Boèce

Boèce
Voir aussi le philosophe Boèce de Dacie (XIIIe siècle)
Séverin Boèce
Image illustrative de l'article Boèce
Boèce enseignant, manuscrit de La Consolation de la philosophie, 1385
Martyr, théologien
Naissance 470
Rome
Décès 525 
Pavie
Nationalité Italienne
Vénéré à San Pietro in Ciel d’Oro
Fête 23 octobre
Serviteur de Dieu • Vénérable • Bienheureux • Saint
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Boèce ou Anicius Manlius Torquatus Severinus Boetius ou Boëthius ou Boethius ou Séverin Boèce est un philosophe et un homme politique latin, né vers 470 à Rome, mis à mort en 525 à Pavie par Théodoric le Grand. Il a commenté Aristote, publié des traités de mathématique, logique, théologie, musique. Il a notamment contribué à organiser les disciplines scientifiques comme Trivium Quadrivium.

Sommaire

Biographie

Consolations de la philosophie, édition publiée à Gand en 1485
Apices du moyen-âge.PNG

Né à Rome en 470, Boèce était le fils adoptif de Symmaque (de Quintus Aurelius Memmius Symmachus), descendant d'une famille patricienne romaine qui a donné à Rome quelques consuls et des pontifices maximi. Boèce a pris pour épouse une fille de Quintus Memmius Symmachus, dont il devient ainsi le gendre.

Boèce fit ses études à Rome, puis à Athènes. À son retour, il fut élevé trois fois au consulat (en 487, 510 et 511) par Théodoric le Grand, roi des Ostrogoths . Mais des ennemis trouvèrent le moyen de lui faire perdre la confiance de Théodoric. Des remontrances qu'il adressa à ce dernier, au sujet des exactions des receveurs des deniers publics, furent le prétexte de sa disgrâce.

Un décret du Sénat le déclara coupable de trahison ; enfermé dans une prison où il rédige De la consolation de la philosophie, entre deux séances de torture, "raffinées" selon Procope de Césarée[1], il fut mis à mort en 525, près de Pavie :

Théodoric le fit appliquer à une horrible torture. On lui serra si violemment le crâne avec des cordes, que les yeux lui sortirent de la tête: et comme il persistait à nier le crime imaginaire dont on l'accusait, on l'étendit sur une poutre, où deux bourreaux le frappèrent longtemps avec des bâtons sur toutes les parties du corps, depuis le cou jusqu'à la plante des pieds. Quelques historiens ont cru qu'il expira dans ce tourment; mais d'autres, et le plus grand nombre, prétendent, et avec bien plus de fondement, qu'il y survécut, et qu'il finit sa vie par la hache ou par l'épée.[2]

Ses biens, dont la confiscation avait été prononcée, furent rendus à sa veuve par la reine Amalasonte qui fit relever ses statues.

Apport

Boèce fut l'écrivain, le poète et le philosophe le plus distingué de son temps. Il a composé des traités de théologie, de philosophie, de mathématiques et de musique.

Boèce a joué un rôle majeur dans la démarche intellectuelle des siècles suivants et l'émergence de la pensée. Ses explications des catégories d'Aristote ont fourni le modèle du commentaire médiéval. Il a transmis les doctrines néoplatoniciennes et l'essentiel de la logique aristotélicienne, dont il fait le premier un usage dans ce qu'on pourrait appeler un travail de théologien. Ce qu'on appelle la logica vetus, "logique ancienne", antérieure à 1225-1250, doit tout ou presque à Boèce, puisqu'elle regroupe : a) deux traités de l' Organon d'Aristote, les Catégories et De l'interprétation, traduits par Boèce en latin ; b) l' Isagoge (Ίσαγώγη) de Porphyre de Tyr, traduite par Boèce ; c) les Topiques de Cicéron, commentés par Boèce ; d) les traités logiques de Boèce.

Boèce a forgé le terme « quadrivium », ou voie quadruple, pour désigner les études scientifiques qui devaient suivre le trivium (grammaire, dialectique et rhétorique), à savoir l'arithmétique, la géométrie, la musique et l'astronomie.

Sur un plan théologique et d'après Alain de Libera, Boèce était un adversaire des idées nestoriennes et jacobites, il s'est montré assez militant pour « l'orthodoxie religieuse » et « il a rédigé un ensemble de traités de théologie catholique, qui ont profondément imprégné l'ensemble de la pensée médiévale. »[3]

Boèce est un relais majeur entre l'Antiquité et le Moyen Âge, voire les temps modernes.

Culte

La tombe de Boèce est dans la crypte de la basilique San Pietro in Ciel d'Oro à Pavie. Boèce est traditionnellement reconnu comme Saint par l'Église catholique et comme martyr persécuté par Théodoric le Grand dont il combattit l'arianisme. Sa fête est le 23 octobre[4].

Œuvres

  • Les œuvres de Boèce ont été réunies à Venise, 1491 ; à Bâle, 1570 ; à Glasgow, 1571 et à Iéna, 1843. De la consolation de la philosophie a été souvent publiée à part. Au Moyen Âge elle a été commentée, entre autres, par Thomas d'Aquin, et traduite en vieil-anglais par Alfred le Grand et en moyen anglais par Chaucer[5]. Elle a plusieurs fois été traduite en français, par Jean de Meung, Paris, 1483 ; P.R. de Ceriziers (sj) (seconde édition à Paris, 1636) ; Léon Colesse, 1770 ; Louis Judicis, 1861.

Dom François-Armand Gervaise a écrit sa Vie, 1715.

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Quadrivium : Traités d'arithmétique, géométrie, musique, astronomie (vers 505)

  1. Institutio arithmetica ou De institutione arithmetica, éd. et trad. par Jean-Yves Guillaumin, L'institution arithmétique, Paris, Les Belles Lettres, 1995. (Texte latin sur Gallica, éd. par Gottfried Friedlein, Leipzig, Teubner, 1867.) C'est quasiment une traduction d'un livre de Nicomaque de Gerasa, Introduction à l'arithmétique (vers 180).
  2. Institutio musica ou De institutione musica (en abrégé De musica). Trad. it. par Giovanni Marzi, Rome, Istituto italiano per la storia della Musica, 1990. Trad. an. par C. M. Bower, Boethius, Fundamentals of Music, New Haven, Yale University Press, 1989. Trad. fr. par Christian Meyer : Traité de la musique, introduction, traduction et notes, Brepols, 2004. (Texte latin sur Gallica, éd. par Gottfried Friedlein, Leipzig, Teubner, 1867.)
  3. Geometria ou De geometria (La géométrie), traité perdu. Survivent des variantes d'un traité portant ce nom, qui fut faussement attribué à Boèce[6](Texte latin sur Gallica, éd. par Gottfried Friedlein, Leipzig, Teubner, 1867.).
  4. De institutione astronomica (L'institution astronomique), traité perdu, aurait été une traduction de Ptolémée[7].

Rhétorique et dialectique

  • Sur les différences topiques (522). Trad. an. par E. Stump, Boethius's De topicis Differentiis, Ithaca (New York), Cornell University Press, 1978.
  • Commentaires sur les Topiques de Cicéron (520). Trad. an. E. Stump, Boethius's in Ciceronis Topica, Ithaca, Cornell U.P., 1988.

Traités théologiques

  • Contre Euthychès et Nestorius.
  • De hebdomadibus (Comment les substances sont bonnes en ce qu'elles sont sans être des biens substantiels) (vers 518-520)
  • De Trinitate (De la Trinité) (après 520)
  • Utrum Pater (Si le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont prédiqués substantiellement de la divinité) (après 520)
  • De fide catholica (De la foi catholique) (après 520). Peut-être pas authentique.
  • Traités théologiques, trad. Axel Tisserand, Paris, Garnier-Flammarion 876, 2000. Introduction : pp.7-60. Texte : pp.61-193. Notes et annexes : 195-263. Ouvrage bilingue latin-français. Contient notamment : Contre Eutychès et Nestorius, De la Trinité, un texte Sur les substances, ainsi que De la foi catholique. Ce volume propose une excellente introduction par Axel Tisserand sur la manière dont Boèce comprend les rapports entre la philosophie et la théologie, ainsi qu'un riche appareil de notes et des annexes.
  • Alain Galonnier et al.: Boece, Opuscula Sacra, Peeters Publishers 2007, ISBN 90-429-1863-2. (lat. et fr., avec comm.)

De la consolation de la philosophie (524)

  • Consolation de la philosophie, traduit par Louis Judicis. Paris, 1861. Consulter en ligne
  • La consolation de Philosophie, trad. Jean-Yves Guillaumin, Paris, Les Belles Lettres, 2002.

Traductions d'Aristote (de 508 à 522) et de Porphyre

  1. Les catégories (vers 510)
  2. De l'interprétation (vers 512)
  3. Premiers analytiques (vers 513-517)
  4. Seconds analytiques (vers 513-517)
  5. Topiques (520)
  6. Réfutations sophistiques (522)
  7. Isagoge de Porphyre de Tyr (508)

Commentaires d'Aristote

  • Introductions aux catégories d'Aristote. Introductio ad categoricos syllogismos (515)
  • Sur le syllogisme catégorique. De syllogismis categoricis (516)
  • Sur le syllogisme hypothétique. De hypotheticis syllogismis (517)

Bibliographie

Etudes sur Boèce

  • Pierre Courcelle, La Consolation de Philosophie dans la tradition littéraire : Antécédents et postérité de Boèce. Paris, 1967.
  • Pierre Courcelle, Les Lettres Grecques en Occident de Macrobe à Cassiodore. Paris, de Boccard, 1948. English Translation : Harvard University Press, 1969.
  • Bernard Quilliet, la tradition humaniste, Fayard, 2002, ISBN 2-213-61243-9
  • John Marenbon, Boethius, Oxford University Press, 2003. Collection: Great Medieval Thinkers. XVI-252 pages. ISBN 0-19-513407-9.
  • Axel Tisserand, Pars theologica : logique et théologique chez Boèce. Paris, Vrin, 2009

Note

  1. ↑ Historama (Spécial) : Les Barbares, p. 63 (Boèce, bonheur barbare), N° 31, Avril 1993.
  2. ↑ Jacques Paul Migne, Encyclopédie théologique, 1857.
  3. ↑ Alain de Libera, La philosophie médiévale, Paris, PUF, coll. Quadrige Manuels, 1993 (réed. 2004), « Boèce », pp.248-250 (ISBN 978-2-13-054319-0)
  4. ↑ Saint Séverin Boèce Site de Nominis
  5. ↑ Pour une introduction à ce texte de Chaucer, ainsi qu'une traduction intégrale en français avec notes, voir Florence Bourgne, "Boèce (Boece)", Les Contes de Canterbury et autres oeuvres, dir. André Crépin et al. Collection "Bouquins", Paris: Laffont, 2010, pp. 913-1056.
  6. ↑ M. Lejbowicz, "Cassiodorii Euclides: Éléments de bibliographie boécienne", in A. Galonnier (éd.), Boèce ou la chaîne des savoirs. Actes du colloque international de la Fondation Singer-Polignac, Paris, 8-12 juin 1999, Louvain-la-Neuve/Paris, Éditions de l’Institut Supérieur de Philosophie/Éditions Peeters, 2003, pp. 302-303.
  7. ↑ B. Bakouche, "Boèce et le Timée", in A. Galonnier (éd.), Boèce ou la chaîne des savoirs. Actes du colloque international de la Fondation Singer-Polignac, Paris, 8-12 juin 1999, Louvain-la-Neuve/Paris, Éditions de l’Institut Supérieur de Philosophie/Éditions Peeters, 2003, p. 6 (citant Cassiodore).

Voir aussi

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Sources

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