Gyō

Samskāra (sanskrit ; pāli : samkhāra ; chinois : xing ; japonais : gyō ) , formations karmiques, ou activités volitionnelles, voire créations.

Sommaire 1 Nature de Samskāra 2 Samskāra dans l'hindouisme 3 Samskāra dans le bouddhisme 4 Analyses de Samskāra selon le theravadin 4.1 36 samskāra bénéfiques 4.2 Samskāra mauvaises 4.3 Samskāra neutres 5 Saṃskāra et traductions 6 Bibliographie 7 Voir aussi 7.1 Article connexe

Nature de Samskāra

Samskāra désigne les formations volitionnelles, l'intention. Il s'agit d'un acte psychique, conditionné, et conditionnant. Dans les Yoga-Sûtra de Patanjali, il désigne l'empreinte source de modifications (vrittri) à l'état subtil manifesté au sein du mental ou plus précisément de l'inconscient (chitta ou réceptacle des impressions se trouvant à l'état subtil). Le samskara est à l'origine du karma.

L'intention, cetana, est associée à tout état de conscience, vijnana. Mais samskara regroupe de fait de nombreux facteurs mentaux, caitasika : tout ce qui n'est pas l'un des quatre autres agrégats.

Samskāra dans l'hindouisme

Saṃskāra (संस्कार en devanāgarī) ce terme sanskrit signifie  : prédisposition, impulsion innée. En philosophie vedāntique : disposition acquise; formation mentale rémanente, impression composant la personnalité; on atteint la libération en les sublimant.

Ne pas confondre avec : vasana (वसन en devanāgarī) ce terme sanskrit signifie  : imprégnation; impression d'une sensation antérieure, souvenir subconscient; émotion, association de sentiments à la lecture ou à l'audition d'une œuvre.

Samskāra dans le bouddhisme

• Samskāra est le quatrième agrégat d'attachement, constituant de la personne, ou skandha.
• Samskāra est le deuxième maillon du processus de redevenir, la coproduction conditionnée.

Analyses de Samskāra selon le theravadin

Selon le Patthana, reconnu par le bouddhisme theravada, les Samskāra se distinguent par leur qualité karmique : bénéfique, mauvaise ou neutre.

36 samskāra bénéfiques

27 samskāra constantes :

1. Contact
2. Intention
3. Prise-ferme (vitakka)
4. Attention soutenue (vicara)
5. Ravissement
6. Vigueur
7. Vie
8. Concentration
9. Conviction
10. Vigilance
11. Retenue
12. Respect humain
13. Absence d'attachement
14. Absence d'aversion
15. Absence de confusion
16. Tranquillité de la "collection" (rupakaya)
17. Légèreté de la collection
18. Souplesse de la collection
19. Maniabilité de la collection
20. Bonne santé de la collection
21. Rectitude de la collection
22. Tranquillité de l'"état d'être" (vijnana)
23. Légèreté de l'état d'être
24. Souplesse de l'état d'être
25. Maniabilité de l'état d'être
26. Bonne santé de l'état d'être
27. Rectitude de l'état d'être

4 samskāra complémentaires :

1. élan ;
2. détermination ;
3. considération ;
4. équilibre.

5 samskāra intermittentes :

1. Pitié
2. Joie
3. Abstention de mauvaise conduite corporelle
4. Abstention de mauvaise conduite verbale
5. Abstention de mauvais mode de vie (ou métier)

Samskāra mauvaises

13 samskāra constantes :

1. Contact ;
2. Intention ;
3. Prise, vitakka ;
4. Attention soutenue, vicara ;
5. Ravissement, piti ;
6. Vigueur ;
7. Vie ;
8. Concentration ;
9. Manque de retenue ;
10. Impudence ;
11. Attachement ;
12. Confusion ;
13. Croyance

4 samskāra complémentaires :

1. Élan ;
2. Résolution ;
3. Agitation ;
4. Considération

Samskāra neutres

• Samskāra « résultats » (pâli vipaka)
  • Avec causes bénéfiques que sont les absences d'attachement, d'aversion et de confusion

    Elles sont associées aux états de conscience , vijnana, également résultats et avec causes

  • Sans causes bénéfiques

    Sur le même principe, elles sont associées aux états de conscience , vijnana, résultats et sans causes bénéfiques

    • Contact
    • Intention
    • Vie
    • Stabilité de l'esprit
    • Considération
    • Prise
    • Attention soutenue
    • Détermination
    • Ravissement
• Samskāra « fonctionnels » (pâli : kiriya), présents seulements chez les êtres nobles
  • Avec causes ; associées aux états d'être fonctionnels avec causes
  • Sans causes ; associées aux états d'être fonctionnels sans causes

Saṃskāra et traductions

De nombreuses traductions sont à signaler :

• Coeficients
• Opérants
• Dispositions acquises
• Schèmes dynamiques
• Motivations
• Energies coordinatrices, tendances subconscientes, complexes (Lilian Silburn)
• Confections, constructions psychiques (Jean Filiozat)
• Compositions, composants (André Bareau)
• Composés

Bibliographie

• Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme, Seuil, 2001
• Buddhaghosa, Visuddhimagga
• Lakshmi Pasani, La notion de Samskāra dans l'Inde brahmanique et bouddhique

Voir aussi

Article connexe

• Karma
• Adhyatma yoga

Terme sanskrit

A Ahamkara . Akasha . Antahkarana . Artha . Atharva-Veda . Âshram . Atma Vichara . Âtman . Avarana . Avidyā . B Bhakti . Brahmacharya C Chakra . Citta . D Darsana . Dharana . Dharma . Dhyāna . Dvaita G Guna J Jiva (hindouisme) . Jnāna K Kalpa . Kârana-sharîra . Kâmasûtra . Karma . Kundalinî M Mahamudra . Manas . Mâyâ . Moksha . Mudrâ . Mukti N Nada . Nadi . Nirvāna . Niyama P Prakāśa . Prakriti . Prana . Pranayama . Prasthana-traya . Pratyahara . Purusha R Rajas S Samadhi . Samnyâsin . Saṃsāra . Saṃskāra . Samyama . Sannyâsa . Sattva . Shakti . Siddhi . Smriti . Śruti . Sûkshma-sharîra . Sûtra . Swâmi T Tamas . Tattva V Vijñāna . Vikalpa . Vritti Y Yoga . Yuga

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