Bousier Sacré

Bousier Sacré

Bousier sacré

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Bousier sacré
 Scarabaeus sacer
Scarabaeus sacer
Classification classique
Règne Animalia
Embranchement Arthropoda
Sous-embr. Hexapoda
Classe Insecta
Sous-classe Pterygota
Infra-classe Neoptera
Super-ordre Endopterygota
Ordre Coleoptera
Famille Scarabaeidae
Sous-famille Scarabaeinae
Genre Scarabaeus
Nom binominal
Scarabaeus sacer
Linnaeus, 1758
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Le bousier sacré (Scarabaeus sacer) est une espèce de scarabée bousier qui a pour caractéristique de former des boules avec des bouses et de les rouler vers un terrier afin de pondre un œuf dessus. La larve se développe alors en se nourrissant de la matière ainsi mise à sa disposition.

Dans lÉgypte pharaonique

Un scarabée sur lamulette du vizir Paser, membre de ladministration de Thèbes. . Louvre.

LÉgypte a vénéré plusieurs espèces de scarabée, en particulier le Scarabaeus sacer.

ḫpr
xpr
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Le hiéroglyphe pour « scarabée » est un trilitère phonétique que les égyptologues transcrivent comme xpr ou ḫpr et qui pourrait signifier « apparaître », « devenir » ou « se transformer ». Le mot dérivé xprw ou ḫpr(w) est traduit indifféremment comme « forme », « transformation », « événement », « façon dêtre » ou « ce qui est apparu », selon le contexte. Sa signification est tantôt concrète, fictionnelle ou ontologique.

Le scarabée était consacré à Khepri (« Celui qui est apparu »), dieu du soleil levant. Les Anciens pensaient que les scarabées étaient des mâles et se reproduisaient en déposant leur semence dans une pelote dexcréments. Lautogenèse du scarabée leur paraissait faire écho à celle de Khepri, qui lui-même semble naître du néant. Dailleurs, la pelote roulée par le bousier est un symbole du Soleil. Plutarque écrivit à ce sujet : « La race des scarabées na pas de femelles, tous les mâles projettent leur semence dans une pelote sphérique de débris quils font rouler en la poussant dun côté, exactement comme le Soleil semble pousser les cieux dans sa course, cest-à-dire en sens inverse, douest en est »[1].

Les anciens Égyptiens croyaient donc que Khepri faisait renaître le Soleil chaque matin, le roulait devant lui au-dessus de lhorizon et lemportait dans lautre monde, la nuit, pour ne le ramener quau matin suivant. Quelques sépultures royales du Nouvel Empire représentent le Soleil comme une triade, le scarabée représentant le soleil du matin. Le plafond astronomique du tombeau de Ramsès VI représente la mort nocturne et la renaissance du Soleil, avalé par la déesse du Ciel Nut, de son ventre en tant que Khepri.

Un scarabée, peint sur les murs de la Tombe KV6 dans la Vallée des rois

Limage du scarabée, traduisant le concept de transformation, de renouveau et de résurrection, est omniprésent dans lart religieux et funéraire égyptien.

Les fouilles de sites égyptiens antiques ont mis au jour des effigies de scarabée en os, ivoire, pierre, faïence égyptienne et métaux précieux, allant de la sixième dynastie à la période romaine. Elles sont généralement petites, percées pour les enfiler sur un collier, et la base comporte une brève inscription ou cartouche. Certaines des ces statuettes ont été employées comme des sceaux. Les pharaons ont parfois ordonné la fabrication de plus grandes effigies avec les inscriptions prolixes telles que le scarabée commémoratif de la reine Tiye. On peut admirer des sculptures massives de scarabées au temple de Louxor, au Serapeum à Alexandrie (cf. Serapis) et ailleurs en Égypte.

Le scarabée était dune importance essentielle dans le culte funéraire de lÉgypte antique. On déposait souvent (mais pas systématiquement) sur le buste des défunts des scarabées découpés dans de la malachite. Lexemple le plus célèbre de semblables « scarabées pectoraux » est peut-être le scarabée pectoral vert jaunâtre trouvé dans la chambre funéraire de Toutankhamon, taillé dans un grand morceau de verre libyque. La fonction du « scarabée pectoral » était de sassurer que le cœur ne témoignerait pas contre les défunts lors du jugement de l'âme du défunt par le dieu Osiris. Dautres interprétations sont suggérées par les « incantations de réincarnation » inscrites sur les sarcophages, qui affirment que lâme des défunts peut se réincarner (xpr) en être humain, en dieu ou en oiseau, et ainsi renaître à la vie.

Une amulette de stéatite taillée en forme de scarabée (vers 550 av. J. Chr.).

L'égyptologue britannique Carol Andrews évoque dautres liens entre le culte du scarabée et la croyance à la métempsycose : « On a se rendre compte que les chrysalides, dont les ailes et les jambes sont comme enveloppées dans un cocon à cette étape du développement, sont très semblables à des momies. On a aussi fait remarquer que la pelote de fumier dans laquelle les bousiers pondent leurs œufs est déposée dans une chambre souterraine à laquelle lanimal accède par un puits vertical et un passage horizontal, qui rappellent étrangement les premières mastabas de lAncien Empire [2]. »

Loin de lassocier aux rites funéraires, certains peuples voisins de lÉgypte antique ont adopté le scarabée comme motif pour des sceaux, dont les plus célèbres sont les sceaux LMLK de Judée sous le règne d'Ézéchias, utilisés pour lestampage de jarres : 8 des 21 statuettes représentaient des scarabées.

Le scarabée reste aujourdhui un motif populaire dans lorfèvrerie et la bijouterie de par la fascination contemporaine pour lart et les croyances de lÉgypte antique. On trouve partout des colliers comportant des perles en porcelaine ou en pierres semi-précieuses à leffigie du scarabée. À Louxor, un massif scarabée antique a été suspendu en hauteur pour éviter que les visiteurs superstitieux persistent à frotter la base de cette statue.

Références

  1. Cf. Le dialogue pythique intitulé « Isis and Osiris », collationné dans les Moralia de Plutarque.
  2. C. Andrews, « Amulets of Ancient Egypt » (janvier 1994), University of Texas Press (ISBN 0-29270-464-X), p. 51.

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