Abbatiale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Wissembourg

Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Wissembourg
Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul
Présentation
Culte	Catholique romain
Type	Abbatiale puis Collégiale
Rattaché à	Diocèse de Strasbourg
Style(s) dominant(s)	Gothique
Protection	Classé MH (1930)[1]
Géographie
Pays	France
Région	Alsace
Département	Bas-Rhin
Ville	Wissembourg
Coordonnées	49° 02′ 14″ N 7° 56′ 31″ E / 49.0372, 7.9418749° 02′ 14″ Nord        7° 56′ 31″ Est / 49.0372, 7.94187
Géolocalisation sur la carte : France
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Nef de l'abbatiale

L'abbatiale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Wissembourg est fondée vers 660 par des nobles austrasiens sur une île de la Lauter. Une charte apocryphe attribue cette fondation au roi Dagobert.

L'abbaye a été richement pourvue et a donc été considérée comme une des abbayes les plus riches du Saint Empire romain germanique.

Histoire

L'abbatiale est citée dès 661. Il existe une charte du roi Dagobert I^er datant de 623 mais qui est un faux.

Saint Pirmin introduisit la règle de saint Benoît dans l'abbaye en 753. Il est probable que le succès de son entreprise d'introduction de la règle bénédictine dans les monastères d'Alsace, de Souabe et de Suisse est dû à l'appui de Charles Martel.

C'est à la fin du VIII^e siècle qu'y est rédigé le catéchisme de Wissembourg. À la même époque, l'abbé Dragobod avait fait construire une église.

Une église carolingienne est consacrée en 803. Le "Mundat" jouissait de l'immunité royale. À cette époque il y a sur le site du monastère plusieurs églises et chapelles. Quatre prieurés implantés à quelques lieux de l'abbaye, dans les quatre directions, permettent d'en assurer la garde.

C'est à cette époque que le moine Otfried, mort en 875, rédige le Krist, paraphrase versifiée de l'Évangile.

En 882, l'empereur Charles le Gros, à la demande de l'archevêque de Mayence Liutbert, accorde à l'abbaye le droit d'élire elle-même son supérieur.

En 917 et 926, des incursions de Hongrois ou Magyars firent de nombreuses destructions en Alsace.

Adalbert de Magdebourg, ou saint Adalbert, est nommé abbé de Wissembourg en 966 par l'empereur Otton I^er . Il introduisit la réforme de Gorze en 967. Il a été nommé comme premier évêque de Magdebourg en 968.

Hédéric, mort en 967, était l'écolâtre de l'abbaye qui possédait alors une des plus riches bibliothèques monastiques dont les livres se trouvent aujourd'hui à la bibliothèque de Wolfenbüttel.

En 968, l'empereur accorde à l'abbaye le droit d'élire librement son abbé.

En 974 l'abbaye obtint le statut de Reichsunmittelbarkeit^[2], ou Immédiateté impériale. L'abbaye dépend alors uniquement de l'Empire. L'abbé a alors une position plus élevée que l'évêque de Spire dont il dépend.

L'abbaye est attaquée en 985 par le duc de Franconie, Othon de Worms, après la mort de l'empereur Otton II. Un incendie a lieu en 985 qui dévaste l'église.

Le 23 mai 993, sous l'abbatiat de Gerhoh III, l'empereur Otton III accorde à l'abbaye a libre élection de son abbé.

Un autre incendie, en 1004, amène l'abbé Liuthard à reconstruire l'église dont le chœur a été consacré en 1033 par l'évêque Reginhard II von Dillingen, ou Reginbald de Spire. L'église est consacrée en 1073 par l'évêque de Spire, Heinrich von Scharfenberg.

Sous l'abbatiat de Samuel, entre 1056 et 1096, sont entreprises de grandes campagnes de reconstruction. À cette époque est entreprise la construction de la tour occidentale de l'abbatiale comme l'atteste une inscription refaite en 1850 : SACMUEL ABBAS HANC TURIM FECIT. La chapelle du cloître date de la même époque.

En 1079, première mention de la ville de Wissembourg. Les Hohenstaufen sont les avoués du monastère et assurent le développement de la ville.

Au XII^e siècle y est introduit la réforme de Hirsau.

La façade sud de l'église avec les trois premières travées du second collatéral de la nef formant une sorte de narthex pour le portail latéral

La façade Nord et les galeries du cloître

La richesse de l'abbaye au XIII^e siècle va lui permettre d'entreprendre la reconstruction de l'abbatiale dans le style gothique. C'est l'abbé Édelin, entre 1262 et 1293, qui construisit l'église en commençant par le chevet. Le bras Nord du transept et la chapelle du Sauveur ont été consacrés en 1284. Le bras Sud date de la fin du XIII^e siècle. Les travaux de la nef ont dû commencer vers 1280 et s'achever au XIV^e siècle. La chapelle Saint-Willibrord est ajoutée à l'ancienne sacristie en 1333, ce qui peut signifier que la nef est terminée à cette date. La galerie méridionale du cloître a été élevée en même temps que la nef.

En 1247, Wissembourg entra dans l'Union des villes Rhénanes avec Colmar, Haguenau et Schlestadt. En 1275, l'arbitrage de l'empereur Rodolphe de Habsbourg a permis de définir les droits respectifs de l’abbé et de la ville. L'empereur accorde à la ville le droit de perception de l'"umgeld" (gabelle du vin), la libre élection du Magistrat, l'usage commun des forêts et des pâturages.

En 1333, pendant l'abbatiat de Jean I^er de Frankenstein, s'éleva un conflit entre la ville et l'abbaye. L'abbé et un certain nombre de moines quitta la ville et demanda l'intervention de l'empereur Louis de Bavière. La sentence est prononcée en octobre 1333 par Hermann de Lichtenberg, évêque de Wurburg. Le Magistrat suivi des habitants doit accueillir le prince-abbé et faire amende honorable à genoux. En 1347, l'empereur Charles IV accorda aux habitants de ne pas être donnés en engagement. Après 1350 va commencer le déclin financier de l'abbaye. La ville a acquis progressivement son indépendance par rapport aux abbés. Elle adhère en 1354 à la "Décapole". En 1358, l'empereur adjoint aux huit patriciens du Magistrat mais en laissant intervenir l'abbé, quatorze membres élus par les tribus.

Les empereurs Sigismond et Frédéric III délièrent, en 1431 et 1442, les bourgeois de la ville du serment de fidélité envers l’abbé qu'ils devaient n vertu des décrets d'Adolphe et d'Albert I^er.

En 1469 se produit la guerre de Wissembourg entre l'abbaye et l'électeur palatin Frédéric I^er qui voulait y imposer une réforme. C'est l'abbaye qui l'emporta en 1471 à la suite d'un accord de paix avec le comte palatin. Cependant la réforme de Bursfeld y est introduite en 1482.

En 1518, l'empereur Maximilien I^er décide que la ville pouvait ibrement désigner le Magistrat sans demander l'accord de l'abbé moyennant de lui verser soixante-cinq florins d'or

Henri Motherer, curé de l'église Saint-Jean, son vicaire, Jean Merkel, Martin Bucer et Georges Kess, commencent à prêcher la Réforme en 1522. L'électeur de Trèves et l'électeur palatin mirent le siège à la ville en avril 1523 obligeant les prédicateurs à quitter la ville.

Guerre des paysans allemands en 1525.

L'abbaye est sécularisée en collégiale en 1524 au moment où la Réforme protestante est introduite dans la ville. En 1546, l'évêque de Spire devient le prévôt du chapitre. Le chapitre est supprimé en 1789. Les chanoines quittèrent la ville en 1790.

La flèche de l'église est détruite pendant la guerre de Trente Ans, puis reconstruite en 1667. Elle est de nouveau détruite par un incendie en 1883 et reconstruite sous sa forme actuelle.

Architecture

Tour-clocher occidentale

Portail latéral donnant sur une sorte de narthex correspondant aux trois premières travées du second collatéral Sud

L'abbé Samuel a fait construire la tour-clocher occidentale vers 1074 qui est le seul vestige de la précédente église ottonienne. C'est un des plus ancien et des mieux conservé des clochers romans d'Alsace. Seule la maçonnerie est d'époque romane. La toiture a été refaite au XIII^e siècle en lui donnant une pente plus importante qu'à l'origine. Des travaux de restauration ont été entrepris en 2007 sur le clocher pour redonner à la toiture avec un décor à motif losangé avec des tuiles maillées vertes et jaunes.

L'église reconstruite par l'abbé Édelin a été réalisée en commençant par l'Est et en suivant un plan basilical avec transept et chœur à abside polygonale et des chapelles de part et d'autre. Le chœur est dépourvu de déambulatoire et de chapelles rayonnantes.

Ce plan rappelle celui adopté dans les monuments gothiques de l'Empire comme celui de la cathédrale de Toul dont la construction a débuté en 1221 et a été la première église à adopter ce plan. Il se trouve ensuite à Mayence, à Ratisbonne ou dans l'église Notre-Dame dépendant du chapitre de la cathédrale de Trèves comme à l'église Saint-Gengoult de Toul, contemporaine de Wissembourg. Les fenêtres du chœur reprennent des dispositions qui existent à la Sainte-Chapelle de Paris consacrée en 1248 ou dans les chapelles rayonnantes de la cathédrale de Cologne datant des années 1250.

Élévation de la nef

La croisée du transept reprend une habitude de l'architecture romane alsacienne avec une tour-lanterne octogonale.

La nef comporte neuf travées. Elle a été conçue pour recevoir cinq vaisseaux, vers 1280.
Côté Sud, la nef comporte deux collatéraux. Dans les trois travées occidentales, le second collatéral s'ouvre pour former une sorte de narthex.
Côté Nord, le second collatéral correspond à la galerie méridionale du cloître.
L'élévation de la nef est bipartite avec une séparation par une corniche. Les chapiteaux des piliers et les colonnettes sont pourvus de drôleries et de feuillages reproduisant remarquablement le naturel. Les motifs adoptés se rapprochent de ceux de l'église Sainte-Catherine d'Oppenheim. Les meneaux des fenêtres descendent jusqu'à la corniche, mais seule les tympans de la partie supérieure sont ajourés. Ce plan a été repris par l'architecte Peter Parler dans l'église de Kolin en Bohême pour l'empereur Charles IV, vers 1360.

Vitraux, peintures et mobilier

Fresque de Saint-Christophe

L'abbatiale a été décorée de vitraux dès le XI^e siècle. Il en reste le Christ de Wissembourg qui a été déposé au musée de Strasbourg.

En place, il reste la rose romane du bras Nord du transept représentant une Vierge à l'Enfant sur un trône de la seconde moitié du XII^e siècle. La rose du bras Sud représente un Christ bénissant, une Annonciation et un donateur, l'abbé Édelin (1262-1293).

Il subsiste un vitrail dans la fenêtre axiale, du XIV^e siècle. Un vitrail représentant la Vierge à l'Enfant, avec saint Jean, saint Christophe et le donateur datant de 1487.

Des peintures ont été réalisées au XIII^e siècle et d'autres du XV^e siècle.

Le mobilier a été détruit pendant la Révolution, dont le lustre à cinq étages symbolisant la Jérusalem céleste, datant du XI^e siècle.

Notes et références

Bibliographie

• Hans Haug, Robert Will - Alsace romane - pp. 211-228, 333 - Éditions Zodiaque (collection "la nuit des temps" n°22) - La Pierre-qui-Vire - 1984

• Dictionnaire des églises de France. Tome Va. Alsace, Lorraine, Franche-Comté - pp. 205-207 - Robert Laffont - Paris - 1969

• Marc Carel Schurr - Wissembourg, église des Saints-Pierre-et-Paul - pp.283-287, dans Congrès archéologique de France. 162^e session. Strasbourg et Basse-Alsace. 2004 - Société Française d'Archéologie - Paris - 2006

Liens externes

• Base Mérimée : Eglise Saints-Pierre-et-Paul
• Base Mérimée : Eglise Saint-Pierre et Saint-Paul, actuellement église paroissiale
• Base Mérimée : Abbaye de bénédictins Saint-Pierre et Saint-Paul
• Base Mérimée : Chapelle Saint-Pierre-et-Paul
• Base Mérimée : Salle capitulaire, sacristie
• Ville de Wissembourg : Wissembourg au fil de l’histoire
• Google Livres : J. Rheinwald - L'Abbaye et la Ville de Wissembourg, Avec quelques chateaux-forts de la Basse Alsace et du Palatinat - Wissembourg - 1863
• Persée : François Himly - Les plus anciennes chartes et les origines de l'abbaye de Wissembourg - pp. 281-294 - Bibliothèque de l'école des chartes (1939 - n°100)

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