Histoire du nationalisme taiwanais

L'Histoire de l’île de Taïwan remonte à la Préhistoire, vers 30 000 ans av. J.-C. (homme de Zuozhen). Il y a environ 18 000 ans, la fonte des glaces sépare cette petite chaîne de montagnes du continent et en fait l'île de Taïwan. Différents groupes proto-Austronésiens, ancêtres des actuels Aborigènes, s'y installent à partir de 6000 av. J.-C. Des archives de la Chine ancienne indiquent que les Hans auraient eu connaissance de l'existence de Taïwan depuis l'époque des Trois Royaumes de Chine (III^e siècle) ; cependant, cette hypothèse est difficile à valider car les noms donnés aux îles au large de la Chine diffèrent d'une dynastie à l'autre, et aucun n'est directement raccordable à Taïwan.

Remarquée par des marins portugais qui lui donnent le nom de Formose (formosa, « belle ») sous lequel elle sera connue en Occident jusqu'au XX^e siècle, Taïwan est confrontée réellement au monde extérieur au XVII^e siècle, lorsque les Hollandais colonisent une partie de l’île, christianisent une partie de la population aborigène et créent une écriture pour le siraya (langue aborigène qui était parlée dans la région de Tainan). Ils en seront chassés par Koxinga, un loyaliste Ming hostile à la dynastie Qing. En 1683, les Mandchous (dynastie Qing) prennent le contrôle de l'île et mettent fin au règne des Zheng. Après sa défaite face au Japon en 1895, la Chine signe le Traité de Shimonoseki par lequel elle doit céder Taïwan au Japon. Cette colonisation s'accompagne d'une certaine ségrégation, mais également d'une japonisation-assimilation de la population, et de l'industrialisation de l'île. Lors de la défaite de 1945, le Japon remet Taïwan à l'ONU, qui en confie la stabilisation à la République de Chine. En 1949-1950, les nationalistes chassés du continent s'y établissent avec deux millions de Chinois, en majorité des troupes, avec l'ambition de reprendre le continent aux communistes. Ils imposent un régime de parti unique (Kuomintang) et l'état d'urgence, et poursuivent l'industrialisation de l'île. La démocratisation démarre dans les années 1970 et progresse tandis que le pays rejoint bientôt le groupe des "pays développés". Dans les années 1990, la démocratisation atteint un état avancé et le débat politique se polarise autour de la question de l'indépendance.

Sommaire 1 Préhistoire 1.1 Les Austronésiens 2 La colonisation hollandaise et espagnole 3 Koxinga et le royaume de Tungning 4 Taïwan sous la dynastie Qing 4.1 Migration vers Taïwan 4.2 Politique aborigène 4.3 Conflits et révoltes 4.4 Modernisation de Taïwan 5 Annexion par le Japon 5.1 La République de Taïwan 5.2 L'occupation japonaise 6 Archipel de Taïwan sous la République de Chine 7 Chronologie 8 Notes et références 9 Bibliographie 10 Liens externes

Préhistoire

Les plus vieux restes humains retrouvés sur l'île remontent à 30 000 ans et constituent l'Homme de Zuozhen (左鎮人). Cependant les premiers habitants ne sont pas reliés génétiquement aux populations austronésiennes actuelles de l'île.

On trouve de nombreux sites archéologiques à Taïwan. La culture la plus ancienne sur l'île est la culture de Changbin. Cette culture est une culture de l'âge de pierre, elle remonte à plus de 15 000 ans et aurait perduré jusqu'à il y a 5 000 ans.

D’autres cultures ont également existé, comme la culture de Dabenken (Ta-Peng-Keng : 大坌坑) qui est une culture du néolithique et dont on trouve des traces dans le nord, dans le sud de l’île, ainsi que dans les îles Penghu (îles Pescadores). Elle est aussi appelée « culture de la poterie cordée », car les poteries trouvées portent des motifs cordés. Dans le bassin de Taipei on trouve les restes de la culture de Yuanshan (圓山), de -5 000 au début de l'ère chrétienne. Sur les squelettes retrouvés on constate que les gens de cette culture pratiquaient l’extraction dentaire, cette coutume était encore pratiquée par certains groupes aborigènes actuels au début du XX^e siècle.

À la fin du néolithique, deux cultures coexistent dans l'est de Taïwan: la culture de Beinan et la culture de Qilin. Ces deux cultures sont caractérisées par l'utilisation de dalle en pierre. La culture de Beinan utilise ces dalles pour en faire des cercueils, et la culture de Qilin en tant que mégalithes. La coutume de l’extraction dentaire était aussi pratiquée au sein de cette population.

Les cultures de l'île de Taïwan n'entrent que tardivement à l’âge du fer. On retrouve plusieurs traces de différentes cultures de cette époque. Comme la culture de Shisanhang (十三行) dans le Nord de l’île, on y a retrouvé de nombreux outils en fer. A la même époque on trouve également d’autres cultures de l’âge de fer, la culture de Fanziyuan au centre de l’île près de la côte, la culture Niaosong au Sud ou la culture Jingpu sur la côte Est. Cependant il est difficile d'établir des liens directs entre ces cultures et les groupes aborigènes actuels

Les Austronésiens

Il y a 5 000 ans (3 000 av. J.-C.), des habitants du littoral de la Chine du Sud, cultivateurs de millet et de riz, commencent à traverser le détroit pour s'installer à Taïwan. Ce sont les ancêtres des actuels aborigènes taïwanais, dont les langues font partie de la famille austronésienne.

La colonisation hollandaise et espagnole

Les premiers contacts avec les Européens eurent lieu au XVI^e siècle lorsqu'un vaisseau portugais repéra l'île et la surnomma Ilha Formosa, soit « belle île » en portugais. Les Portugais ne firent aucune tentative de colonisation. Seul le Japon s’intéressa à Taïwan à la fin du XVI^e siècle et début XVII^e siècle. Hideyoshi Toyotomi premièrement en 1593 puis le Shogunat Tokugawa essaya par deux fois de mener des expéditions vers Taïwan en 1609 et 1616, ces expéditions furent des échecs dus à la résistance des aborigènes. La politique isolationniste met fin aux idées expansionnistes.

Les Hollandais cherchant à établir un poste avancé pour commercer avec la Chine et le Japon et ainsi mettre fin au monopole qu’entretenaient les Portugais et Espagnols^[1], établirent une base dans les îles Pescadores en 1622. Forcés par les troupes chinoises, ils durent se retirer et partir s’installer à Tayouan (Anping dans l'actuel ville de Tainan) en 1624, ou ils construiront le Fort Zeelandia. Les Hollandais de la Compagnie des Indes (VOC) colonisèrent l’île jusqu’en 1662, ils en seront chassés par Koxinga.

Les Hollandais ne voulaient au départ utiliser leur implantation à Taïwan que comme une simple base pour le commerce entre la Chine et le Japon. Par la suite, afin de se préserver des attaques éventuelles venant des aborigènes ou des autres puissances coloniales rivales, et aussi pour rendre leur colonie autonome, les Hollandais décidèrent d'asseoir leur domination par des moyens militaires mais également en développant le potentiel agricole et commercial de l’île.^[2] Pour étendre leur influence sur les populations aborigènes et ainsi contrôler les éventuelles révoltes, ils les évangélisèrent. Des traductions en langue siraya de textes religieux sous forme romanisée furent réalisés à des fins d'évangélisation. Des écoles furent construites, et l’usage de cette écriture fut enseigné aux aborigènes. Bien qu’elle ne fut pas normalisée dans son orthographe, l’utilisation de cette écriture restera en usage encore jusqu’au XIX^e siècle, mais peu de documents existent actuellement écrits dans cette langue. Les Hollandais incitèrent les paysans de la province chinoise du Fujian à migrer à Taïwan afin de cultiver les terres qu’ils considéraient faiblement exploitées par les populations aborigènes. A ce développement agricole de l’île et les énormes revenus que retirait la Compagnie de Indes de cette activité, il faut ajouter une somme de taxes qui touchaient tous les domaines et qui augmentait considérablement leur revenu. La Compagnie des Indes imposa de nombreuses taxes, comme sur le commerce de peau de daim qui était très fructueux, le droit de pêche etc. La domination des Hollandais ne commence réellement qu’à partir de 1635. En aout de cette année des renforts arrivèrent et furent dans les mois qui suivirent mis à contribution. Les Hollandais se lancèrent dans des expéditions militaires pour soumettre les divers villages aborigènes et ainsi imposer leur domination aux Aborigènes. Ces expéditions furent des succès si bien que même des villages qui n’avaient jamais été en contactent avec les Hollandais demandèrent la paix. D’autres expéditions auront également lieu au début des années 1640, qui permit d’étendre l’influence hollandaise dans le centre de l’île ainsi que d’expulser les Espagnols.

Les Espagnols en effet, préoccupés par l’installation des Hollandais à Taïwan et la menace que cela représentait pour leur commerce avec la Chine et le Japon, décidèrent également de s'installer à Taïwan mais dans le Nord de l'île. Ils débarquent près de Keelung en 1626 avec à leurs têtes Antonio Carrendo de Vales. Ils construiront également deux forts, l’un à Keelung (Fort San Salvador) et l'autre à Tamsui (Fort Santo Domingo). Ils n’arriveront jamais à étendre leur influence dans l’île et en seront finalement expulsés par les Hollandais en 1642. La colonisation hollandaise eue un certain impacte sur les populations aborigènes qui vécurent à leur contact, surtout dans le Sud-Ouest et notamment sur les Siraya. Les Espagnols quant à eux, à cause de leur courte présence sur l’île et de leur incapacité à pouvoir étendre leur influence, n’eurent aucune influence sur la vie des Aborigènes. L’arrivée de Koxinga aura beaucoup plus d’impact sur la vie des populations aborigènes. De même l’arrivée de plus en plus importante de Chinois à partir de cette époque aura des conséquences dramatiques sur la vie des aborigènes.

Koxinga et le royaume de Tungning

En avril 1661 une flotte menée par Zheng Chenggong (Koxinga), un loyaliste Ming, débarqua sur l’île de Taïwan avec 25 000 hommes pour y expulser les Hollandais, en faire une base arrière et ainsi repartir à la reconquête de la Chine et en chasser les Mandchous. Après 9 mois de siège en 1662, les Hollandais capitulèrent et partirent de Taïwan.^[3] Koxinga fit du Fort Zeelandia son palais et son quartier général, il renomma l’endroit Anping. Koxinga mourut 4 mois après le 23 juin 1662, et son fils Zheng Jing lui succéda.

Zheng Jing continuera la politique de son père de défrichement des terres, il renforcera les défenses de l’île pour se prémunir d’une attaque des Qing. Il lancera certaines attaques contre les côtes chinoises. Zheng Jing meurt en 1682 et son fils Zheng Keshuang lui succède au trône, il n’a que 12 ans. Les Mandchous décident en 1683 de passer à l’attaque, la flotte Qing débarque aux Pescadores. Bien que l’idée de fuir à Luzon fut émise, la décision est finalement prise de se rendre aux Qing. Ainsi prend fin le règne des Zheng.

Le gouvernement établi par les Zheng fut extrêmement sévère et très militarisé et de lourdes taxes furent imposées, la mainmise sur la population chinoise fut totale. Cette dernière ne se révolta pas, seul les aborigènes se révoltèrent à quelques reprises. Durant le règne des Zheng la migration de population chinoise continua malgré l’interdiction faite par les Mandchous de traverser le détroit. On estime la population chinoise à l’époque des Zheng à 100.000 chinois. Les Zheng incitèrent à la mise en valeur des terres.

Taïwan sous la dynastie Qing

En juin 1683, Les Qing envoient une force militaire contre les Zheng, cette force militaire commandée par l’amiral Shi Lang débarque d’abord aux Pescadores. Les Zheng ne fuiront pas bien que l’idée de fuir à Luzon fut émise. Ils se rendront aux Qing.

Migration vers Taïwan

Cette expédition n’avait pas pour but de coloniser ou d’annexer Taïwan mais de faire chuter la dynastie des Zheng qui représentait une menace pour l’empire. L’empereur Kangxi estimait que Taïwan était une terre sans importance, (彈丸之地。得之無所加，不得無所損). Cependant l’île sera finalement annexée à l’empire, idée qui avait été soutenu par Shi Lang en personne. De nombreux chinois habitant Taïwan seront rapatriés sur le continent, essentiellement les soldats des Zheng (40 000), et de nombreux hommes qui n’avaient pas de famille.^[4]

Le gouvernement Qing interdira au début la migration vers Taïwan. L’interdiction de migrer vers Taïwan fut levée et restaurée à plusieurs reprises. Malgré les interdictions, cette migration ne cessa jamais et les migrants, en grande majorité des hommes seuls, continuaient à traverser le détroit dans l’espoir d’une vie meilleur. En 1760 l’interdiction fut définitivement levée et de nombreux migrants vinrent à Taïwan pour tenter leurs chances d’une vie meilleure, car une poussée démographie se faisait sentir en Chine ^[5] La population chinoise passe de 120 000 à l’époque des Zheng à plus de deux millions en 1810.^[6]

Politique aborigène

L’arrivée de plus en plus nombreuse de population chinoise, mit de plus en plus de pression sur les populations aborigènes qui durent migrer ou s’assimiler.^[7] Pour éviter des conflits et la spoliation des terres aborigènes par les migrants chinois qui cherchaient de nouvelles terres, le gouvernement mit en place un système de location des terres aborigènes par les paysans chinois.

Les migrants chinois cherchant de plus en plus de terres à exploiter, en vinrent à s’aventurer à l’intérieur des terres et donc à rentrer en conflit avec les « aborigènes des montagnes ». Pour éviter ces conflits, le gouvernement Qing établie une frontière qui séparait les montagnes des plaines.

En 1739 il fut interdit aux Chinois de traverser cette frontière, cette interdiction fut maintenue jusqu’en 1875^[8] où les autorités levèrent l’interdiction dans le but de coloniser les montagnes et de pouvoir exploiter les ressources naturelles.

Conflits et révoltes

De nombreux conflits éclateront entre les migrants chinois des diverses provinces : les migrants se regroupant par lien à leur terres d’origine, des conflits éclataient entre Hakka contre Hokklo, etc. Taïwan fut également le théâtre d’affrontements entre le gouvernement Qing et les puissances étrangères. En 1840 Keelung fut envahie par les Britanniques durant la guerre de l’opium.

En 1871 un navire des îles Ryukyus s’échoue sur la cote Sud-Est de Taïwan et 54 membres de son équipage furent tués par les aborigènes du village de Mutan (牡丹社), Le gouvernement japonais trouva dans cet incident l’occasion de faire valoir ses droits sur les Ryukyus ainsi que de mener une expédition vers Taïwan sur laquelle il avait des visées expansionniste. Les Japonais envoyèrent une force expéditionnaire en 1874, elle comprenait 2000 hommes. Ils affrontèrent les Aborigènes, il y eut 30 pertes du côté des Paiwan et 543 côté japonais dont seulement 12 tués au combat les autres étant morts de maladie. Les Japonais finirent par se replier sans doute car les Qing envoyèrent des troupes en renfort (9000 soldats).

En 1884 les Français attaquèrent le Nord de Taïwan pendant la Guerre franco-chinoise. A cause de ce dernier évènement le gouvernement Qing décide la construction d’une série de défenses côtières. Le 12 octobre 1885 Taïwan devient une province chinoise et Liu Mingchuan le premier gouverneur de Taïwan.

Modernisation de Taïwan

Liu Mingchuan tente de moderniser Taïwan. Il fera construire un chemin de fer entre Taipei et Hsinchu, ouvre une mine à Keelung et développe les défenses de Taïwan pour se prémunir d’attaques étrangères.

Annexion par le Japon

Après la défaite face à l'Empire du Japon en 1895, les Qing cèdent Taïwan et les îles Pescadores au Japon à perpétuité le 17 avril 1895, selon les termes du Traité de Shimonoseki.^[9]Les termes du traité laisse une période de grâce pour les sujets han leur permettant de vendre leurs biens et retourner sur le continent.

La République de Taïwan

Afin de résister à l’occupation japonaise, les notables taïwanais créent la République de Taïwan^[10] le 23 mai 1895, le but étant de recevoir de l’aide venant de l’étranger pour contrer l’arrivée des Japonais. La capitale est installée à Tainan et Tang Jingsong en devient le Président. Bien qu'indépendante, la jeune République reconnait la suzeraineté chinoise. Les troupes japonaises débarquent près de Keelung le 29 mai et prennent Taipei, Tang Jingsong s’enfuit et Liu Yongfu qui dirigeait l’armée lui succède^[11]. L’armée impériale japonaise se dirige vers le sud et Tainan tombe en octobre, Liu Yongfu s’enfuit à son tour le 20 octobre. La république n’aura duré que 5 mois.

L'occupation japonaise

Cependant la résistance aux japonais ne s’arrête pas là et ceux-ci auront à faire face à de nombreuses révoltes. Les premières années, la pacification de Taïwan engloutira 90% du budget.^{[réf. nécessaire]}

Le gouvernement colonial mettra en place une politique agricole afin d’améliorer la production et de tirer des profits des exportations. Les techniques agricoles seront améliorées ainsi que les techniques d’irrigation. Les terres seront données aux paysans. Avec ces mesures la surface cultivée est doublée et le rendement triplé.

L'occupation contribua significativement à l'industrialisation de l'île : entre autres, un réseau de voies ferrées, un système d'assainissement et un système d'éducation publique furent mis en place.

Avec le déclenchement de la guerre sino-japonaise en 1937, l'empire du Japon initie une politique d'assimilation sociale et culturelle (kōminka) sur toute l'île pour raffermir les liens entre l'île et la nouvelle mère patrie. L'usage de la langue et l'adoption de noms nippons sont encouragés par des mesures répressives et l'enregistrement à un sanctuaire shintō de même que le culte de l'empereur Shōwa sont déclarés obligatoires.

À la suite de la fin de la Seconde Guerre mondiale en 1945, selon les termes de l'« instrument japonais de reddition », le Japon accepta a priori la déclaration de Potsdam qui référençait la déclaration du Caire selon laquelle l'île devait être transférée à la République de Chine. Les troupes de la République de Chine arrivèrent sur l'île pour accepter la reddition des forces militaires japonaises lors de l'ordre général n° 1 émis par le général Douglas MacArthur le 2 septembre 1945, puis furent transportées à Keelung par la marine américaine.

Archipel de Taïwan sous la République de Chine

En 1945 lorsque la guerre prend fin le retour à la « mère patrie » fut accueilli comme une libération, mais les Taïwanais furent vite déçus de l’arrivée de ces frères continentaux qui se comportèrent comme en territoire conquis en écartant de l’administration les Taïwanais et en s’accaparant les richesses de l’île. Les « Taïwanais de souche »^[12] furent frustrés et il y eut un « choc culturel » entre les Chinois venus du continent et les Taïwanais qui avait vécu sous l’occupation japonaise durant cinquante ans. A cause de la guerre contre les communistes sur le continent les ressources de l’île furent utilisées pour subvenir à l’effort de guerre contre les communistes. La situation économique de Taïwan se détériora ce qui remonta encore plus la rancœur des Taïwanais contre les autorités nationalistes. Le 28 février 1947 éclatent des émeutes contre le gouvernement en place (évènements du 28 février, 二二八事件). Suite à l’arrestation d’une femme qui vendait du tabac illégalement.Ces manifestations seront réprimées dans le sang par les troupes nationalistes. La « terreur blanche » s’abat sur Taïwan, elle durera pendant des décennies, de nombreuses personnes seront tuées ou arrêtées. L’élite intellectuelle taïwanaise sera décapitée. A partir de ce moment un mouvement indépendantiste se développe.

En 1949 Tchang Kai-chek se réfugie à Taïwan, les communistes ayant gagné sur le continent, la République de Chine ne contrôlera plus que l’île de Taïwan et certaines autres petites îles. En mai de cette année la loi martiale est déclarée. Tchang kai-chek contrôlera Taïwan d'une main de fer, et toute opposition sera réprimée. Malgré sa défaite sur le continent Tchang kai-chek continua de revendiquer l’autorité sur tout le territoire chinois. La politique du Kuomintang sera la sinisation de Taïwan, le mandarin fut imposé comme langue officielle. Cette sinisation à marche forcée fut un choc non seulement pour les « Taïwanais de souche » pourtant chinois d’origine mais aussi pour les aborigènes dont la culture finît quasiment par disparaître. Après sa défaite sur le continent Chiang Kai-chek se retrouva seul, les États-Unis arrêtèrent tout appui au régime de la République de Chine. La guerre de Corée qui éclata en 1950 sera un salut pour le régime de Tchang Kai-chek. En effet l’APL se préparait à envahir Taïwan, Truman décide de défendre Taïwan contre une invasion des troupes communistes. La 7e flotte américaine croise au large de Taïwan. En 1954 les accords de défense mutuelle sont signés^[13] et des troupes américaines stationneront à Taïwan.

Le 25 octobre 1971, les membres de L’ONU votent l’entrée de la République populaire de Chine à l’ONU. La Résolution 2758 expulse les représentants de Tchang Kai-chek à l’ONU, mais ne mentionne pas le nom de République de Chine. La République populaire de Chine devient le seul représentant de la Chine à l’ONU.

En 1975 Tchang Kai-chek meurt et en 1978 son fils Chiang Ching-kuo lui succède à la tête du pays et du Kuomintang. L’arrivée de Chiang Ching-Kuo entraîne une participation accrue des Taïwanais. 1979 les États-Unis lient des relations diplomatiques avec la Chine, et ferment par conséquent toutes relations diplomatiques avec la République de Chine. Les accords de défense mutuelle sont abolis et les bases américaines à Taïwan sont fermées. En contre partie le congrès américain signe le « Taiwan Relations Act »^[14] en 1979 qui lui accorde une aide militaire pour son autodéfense.

En 1987 la loi martiale fut levée et les habitants de Taïwan sont autorisés à visiter la République populaire de Chine. L’année suivante Chiang Ching-Kuo meurt. La taïwanisation de la République de Chine à Taïwan se fera durant les années 90 sous le gouvernement de Lee Teng-hui. Lee Teng-hui mettra fin à l’état de guerre en 1991. En 1995 Lee Teng-hui effectue une visite à titre « privée » aux États-Unis. Cette visite donnera lieu à la « crise des missiles », suite aux déclarations de Lee Teng-Hui. Durant l'été 1995 et en mars 1996 l’APL effectue des tirs de missiles près des côtes de Taïwan dans le but d’influencer les partisans indépendantistes. Les États-Unis réagissent à ces tirs de missiles en envoyant deux porte-avions et leurs escadres, ce qui mettra fin à cette crise. C’est dans cette atmosphère que se déroulent les premières élections au suffrage universel direct et qui voient la victoire de Lee Teng-Hui. En 1999 Lee Teng-hui, déclara que les relations entre la Chine et Taïwan étaient des « relations spéciales d’état à état», cette déclaration souleva des protestations à Pékin et l’administration Clinton déclara même que Lee Teng-hui était un trouble-fête.^[15] L'année suivante la RPC édite un Livre blanc qui dit qu'une déclaration d'indépendance de Taïwan ainsi que le refus sine die des négociations en vue de la réunification, sont des casus belli^[16]. Les élections présidentielles qui se déroulent cette année là voient la victoire de Chen Shui-bian, candidat du parti indépendantiste (PDP), il sera réélu en 2004.

Chronologie

Notes et références

Bibliographie

• James W.Davidson, The Iland of Formosa Past and Present, SMC Publishing inc., 1903
• WM.Campbell, Formosa under the dutch, SMC Publishing inc., London 1903, ISBN : 957-638-083-9
• John Robert Shepherd, Statecraft and Political Economy on the Taiwan Frontier 1600-1800, SMC Publishing inc., Taipei 1995, ISBN : 957-638-311-0
• Histoire de Taïwan, Lee Hsiao-Feng (p.: Li Xiao-feng), éd. L'Harmattan, collection « Point sur l'Asie », 2005.
• Claude Geoffroy, Le mouvement indépendantiste taïwanais, ses origines et son développement depuis 1945, L'Harmattan, ISBN : 273845593X
• Samia Ferhat-Dana, Le dangwai et la démocratie à Taïwan, une lutte pour la reconnaissance de l'entité politique taïwanaise (1949-1986), L'Harmattan, ISBN : 2738469310
• Jacinta Ho Kang-mei et Pierre Mallet, Lee Teng-hui et la "révolution tranquille" de Taïwan, L'Harmattan 2005, ISBN : 2747590127
• Taïwan : Enquête sur une identité, ed. Karthala, Collection dirigée par Jean Copans.
• Chantal Zheng, Les européens aux portes de la Chine : L'exemple de Formose au XIX^e siècle, Publications de l'Université de Provence, 1998, ISBN : 285399421X
• Chantal Zheng, Les Austronésiens de Taïwan : À travers les sources chinoises, L'Harmattan 1995, Collection "Recherches asiatiques", ISBN : 2738434797
• Stephane Ferrero, Formose vue par un marin français du XIXe siècle, l'Harmattan 2006, ISBN : 2747594157

Liens externes

• (en) History of Taiwan
• (fr) Shihsanhang : sur les traces des premiers habitants
• (fr) À la recherche des origines : la culture de Peinan
• (fr) Voyage dans le temps à Taichung
• (en) The Takasago Volunteers
• (en) Mona Rudao and Wushe incident
• (en) Divers articles sur Taïwan
• (en) Formosa Nineteenth Century Images

Histoire de l’Asie
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