capitaines et approuvé par trois autres des sept restants. Sur les neuf, le capitaine-général doit être compris ;
• vaincre en combat singulier à mort le capitaine de la division en présence des deux cents shinigami composant la division.

Le premier moyen est le plus communément utilisé pour recruter et nommer un nouveau capitaine. De toute l'histoire des treize armées, la onzième division est la seule à utiliser traditionnellement le troisième moyen, chaque prétendant tuant son prédécesseur et devenant le nouveau Kenpachi ; le capitaine actuel, Kenpachi Zaraki, est le 11^e Kenpachi et a pris les rênes en tuant le 10^e, Kenpachi Kiganjō, de la même manière que celui-ci l'avait fait avant lui en tuant le 9^e.

Uniforme

L'uniforme de base est appelé le shihakushō (死覇装, shihakushō^?, lit. vêtement de âmes mortes), il est composé d'un hakama noir. Un obi blanc permet de tenir le hakama et les pieds sont chaussés de tabi blanc et de waraji. L'emblème de la division du shinigami est brodée à l'intérieur du kosode pour des raisons de sécurité minimum^[39].

En plus de cet uniforme de base pour les soldats, les capitaines et vice-capitaines ont des ornements supplémentaires qui permettent de les distinguer : les capitaines sont vêtus d'un haori blanc portant le symbole des treize armées de la Cour et le numéro de leurs divisions et les vice-capitaines portent un brassard sur le bras gauche avec le numéro et l'emblème de leurs divisions inscrits dessus^{[note 8]}.

Cependant, la Soul Society semble assez peu regardante sur l'uniforme en dehors de ces deux derniers points car beaucoup d'officiers personnalisent leurs uniformes. Par exemple, la quasi-totalité des officiers de la 9^e division porte un kosode sans manches.

Forces spéciales

Les forces spéciales (隠密機動, Onmitsukidō^?, lit. Corps des tactique secrète) forment l’un des trois principaux corps armés de la Soul Society. Ce corps d'armée est formé de cinq escadrons, chacun étant commandée par un commandant (軍団長, gundanchō^?). Chaque commandant occupe le siège correspondant à son escadron dans la 2^e division des treize armées de la Cour ; de manière générale, bien qu’elles soient autonomes sur le papier, dans les faits la 2^e division des treize armées de la Cour et les forces spéciales sont étroitement liées depuis que Yoruichi Shihōin puis Soi Fon ont occupé simultanément les postes de commandants de ces deux corps et par conséquent, plusieurs haut-gradés font parties des deux ensembles.

Sur les cinq escadrons, quatre sont connus, le 4^e escadron étant encore inconnu. Chacun de ces escadrons occupe un rôle particulier au sein des forces spéciales, de la même manière que chaque division des treize armées occupe un rôle au sein de celle-ci :

• Le 1^er escadron, la police militaire (刑軍, Keigun^?, lit. Force de punition), est chargée de traquer et neutraliser, voire assassiner les traitres et les éléments considérés comme dangereux au sein des trois corps de l’armée. Son commandant est également le commandant-en-chef (総司令官, sōshireikan)^?) des forces spéciales et les deux derniers commandants ont également été capitaines de la 2^e division des treize armées de la Cour. Ses membres portent un uniforme assimilable à un ?, lit. Équipe de patrouille de la police), est chargé de faire des patrouilles à l’intérieur du Seireitei ainsi que de mettre en place des unités de surveillance en cas de détention provisoire. Ses membres portent le shihakushō des treize armées de la Cour comme uniforme.
• Le 3^e escadron, le corps de détention (檻理隊, Kanritai^?, lit. Équipe de contrôle des prisons), est chargé de la garde des prisonniers et de l’Ujimushi no su (蛆虫の巣, Ujimushi no su^?, lit. Nid de vers), une prison spéciale où ne sont enfermés que les membres des trois corps de l’armée considérés comme potentiellement dangereux. Ses membres portent l’uniforme de la première ou de la deuxième division des forces spéciales.
• Le 5^e escadron, l’unité de contre-espionnage (裏挺隊, Riteitai^?), est chargée de la transmission des messages et du contre-espionnage. Ses membres portent l’uniforme du 1^er détachement des forces spéciales avec un modifier] Corps des nécromanciens
  

  

  Symbole du corps des nécromanciens

  Le corps des nécromanciens (鬼道衆, Kidōshū^?) forme l'un des trois principaux corps armés de la Soul Society. Pratiquement rien n'est connu sur ce corps d'armée si ce n'est qu'il est constitué d'une unique division commandée par un capitaine et secondée par un vice-capitaine, qu'ils n'ont pas de zanpakutō, étant plutôt spécialisés dans le kidō.

  Ils sont chargés de l'ouverture du Senkaimon et de l'escorte des prisonniers. Pour cette dernière mission, ils sont en général équipés de sasumata (en).

  L'académie

  Créée il y a plus de deux mille ans par le Commandeur Général Genryuusai Shigekuni Yamamoto, l'Académie des shinigami est le principal organisme formant des unités prêtes pour le combat. En effet, une fois leur apprentissage terminé, les meilleurs partiront comme officiers dans le Gotei 13, dans les Forces spéciales ou chez les Nécromanciens. Chaque année, l'académie accueille plusieurs centaines de nouveaux shinigami venant non seulement du Seireitei, mais également du rukongai. Les deux premiers capitaines à être sortis de l'académie sont Shunsui Kyoraku et Jûshirô Ukitake, même si Retsu Unohana semblait être leur senpai.

  Autres organisations

  Espada et números

  Article détaillé : Espada.

  Les membres de l’Espada et les números sont deux organisations d’arrancars, vivant dans le Hueco Mundo. Ils constituent l'élite des arrancars, créés parmi les plus puissants hollows.

  Les premiers apparus chronologiquement sont les números, qui sont parvenus à arracher leurs masques d'eux-mêmes. Ceux de l’Espada ont reçu l'aide de Sosuke Aizen et du Hogyoku pour obtenir leurs pouvoirs.

  Les números sont les arrancar les moins forts ceux qui porte un nombre à deux chiffres (Yammy étant une exception vu qu'il est en réalité l'espada zéro). Ils ont néanmoins un niveau de combat supérieur à ceux des Menos grande et ils sont placés sous le commandement des espada.

  Les espada sont eux les arrancar les plus puissants, leurs chiffres vont de 0 à 9 (au début de leur apparition, Yammy portait le numéro 10). Chacun des espada semble avoir une particularité et commande à une des dix facettes de la mort (les dix causes de décès les plus répandues chez les humains).

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  Vizard

  Article détaillé : Vizards.

  Les vizards (仮面の軍勢(ヴァイザード), vaizādo^?, japonais pour armée des masques, anglais pour visière ou pour vêtu d'une visière (visored)) sont un groupe d'anciens shinigami ayant subi une hollowmorphose.

  Outre leurs pouvoirs de shinigami restés intacts, ils ont la capacité de faire apparaître temporairement un masque de hollow, ce qui leur permet d'amplifier leurs pouvoirs. Les premiers vizards connus étaient huit des hauts membres du Gotei 13 (avec le grade de capitaine ou vice-captaine), pris à leur insu comme sujets d'expérience par Sosuke Aizen sur l'hollowmorphose. Afin de stopper la mutation, Kisuke Urahara, alors capitaine de la douzième division, utilisa le Hogyoku. Déclarés ennemis de la Soul Society par la chambre des 46 bureaux de Chūo juste après leur apparition et devant être exécutés en tant que tels, ils se sont exilés dans le monde réel avec l'aide de Kisuke Urahara, Tessai Tsukibachi et Yoruichi Shihoin.

  Depuis, ils ont abandonné leurs uniformes et vivent actuellement cachés dans un entrepôt désaffecté.

  Ichigo Kurosaki possède également des capacités de Vizard, mais il les a obtenues différemment : afin qu'il obtienne ses pouvoirs propres de shinigami, Kisuke Urahara a tranché sa chaîne de vie, le poussant à combattre son esprit.

  Fullbringer

  Article détaillé : Fullbringer.

  Les fullbringers sont un groupe d'hommes et de femmes capables de matérialiser et de manipuler l'« âme » des objets.

  Ils viennent à la rencontre d'Ichigo afin de l'aider à retrouver ses pouvoirs de shinigami, perdus dans son affrontement face à Aizen.

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  Articles connexes

  Sur les autres projets Wikimedia :

  • « Bleach », sur Wikimedia Commons (ressources multimédia)
  • Liste des chapitres de Bleach
  • Liste des personnages de Bleach

  Bibliographie

  Tomes en français

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 1 : The Death and the strawberry, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », juillet 2003, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-4227-6 et 978-2-7234-4227-5) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 4 : Quincy archer hates you, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », février 2004, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-4569-0 et 978-2-7234-4569-6) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 5 : Rightarm of the giant, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », avril 2004, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-4608-5 et 978-2-7234-4608-2) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 6 : The Death trilogy Overture, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », juin 2004, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-4629-8 et 978-2-7234-4629-7) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 7 : The Broken Coda, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », septembre 2004, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-4811-8 et 978-2-7234-4811-6) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 8 : The Blade and me, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », novembre 2004, Tankōbon / 115x180mm, 208 p. (ISBN 2-7234-4850-7 et 978-2-7234-4850-5) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 9 : Fourteen Days for conspiracy, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », février 2005, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-4851-5 et 978-2-7234-4851-2) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 10 : Tattoo on the sky, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », avril 2005, Tankōbon / 115x180mm, 208 p. (ISBN 2-7234-4852-5 et 978-2-7234-4852-9) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 11 : A Star and a stray dog, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », juin 2005, Tankōbon / 115x180mm, 208 p. (ISBN 2-7234-5129-1 et 978-2-7234-5129-1) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 12 : Flower on the precipice, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », août 2005, Tankōbon / 115x180mm, 208 p. (ISBN 2-7234-5130-5 et 978-2-7234-5130-7) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 13 : The Undead, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », octobre 2005, Tankōbon / 115x180mm, 176 p. (ISBN 2-7234-5131-3 et 978-2-7234-5131-4) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 14 : White tower rocks, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », janvier 2006, Tankōbon / 115x180mm, 208 p. (ISBN 2-7234-5132-1 et 978-2-7234-5132-1) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 15 : Beginning of the death of tomorrow, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », mars 2006, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-5384-7 et 978-2-7234-5384-4) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 20 : End of hypnosis, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », février 2007, Tankōbon / 115x180mm, 224 p. (ISBN 2-7234-5627-2 et 978-2-7234-5627-2) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 22 : Conquistadores, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », juin 2007, Tankōbon / 115x180mm, 208 p. (ISBN 2-7234-5802-3 et 978-2-7234-5802-3) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 24 : Immanent god blues, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », novembre 2007, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-5953-2 et 978-2-7234-5953-2) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 27 : Goodbye halcyon days., Glénat, coll. « Shônen / Bleach », mai 2008, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-6380-5 et 978-2-7234-6380-5) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 32 : Howling, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », mai 2009, Tankōbon / 115x180mm, 192 p. (ISBN 2-7234-6624-0 et 978-2-7234-6624-0) [présentation en ligne] 

  Tite Kubo (trad. Kodachiko Kureru), Bleach 37 : Beauty is so Solitary, Glénat, coll. « Shônen / Bleach », juin 2010, Tankōbon / 115x180mm, 224 p. (ISBN 2-7234-7266-1 et 978-2-7234-7266-1) [présentation en ligne] 

  Character book

  • Tite Kubo (trad. Anne-Sophie Thévenon), Bleach official character book : SOULs., Glénat, coll. « Shonen manga / Bleach », 12 novembre 2009, Tankōbon / 115x180mm, 328 p. (ISBN 978-2-7234-6784-1) [présentation en ligne] 

  Notes et références

  Notes explicatives

  1. ↑ Par exemple Kenshin le vagabond.
  2. ↑ Ici, « grand » est à exprimer en termes de puissance ou de pouvoir, pas de taille bien que ce soit aussi le cas.
  3. ↑ ^{a et b} L’onomatopée utilisé pour le shunpo des shinigami diffère de celui utilisé pour le sonído des arrancars : le premier évoque un sifflement alors que le second évoque une explosion. Il est à noter que les vizards utilisent le shunpo en temps normal mais le sonído lorsqu’ils sont masqués.
  4. ↑ Les trois religions dont s’inspirent la Soul Society, à savoir le shintoïsme, le bouddhisme et le christianisme sont les trois religions les plus pratiquées au Japon mais également les plus anciennes encore pratiquées.
  5. ↑ Selon Yoruichi, il faut dix jours de marche pour atteindre l’une des autres portes depuis le portail de la voie blanche (Tome 9, Bleach76), or le Seireitei étant circulaire et les portes placées aux quatre point cardinaux, cela nous amène à penser que le Seireitei est véritablement gigantesque. Pourtant deux tomes plus loin, il n’a fallut que quelques heures à Ichigo et Ganju pour arriver au Temple des Regrets qui est près du centre, ce qui nous amène à douter des dimensions des lieux.
  6. ↑ Seules les âmes dotées d’une énergie spirituelle élevée connaissent encore les besoins d'un corps humain comme la faim, la soif ou le sommeil.
  7. ↑ ^{a et b} Le camélia est une composante courante des blasons de la noblesse japonaise, le chrysanthème est quant à lui celui de la famille impériale japonaise.
  8. ↑ Bien que le port du brassard était commun à la fin du 19^e siècle (cf. tome 36), il est tombé en désuétude et il n’est obligatoire que lors des réunions officielles (Tome 10, Bleach80).

  Note de traduction

  1. ↑ La difficulté dans la traduction de bakudō (縛道, bakudō^?) est qu’il peut à la fois être traduit comme « voie de l’entrave », aussi bien au sens d’emprisonnement que de barrage donc de défense, et comme « voie du lien », aussi bien au sens d’emprisonnement que de liens entre les personnes donc de communication.

  Références

  1. ↑ Tome 13, Bleach108
  2. ↑ Tome 12, Bleach103
  3. ↑ Tome 13, Bleach113
  4. ↑ Tome 13, Bleach115
  5. ↑ Tome 14, Bleach116
  6. ↑ ^{a, b et c} Tome 4, Bleach28
  7. ↑ ^{a, b, c et d} Tome 1, Bleach4
  8. ↑ Tome 7, Bleach61
  9. ↑ ^{a, b, c et d} Tome 8, Bleach62
  10. ↑ Tome 4, Bleach30
  11. ↑ ^{a et b} Tome 8, Bleach63
  12. ↑ ^{a et b} Tome 15, Bleach-17
  13. ↑ Tome 6, Bleach48
  14. ↑ ^{a, b, c, d, e et f} Tome 32, Bleach284
  15. ↑ ^{a, b, c, d, e, f, g, h, i et j} Tome 22, Bleach197
  16. ↑ Tome 24, Bleach214
  17. ↑ ^{a et b} Tome 32, Bleach285
  18. ↑ Tome 6, Bleach45
  19. ↑ ^{a, b et c} Tome 5, Bleach36
  20. ↑ ^{a, b, c et d} Tome 6, Bleach46
  21. ↑ Tome 20, Bleach178
  22. ↑ ^{a et b} Tome 27, Bleach234
  23. ↑ Databook SOULs, p. 30
  24. ↑ Tome 9, Bleach71
  25. ↑ Tome 10, Bleach80
  26. ↑ Tome 9, Bleach72
  27. ↑ ^{a et b} Tome 11, Bleach98
  28. ↑ Tome 9, Bleach76
  29. ↑ Tome 19, Bleach167
  30. ↑ Épisode 88
  31. ↑ Tome 18, Bleach154
  32. ↑ Fanbook Karaburi+, p. 82
  33. ↑ Tome 18, Bleach151
  34. ↑ Tome 18, Omake
  35. ↑ Fanbook Karaburi+
  36. ↑ ^{a, b, c et d} Databook SOULs, p. 99
  37. ↑ Tome 37, Bleach-97
  38. ↑ Databook SOULs, p. 100
  39. ↑ Tome 14, Bleach120

  v · d · m Univers de Bleach
  Œuvres de Tite Kubo	Manga : Bleach (Liste des chapitres) • Anime : Bleach (Liste des épisodes) • OAV
  Films d'animation associés	Memories of Nobody • The Diamond Dust Rebellion • Fade to Black • Hell Chapter
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