Miketz

Miketz ou Mikeitz (מקץ – Héb. pour "au terme de," le second mot de la parasha—et premier significatif de la parasha) est la dixième parasha (section hebdomadaire) du cycle annuel juif de lecture de la Torah.

Elle est constituée de Genèse 41:1–44:17..

Les Juifs de la Diaspora la lisent le dixième Shabbat après Sim'hat Torah, généralement en décembre, lors du Shabbat de 'Hanoucca. Lorsque Hanoucca contient deux Shabbat (comme c'est le cas en 2006 et en 2009), on lit généralement, mais pas toujours, Miketz le second Shabbat après 'Hanoucca.

Joseph Interprète le Rêve de Pharaon (tableau de Peter von Cornelius)

Résumé

Joseph croupit dans les geôles royales pendant deux ans encore, au terme desquelles le pharaon fait des rêves étranges à deux reprises, que nul n'est en mesure de déchiffrer. Son échanson se souvient, fort à propos, de l'Hébreu oniromancien dont il fut le compagnon de cellule. Joseph parvient effectivement à déchiffrer correctement les rêves du Pharaon, lui annonçant sept années d'abondance suivies de sept années de disette qui feront oublier les bonnes années antérieures. Il lui conseille donc d'engranger le grain des sept années grasses. Pharaon le nomme immédiatement vice-roi chargé des réserves.
Lorsque la famine survient, Joseph est en mesure de nourrir le royaume d'Égypte et les pays alentour. Deux fils lui naissent, Manassé et Éphraïm.
Jacob, qui ignore tout du destin de son fils préféré, envoie ses fils, à l'exception de Benjamin, acheter du grain en Égypte. Joseph, qu'ils ne reconnaissent pas, feint de ne pas les reconnaître et les accuse d'espionnage. Gardant Siméon en otage, il les envoie chercher Benjamin, remplissant secrètement leurs sacs de grain sans prendre leur argent; ils ne s'en aperçoivent qu'au pays.
Comme la famine dure, Jacob est contraint de laisser les frères repartir avec Benjamin, dont Juda se porte garant. Ils sont chaleureusement accueillis, Siméon est libéré et Joseph leur fait servir un somptueux festin. Il dissimule également une coupe d'argent dans le sac de Benjamin. Démasquant le « coupable, » il exige de le garder à ses côtés comme serviteur^[1].

Divisions de la parasha lors de la lecture synagogale du sabbath

La lecture de la parasha à la synagogue le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le rishon, échoit traditionnellement à un cohen, la seconde, appelée sheni, à un levi, les suivantes à un israël (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le maftir, qui est lu par la personne qui lira ensuite la haftara.

Les sections de la parashat Vayera sont:

• rishon:
• sheni:
• shlishi:
• revi'i:
• shishi:
• shevi'i:
  • maftir:

Divisions de la parasha lors de la lecture synagogale du lundi et du jeudi

Une lecture publique de la parasha fut instaurée par Esdras le Scribe le lundi et le jeudi^[2] à la synagogue. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée au cohen, la seconde au levi, la troisième à un israël

• Section du cohen: Bereshit^[3]
• Section du levi: Bereshit^[3]
• Section de l'israël: Bereshit^[3]

Maqâm

Un maqâm est un système de modes musicaux utilisé dans la musique arabe mélodique classique. Les juifs originaires des pays orientaux (Afrique du Nord, Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 maqâm différents, possédant chacun son usage propre.

Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Miketz est le Maqam Sigah, car la parashat Miketz coïncide souvent avec le sabbath de Hanoucca^[4].

Rishon

Notes

Commandements

La Torah comporte, selon la tradition rabbinique, 613 prescriptions. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.

Selon deux de ces computs les plus célèbres, le Sefer Hamitzvot et le Sefer HaHinoukh, la parashat Miketz ne comporte aucun commandement.

Haftarah

La haftarah est une portion des livres des Nevi'im ("Les Prophètes") qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée.

La haftarah pour la parashat Miketz est d'ordinaire 1 Rois 3:15–4:1., et contient le récit du jugement de Salomon : un jour, deux femmes de mauvaise vie viennent avec deux bébés porter leur cas devant sa cour; l'un des bébés est mort, l'autre est vivant, chacune affirmant que c'est le sien.

Lorsque la parashat Miketz est lue durant la fête de 'Hanoucca, la haftara est celle de la fête, extraite du livre de Zacharie.
Lorsque la parashat Miketz coïncide avec la veille ou le jour de la néoménie (la néoménie du mois de Tébeth a lieu le cinquième jour de 'Hanoukka), certaines congrégations lisent quelques versets supplémentaires.

Références dans les textes ultérieurs

Cette parasha est citée ou discutée dans les sources suivantes :

• Épopée de Gilgamesh (en) 6:92-113 Mésopotamie, 14ème–XI^e siècle AEC. Voir e.a., James B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 84-85. Princeton: Princeton University Press, 1969. ISBN 0691035032. (Taureau Céleste et sept ans de famine).
• Gen. 31:32 et Juges 11:30F31 (vœux imprudents).
• Daniel 2:1–49; 4:1–5:31.
• Flavius Josèphe, Antiquités 2:5:4–2:6:8. Vers 93–94 E.C.
• Joseph et Aseneth I^er siècle AEC–II^e siècle EC. Voir, e.a., James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, vol. 2, 177–247. New York: Doubleday, 1985. ISBN 0-385-18813-7.
• Talmud de Jérusalem Berakhot 4b, 60a, 75b. Terre d'Israël, IV^e siècle.
• Bereshit Rabba 89:1–92:9. Terre d'Israël, V^e siècle.
• Talmud de Babylone: Berakhot 55b, 56b; Shabbat 105a, 139a; Pessa'him 2a, 7b; Taanit 9a, 10b, 11a; Meguillah 13b; Yevamot 17b, 22a, 88a; Ketoubot 27b, 30a; Nazir 5a; Sotah 13b; Baba Metzia 39a, 53b; Baba Batra 4a, 15a, 173b; Sanhédrin 63b, 92a, 112b; Makkot 11a, 11b, 19b; 'Houllin 85a, 91a, 95b. Babylonie, VI^e siècle.
• Coran 12:43–79. Arabie, VII^e siècle.
• Rachi sur Genèse 41-44. Troyes, France, fin du XI^e siècle.
• Zohar 1:25a, 145a, 175a, 183a, 193a–205a, 206a; 2:198a; 3:22b, 62b, 268a. Espagne, fin du XIII^e siècle.
• Judah Leib Gordon. Osenath, Fille de Potiphera. Vilna, Russie, 1868.
• Thomas Mann. Joseph und seine Brüder, Joseph in Ägypten; Stockholm: Bermann-Fischer Verlag, 1943.
• Pierre Montlaur, Iosseph, le juif du Nil, Albin Michel, 1989, ISBN 2226036776.

La parashat Miketz est également abondamment étudiée par les archéologues de la Bible, qui pensent y trouver une concordance avec les lettres de Tell El-Amarna.

Liens externes

• Écouter la parasha chantée selon la cantillation traditionnelle (nécessite RealPlayer)
  • La parasha chantée selon le rite nord-africain
• Divrei Torah en Français sur :
  • le site du Grand Rabbinat du Québec
  • le site modia.org
  • le site chiourim.com (voir aussi le site techouvot y associé)
  • voir Bereshit sur cheela.org
  • Commentaire vidéo sur Akadem
  • le site du Rav Aviges

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