Tannaim

Transmission de la Torah
Haza"l Grande Assemblée • Zougot Tannaïm • Amoraïm Savoraïm Gueonim Rishonim Aharonim

Tannaim (תנאים) est un terme générique désignant, au sens large, les Sages dont les opinions sont rapportées dans la Mishna, ou au sens restreint ceux qui l'ont codifiée. Leur ère, appelée indifféremment tannaïtique ou mishnaïque, s'étend donc, selon la définition, de la période du Second Temple (approximativement 520 AEC) ou des débuts de l'ère commune à 200 EC, date à laquelle la Mishna est clôturée dans l'académie de Juda Hanassi.
Elle comprend (ou fait suite à) l'ère des Zougot (les "paires") et de la Grande Assemblée, et précède la période des Amoraïm (docteurs du Talmud).

Sommaire 1 Rôle des tannaïm 2 L'origine des Tannaim 3 Génération ayant vécu au cours du second Temple 4 Générations pendant et suivant la destruction du Temple 5 Chronologie et hiérarchie des principaux Tannaïm

Rôle des tannaïm

Le terme araméen de tanna (au pluriel tannaïm) est dérivé de shannah (שנה), dont dérive aussi Mishna. Il signifie « répéter [les opinions de ses maîtres et prédécesseurs] ». Dans le judaïsme, l'aspect de répétition garantit la valeur de l'opinion : d'aucuns, comme don Isaac Abravanel, n'hésitent pas à pourfendre les opinions de Sages lorsqu'ils ne les tiennent pas d'un maître, considérant que cela ne relève que de la spéculation humaine, et non de l'esprit divin. Ce titre de "répétiteurs" par lesquels ils se désignaient est donc la marque d'une grande modestie, car ils étaient en réalité des normateurs, innovant en matière de conduite à tenir (halakha) et d'interprétation pour les générations futures, comparant diverses opinions, et choisissant celle qui serait à la fois la plus viable et la plus fidèle aux enseignements de la Loi écrite.

L'ère des Tannaïm est habituellement divisée en 5 périodes, suivant les générations. On recense à peu près 120 Tannaïm connus.

Les Tannaim vécurent dans plusieurs centres dans la terre d'Israël. Le centre spirituel du Judaïsme était à l'époque Jérusalem, mais après la destruction de la ville et du Second Temple, il fut, selon la tradition, déplacé à Yavne par Rabban Yohanan ben Zakkaï (premier Sage à porter le titre de Rabban', et l'un des plus grands Sages d'Israël par ailleurs). Il y eut également d'autres centres à Lod, à Bnei Brak, et Ousha .

Les Tannaïm exerçaient souvent des professions modestes (sandaliers, bûcherons, brûleurs de charbon,...), outre leur rôle d'enseignants, législateurs et représentants de leur peuple auprès des ambassades romaines.

L'origine des Tannaim

On distinguait deux écoles :

• l'école de Hillel, tenante d'une certaine souplesse de peur de décourager certains devant l'astringence de la discipline requise pour exécuter la Loi
• l'école de Shammaï, beaucoup plus littéraliste et rigoureuse, que certains identifient avec le groupe des zélotes.

Selon le Talmud, aboutissement après plusieurs siècles du travail entrepris par les Tannaïm :« Ceci et cela sont les paroles du Dieu vivant, mais la halakha a été fixée selon l'école de Hillel »

Les Tannaim sont des personnages historiques, certains étant mentionnés dans d'autres sources que celles attenant au Judaïsme. Cependant, ce qu'on en connaît est très souvent tiré du Talmud, mélangé à des allégories, voire des récits miraculeux. Après l'ère de la Mishna, le terme Tannaïm désignera des "répétiteurs" au sens propre du terme, dont la fonction ne sera plus d'innover mais de rapporter les enseignements. Ces érudits ne comprenaient pas toujours les enseignements qu'ils rapportaient.

Génération ayant vécu au cours du second Temple

• 1^re génération : Simon le Juste et Rabbi Dossa ben Harkinas
• 2de génération : Antigone, homme de Sokho
• 3^e génération : Yossé ben Yoezer et Yosse ben Yohanan
• 4^e génération : Yehoshoua ben Perahya et Nitaï HaArbeli
• 5^e génération : Juda ben Tabaï et Shimon ben Sheta'h
• 6^e génération : Akabya ben Mahalalel, Shemaya et Abtalion
• 7^e génération : Hillel et Shammaï; Rabbi Yohanan ben Bagbag; Rabbi Nehounia ben Haqana; Rabban Gamliel l'ancien; Rabban Shimon ben Gamaliel l'ancien.

Générations pendant et suivant la destruction du Temple

• 1^re génération : Rabbi Eliezer ben Jacob, Rabbi Tsaddok, Rabban Yohanan ben Zakkaï, Rabbi Elazar Hamodaï, Rabban Shimon ben Gamaliel II, Rabbi Hanania ozer haKohen, Rabbi Hanina ben Dossa, Rabbi Hanina ben Teradion, Rabbi Hanina ben Hakhinaï et Samuel le Petit.
• 2de génération : Rabbi Tarfon, Rabbi Akiva, Rabbi Elazar ben Azaria, Rabbi Ishmaël, Rabbi Yohanan ben Beroka, Rabbi Ishmaël son fils, Elisha ben Avouya, Rabbi Elazar ben Hisma, Rabbi Juda ben Teïma, Rabbi Elazar de Bartota et Rabbi Matia ben Harash.
• 3^e génération : Rabbi Meïr, Rabbi Juda (bar Ilaï), Rabbi Yosse le Galiléen, Rabbi Yohanan le sandalier, Rabbi Elazar ben Chamoua, Shimon ben Azaï, Shimon ben Zoma, Rabbi Eliezer ben Jacob, Rabbi Halafta (putatif...)
• 4^e génération : Rabbi Juda Hanassi, Rabban Gamaliel son fils, Rabbi Shimon bar Yohaï, Rabbi Shimon ben Eleazar, Rabbi Ishmaël ben R' Yosse, Rabbi Yonathan.

Abba Saül, Rabbi Eliezer ben Hyrcanos et Rabbi Yehoshoua ben Hanania, disciples de Rabban Yohanan ben Zakkaï ne sont pas cités ci-dessus.

Chronologie et hiérarchie des principaux Tannaïm

Maître→élève             Père→fils                                                                                                                       Hillel   Shammaï                                                                                                   R. Gamliel l'ancien               R. Yohanan b. Zakai                                                                                                 R. Gamaliel de Yavné   R. Yosse   R. Eliezer b. Hyrcanus   R. Yehoshoua b. Hananya   R. Eléazar b. Arakh   R. Eléazar b. Azarya                                                                         Elisha b. Avouya       Rabbi Akiva   Rabbi Ishmael   Rabbi Tarfon                                                                                         Rabbi Nathan   Rabbi Meïr   Rabbi Yehouda   R. Yosse b. Halafta   R. Shimon b. Yohaï                                                                                             Rabbi (Juda HaNassi)   le Grand   le Grand

La période des Sages de la Mishna (IVe siècle AEC - 200 EC)
Contexte historique	Révolte des Maccabées • Conflits entre Pharisiens et Sadducéens • Alexandre Jannée et Salomé • Les Hérodiens • La Grande Révolte • Destruction du Second Temple • Révolte de Bar Kokhba
La Grande Assemblée	Shimon HaTzadik • Antigone de Sokho
Les Zougot	Yossé b. Yoezer & Yossé b. Yohanan • Josué b. Perahya & Nitaï HaArbeli • Juda b. Tabaï & Shimon b. Shetah • Shemaya & Abtalion • Hillel & Shammaï
Les Tannaïm	Première génération : R. Yonathan ben Ouzziel • R. Yohanan ben Zakkaï • R. Gamliel l'Ancien • R. Shimon ben Gamliel I • R. Yohanan ben Zakkaï Seconde génération : R. Gamliel de Yavné • R. Eliezer • R. Yehochoua • R. Eléazar ben Arakh • R. Eléazar ben Azarya Troisième génération : R. Ishmaël • R. Akiva • R. Tarfon • R. Yossé • Ben Zoma • Ben Azzaï • Elisha ben Avouya Quatrième génération : R. Meïr • R. Yehouda • R. Shimon Bar Yochaï • R. Yossé ben Halafta • R. Eléazar • R. Shimon ben Gamliel II • R. Nathan Cinquième génération : Rabbi (R. Yehouda Hanassi) Sixième génération : R. Hiyya Rabba • R. Ochaya Rabba • Bar Kappara
Littérature tannaïtique	Mishna • Traités mineurs • Baraïta (Tossefta • Sifra • Sifre • Mekhilta deRabbi Ishmaël • Meguilat Taanit • Seder Olam Rabba • Alphabet d'Akiva ben Joseph • etc.)
Sectes juives contemporaines	Sadducéens • Esséniens • Zélotes • Sicaires • Juifs hellénisés (Philon • Juifs d'Eléphantine • Therapeutae) • sectes gnostiques et judéo-chrétiennes (Nazaréens • Ébionites • Cérinthiens • Elcésaïtes) • etc.

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