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Muses
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Dans la mythologie grecque (Hésiode, Théogonie, 53-57 et 915-917), les Muses sont les neuf filles de Zeus et de Mnémosyne.
Sommaire
Mythe
À l'origine (selon Pausanias), elles étaient trois : Aédé (le « chant », la « voix »), Mélété (la « méditation ») et Mnémé (la « mémoire »). Ensemble, elles représentent les pré requis de l'art poétique dans la pratique du culte.
Cicéron en compte quatre : Thelxinoé, Aédé, Arché et Mélété.
La tradition leur attribuait deux résidences : une sur le mont Parnasse, l'autre sur l'Hélicon.
C'est Platon (dans Ion) vers 401 av. J.-C., puis les néo-platoniciens, qui font des neuf Muses les médiatrices entre le dieu et le poète ou tout créateur intellectuel. Cette conception de l'art (le poète est possédé, transi par le dieu) sera plus tard contestée par le classicisme de Nicolas Boileau, le mouvement de l'Art pour l'Art, ou l'éloge de l'effort de Paul Valéry.
De l'âge pré-socratique à l'âge classique leurs attributs ont évolué :
Nom usuel Racine Attribut initial Évolution Calliope Καλλιόπη / Kalliópê, « qui a une belle voix » le « bien dire » éloquence, poésie épique Clio Κλειώ / Kleiố, « qui est célèbre » épopée histoire Érato Ἐρατώ / Eratố, « l’aimable » élégie et poésie amoureuse, érotique et anacréontique art lyrique et choral Euterpe Εὐτέρπη / Eutérpê, « la toute réjouissante » musique à danser musique Melpomène Μελπομένη / Melpoménê, « la chanteuse » chant tragédie (ou toute poésie grave et sérieuse) Polymnie Πολυμνία / Polymnía, « celle qui dit de nombreux hymnes » chants nuptiaux, de deuil, pantomime rhétorique Terpsichore Τερψιχόρα / Terpsichóra, « la danseuse de charme » danse et poésie légère danse Thalie Θάλεια / Tháleia, « la florissante, l’abondante » comédie poésie pastorale Uranie Οὐρανία / Ouranía, « la céleste » astrologie astronomie Contrairement à une croyance répandue, il n'y a pas de corrélation entre les arts traditionnels (d'ailleurs au nombre de cinq selon Hegel, Esthétique) et les Muses.
Représentations artistiques
Les muses sont facilement identifiables dans l'art, notamment quand elles sont au nombre de neuf et accompagnées d'Apollon. Cependant, leurs différents attributs permettent aussi de les reconnaître dans des représentations isolées.
- Calliope : couronne d'or, livre, tablette et stylet, trompette ;
- Clio : couronne de lauriers, cygne, livre ou rouleau, tablette et stylet ;
- Érato : couronne de myrte et de rose, tambourin, lyre, viole, cygne ;
- Euterpe : flûte simple ou double et un autre instrument de musique (trompette) ;
- Melpomène : cor, couronne de pampre de vigne, épée, masque tragique, sceptre à ses pieds ;
- Polymnie : couronne de perles, instrument de musique (souvent un orgue) ;
- Terpsichore : couronne de guirlande, instrument de musique à cordes (viole, lyre par exemple) ;
- Thalie : couronne de lierre, instrument de musique (souvent viole), masque comique, rouleau ;
- Uranie : compas, couronne d'étoiles, globe[1].
Sources
- Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne] (I, 3, 1-4).
- Cicéron, De la nature des Dieux [détail des éditions] [lire en ligne] (III, 21, 54).
- Diodore de Sicile, Bibliothèque historique [détail des éditions] [lire en ligne] (IV, 4 ; V, 43).
- Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne] (passim).
- Hymnes homériques [détail des éditions] [lire en ligne] (Apollon, v. 189 ; Hermès, v. 430).
- Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne] (III, 19, 4 ; IX, 9, 29 ; IX, 29, 1-6).
Voir aussi
Notes et références
- ↑ Aghion, Irène ; Barbillon, Claire ; Lissarrague, François. Héros et dieux de l'antiquité. Guide iconographique. Paris : Flammarion, 1994. p. 195 - 196
Bibliographie
- I. Aghion, C. Barbillon, F. Lissarrague, Héros et Dieux de l'antiquité, Flammarion, Paris, 1994.
Liens externes
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