Notre-Dame du Perpétuel Secours (icône)

Historie

Notre-Dame du Perpétuel Secours est une icône miraculeuse (Imago Beatae Mariae Virginis miraculis illustris) datant du XIV^e siècle, universellement connue, de type byzantin dite Strastnaya ("aux instruments de la Passion"). D'origine crétoise d'après la légende, parfois attribuée à saint Luc (comme la réplique d'un original), son type iconographique fut attribué à Andréas Ritzos vers 1492^[1],[2].

Description

La Vierge est entourée des archanges Michel (lettres ΑΟΜ)^[3] et Gabriel (lettres ΑΟΓ)^[4]. Les cinq lettres grecques au dessus d'elle « MR, THU », signifient « Mère de Dieu » et les lettres « ICXC » Jésus-Christ.

Légende

Elle serait parvenue à Rome en 1480. Selon la légende elle aurait appartenu à un riche marchand crétois qui se rendait à Rome, mais se sentant proche de la mort la confia à un ami. L'épouse de cet ami garda ce tableau qui lui plaisait, jusqu'à ce que la Vierge leur appraisse pour leur demander d'être placée en l'église Saint-Jean-de-Latran.

Explication

Elle était très vénérée par saint Alphonse de Liguori, fondateur des Rédemptoristes, car la sandale de l'Enfant Jésus qui se détache signifierait le « rachat », (coutume israélite de donner sa sandale pour conclure un marché^[5]) donc la Rédemption (de redimere, racheter), par conséquent le rachat de toute l'humanité perdue par le péché originel du pouvoir du démon, par Jésus-Christ lors de Sa Passion. Jésus regarde donc l'ange lui tendant les instruments de sa passion et non sa Mère comme sur d'autres icônes tandis que la Vierge nous regardant et non son enfant peut être considérée comme une Mère universelle, celle du Sauveur de tous les hommes.

Localisation

Au cours d'une apparition, la Vierge aurait demandé à être vénérée sous le nom de : « Notre-Dame du Perpétuel Secours», dans l’église Saint-Mathieu de Rome, à l'emplacement de l'ancien oratoire de saint Clet, chez les religieux Augustins.

Elle disparut pendant la Révolution française en 1798 lorsque l'église Saint Mathieu fut détruite ; on la redécouvrit au XIX^e siècle en 1863 grâce à Michèle Marchi, et le Pape la confia aux Rédemptoristes qui la placèrent alors dans l'église Saint-Alphonse nouvellement construite sur le site de l'église Saint-Mathieu.

On en trouve une représentation dans les églises catholiques du monde entier et elle a donné son nom à de nombreuses églises ou chapelles^[6] et basiliques, hôpitaux, écoles^[7] congrégation, confréries. Elle est patronne d'Haïti depuis une épidémie de vérole en 1882. Elle est fêtée le 27 juin en France et le 13 août chez les orthodoxes.

Le Père Charles de Foucauld priait souvent la Vierge sous ce nom et peindra ce tableau^[8] ; il appellera son ermitage chez les clarisses « Notre-Dame du Perpétuel Secours ».

La Madone de Prenzlau

Elle fut réalisée pendant la Guerre de 39-45 avec des moyens de fortune par les prisonniers du Camp de Prenzlau  : huile de foie de morue, boîtes de conserves, perles de collier d'enfant etc... le bombardement du camp la laissa intacte.

Avant la restauration

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  Icône Strastnaya , Страстная икона Божьей матери.

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  Icône Strastnaya , Страстная икона Божьей матери XIX c.

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  Icon of the Virgin Mary, 16th century. St. Catherine's Monastery in the Sina

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Notes et références

Annexes

Articles connexes

• Rédemptoristes
• Basilique Notre-Dame-du-Perpétuel-Secours

Liens externes

• Analyse du Père Thévenon

Bibliographie

• Notre-Dame du Perpétuel-Secours
• L'Icône de Notre-Dame du Perpétuel Secours, Jean-Marie Ségalen, Éditions Bénédictines.
• Maria: études sur la Sainte Vierge Par Hubert Du Manoir (S.J.) page 480, Art russe, Vierge de la Passion

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