Tribus de grande kabylie

Sommaire 1 Introduction: de la famille à la tribu 2 La légende des Quinquégentiens 3 Histoire des Grandes Tribus 4 Liste des Tribus et confédérations 5 Références 6 Voir aussi

Introduction: de la famille à la tribu

L'organisation sociale des Kabyles peut paraître difficile à comprendre lorsqu'on est extérieur au monde berbère. L'organisation tribale de la grande Kabylie, et même de toute la Kabylie, trouve cependant une origine logique lorsqu'on part de l'analyse de la structure familiale.

En effet, en Kabylie, les individus sont regroupés autour d'un patriarche et la filiation se fait par les hommes. On parle alors de structure patrilinéaire. Suivant les traditions, les familles sont des familles élargies regroupant ainsi autour des aïeuls, les femmes, les enfants, les oncles, les tantes et autres cousins... un sociologue nous parle alors de fraction désignant ainsi un ensemble de familles ayant un ancêtre commun. Ainsi, on comprend pourquoi un quartier n'est souvent habité que d'une seule fraction avec ses terres et généralement son propre cimetière. La fraction voire le quartier porte, en règle générale, le nom ou le surnom de l'ancêtre fondateur.

Le regroupement de plusieurs fractions forme un village. Les ensembles de villages aux origines éponymes identiques forment des tribus.

Lorsque plusieurs tribus s'entendent entre elles, on parle de confédération, mais ce phénomène, le plus souvent poussé par les guerres, est plutôt éphémère. Les confédérations se font mais se défont aussi rapidement qu'elles ne se sont formées lorsque le calme est revenu.

La composition de la grande Kabylie en confédérations lui vaut le nom de Tamawya taqbaylit (fédération Kabyle). Cependant, les habitants de la grande Kabylie utilisent généralement l'expression Tamurt n leqvayel ce qui veut tout simplement dire "La Terre des Kabyles".

La légende des Quinquégentiens

Bien souvent, les chemins de l'histoire sont restés très obscurs, ce qui poussent les historiens à s'appuyer sur des récits légendaires pour orienter leurs travaux de recherche.

Parmi les nombreuses légendes que compte la Kabylie, il y en a une en particulier, qui a souvent fait l'objet de point de départ dans le cadre de recherches sur l'histoire de la grande Kabylie. En effet, on raconte que le premier habitant du Djurdjura était un géant. Celui-ci aurait eu cinq fils qui, une fois devenus grands, seraient à l'origine de cinq familles. Suivant le principe du développement familial énoncé en introduction, ces cinq familles seraient à l'origine de cinq tribus. Ce serait cette confédération de cinq tribus qui aurait lutté contre la domination romaine, ainsi le vocable de Quinquégentiens, populaire chez les historiens, serait un emprunt à la légende kabyle.

Malheureusement, l'histoire n'a pu nous transmettre le nom que de deux des tribus en question :

• Isaflensès ou Iflensès qu'on identifie avec les Iflissen de nos jours est le seul nom de famille retrouvé.
• A Aumale, une inscription de 261 ap. J.-C. parle d'un chef du nom de Faraxen. Les mots Faraxen et Fraoussen seraient identiques. On identifierait par là le père de la tribu des Aït Fraoussen ^[1].

Grâce aux récits de plusieurs historiens sur Firmus et Gildon, les deux frères qui dirigeaient les armées des Quinquégentiens, nous savons qu'il y avait plus de deux tribus, cependant il n'y a aucune preuve historique autre que ces récits.

Faraxen, Iflensès et...Azus :

En ce qui concerne les noms des cinq grandes tribus antiques (les "Gens" en latin), si seuls deux noms nous sont formellement parvenus aujourd'hui : Faraxen pour Feraoucen et Iflensès pour Iflissen, nous pouvons relever en outre la présence d'un patronyme, et toponyme à la fois, alors très répandu dans toute la Grande Kabylie et sur son pourtour : Azus. En effet, le comptoir phénicien venu s'établir sur un ancien établissement berbère (5000 ans), puis devenu la grande ville romaine de Rusazus (ou Rus Azus, étymologiquement : Rus=cap en punique et Azus=nom de la tribu avec laquelle le commerce des puniques s'exerçait en ce point, puis ville comptant 8 des 14 voies dallées de toute l'Afrique romaine - c'est dire son importance -), n'est autre aujourd'hui qu'Azeffoun(Port-Gueydon colonial). Autour d'Azeffoun et jusqu'à l'Akfadou nous aurons encore aujourd'hui : la forêt des Yazzuzen, le mont des Yazzuzen, des lieux dits Yazzouzen ou Azzouz. Ce qui démontre la relation entre le terme Azus et sa forme en tamazight plurielle (donc tribu) de Yazzuzen. Les termes de Azus/Azuz/Auzu/Auzua...jusqu'à Auzia (''Aumale' coloniale et Sour el Ghozlene actuelle) sont peut être à rapprocher. Azouaou (ou Azwaw connu aussi sous Zwawas, Gwawa...) sont peut-être la même forme du nom de cette très ancienne tribu berbère de Kabylie qui est encore connue de nos jours sous son vocable inchangé des Azzouz/Iazzouzen : Azzouza (Larbaa n'At Iraten ou Aït Iraten) et Taguemount Azzouz, gros villages de Kabylie. Les Yazzouzen ont donné naissance à l'actuelle tribu des Aït Iraten qui forme depuis le haut Moyen-Age avec les Aït Fraoussen les deux grands groupes dominant la Kabylie du Djurdjura Antique. Voilà donc par déduction, une troisième "Gens" encore présente et vivante sur le Djurdjura, les Azzuz (Azzouz/Azus), au côté des Aït Fraoussen (Feraoucne/Faraxen) et Iflissen (Flissas/Iflensès).

Note : Azus a pu être confondu étymologiquement par les archéologues du XIXème siècle avec "vent" de Ouado/Wado en kabyle, cela aurait donné "le cap des vents"; ce qui est logiquement impensable et contraire aux règles d'un mouillage portuaire sécurisé et surtout, protégé des vents! De plus, il existait près du comptoir un gros bourg berbère antérieur au comptoir phénicien. Azus est donc bien le nom du groupement humain habitant le bourg et non une déformation du mot vent en berbère. Yazzuzen, Frawsen et Iflissen sont trois des Quinquégentiens antiques encore présents sur le sol du Djurdjura.

Histoire des Grandes Tribus

Aussi loin que l'on puisse remonter dans le temps et jusqu'au XIVe siècle ap. J.-C., la grande Kabylie semble relativement dominée par deux tribus organisées en une puissante confédération: les Aït Fraoussen et les Aït Iraten. D'ailleurs, Ibn Khaldoun nous confie que même du temps de la domination arabe où le Djurdjura faisait partie de la province de Béjaïa, la puissance de cette seule confédération et la géographie accidentée du Djurdjura faisaient que les habitants de la Grande Kabylie échappaient à tout contrôle de l'administration et même au pouvoir du fisc. A cette époque l'existence des Iflissen et des Iazouzen ne faisait nul doute puisque le territoire qui est le leur aujourd'hui l'était déjà durant l'antiquité. Les autres tribus ne semblaient en revanche pas suffisamment puissantes pour faire parler d'elles.

Au XVIe siècle, Sidi Ahmed ou el Kadhi, alors gouverneur de la province de Annaba du royaume Hafsid, reviendra chez lui pour unir les Kabyles contre les Espagnols. Originaire de Achallam, village des Aït Ghobri, son retour sera accueillie de manière triomphale attirant aussi la sympathie des tribus voisines. Sidi Ahmed ou el Kadhi élira domicile sur le piton de Koukou, fortement soutenu par les Aït Khellili, Aït Bou Chaïeb, Itsourar (At Yettura), Aït Yahia, Aït Idjer et bien sur les Aït Ghobri. Cela marque la naissance des Seigneurs de Koukou. Profitant de l’attaque par la mer des frères Barberousse, Aroudj et Kheireddin, il libérera Béjaïa de l’occupation Espagnol. Puis il infligera une lourde défaite au cheikh des Aït Abbas, les princes de Guelâ, en guise de châtiment pour avoir aidé les Espagnols contre les Kabyles. Enfin, trahi par les turcs, il chassera Kheireddin d’Alger où il régnera de 1520 à 1527. Son règne s’achèvera un soir où il sera lâchement assassiné par un mercenaire Kabyle à la solde de Kheireddin. A la mort de leur chef, les Kabyles en déroute quitteront Alger pour ce réfugier chez eux. Sidi el Haoussin ou el Kadhi, le frère de Sidi Ahmed ou el Kadhi, sera reconnu Roi des Seigneurs de Koukou en 1529 et reprendra le commandement de l’armée Kabyle pour organiser la défense contre les turcs. Au fil des années le règne des Seigneurs de Koukou prendra une tournure despotique où les hommes des six tribus précédemment citées seront obligés de servir dans l’armée des Seigneurs de Koukou soumettant les tribus plus au Nord à différents impôts, racket et autres injustices. Certains historiens rapportent même que le cheptel des Seigneurs de Koukou allaient brouter de l’autre côté du Oued Sebaou, sur le territoire des Aït Fraoussen et des Aït Iraten, sans que cette importante confédération ne proteste de peur de déclencher une guerre.

Les Kabyles ne supportant plus l’exercice tyrannique du pouvoir par les Bel Kadhi, cherchaient depuis plusieurs années l’occasion d’en finir avec cette période de Régime de type féodal des Seigneurs de Koukou. Au XVIIe siècle, Sidi Mansour sera le personnage moteur du soulèvement des Kabyles. Faisant prendre conscience de leur force et de leur nombre aux Aït Djennad, il constituera une formidable unité. Rapidement, les confédérations voisines des Aït Ouguenoun et des Iflissen lebhar s’uniront avec les Aït Djennad pour former une puissante "confédération élargie" qui combattra sans relâche les Seigneurs de Koukou, alors dirigés par Amar ou el Kadhi. En 1618, Amar ou el Kadhi meurt mais il faudra attendre la fin du XVIIe siècle pour signer l’avènement des Seigneurs de Koukou avec notamment une liberté totale et retrouvé chez les Aït Djennad, Aït Ghobri et Aït Idjer.

Liste des Tribus et confédérations

On dénombre 12 Confédérations et 98 tribus en grandes kabylie. 73 de ces tribus intègrent l'une des 12 Confédérations.

TAMAWYA TAQBAYLIT

IFLISSEN OUM EL LIL Aït Mekla (At Meqlaɛ) Ir'Emracen Irafan Aït Bourouba (At Buruba) Aït Amran (At Ɛemṛan) Aït Bou Chenacha (At Bu Cnaca) Arch Alemnas (Lɛarc Alemmas) Aït Yahya Ou Moussa (At Yeḥya Umusa) Aït Arif (At Ɛarif) Ibouazounen (Ibuɛezzunen) Imikren (Imkiren) Imzalen	MAATKA Maakta (Imaɛtuqen) Aït Khelifa (At Xlifa) Ibethrouen (Ibetrunen)	AÏT AÏSSI Aït Zmenzer (At Zmenzer) Aït Abd El Moumen (At Ɛebdelmumen) Ihassenaouen (Iḥesnawen) Aït Ameur ou Faïd (At Ɛmar Ufayed) Iferdioun (Iferdiwen) Aït Douala (At Dwala) Aït Mahmoud (At Maḥmud)	AÏT IRATEN Irdjen (Irǧen) Aït Ouasammer At Usammar) Aït Akerma (At Akerma) Aït Oumalou (At Umalu) Aït Aouggacha (At Aggwaca)	AÏT MENGUELLAT Aït Menguellat (At Mengellat) Aït Attaf (Iɛeṭṭafen) Akbil (At Weqbil) Aït Bou Youssef (At Bu Yusef)	AÏT BETHROUN Aït Yenni (At Yenni) Aït Ouassif (At Wasif) Aït Bou Akkach (At Bu Ɛeggac) Aït Bou Drar (At Wedrar)	AÏT SEDKA Iouadhien (Iwaḍiyen) Aït Bou Chennacha (At Bu Cnaca) Aït Irguen (AT Yergen) Aït Ou illoul (At Yillul) Aoudkal Aït Chebla (At Cbel) Aït Ahmed (At Ḥmed)	IGOUCHDAL Frikat Abid Aït Smaïl (At Smaɛil) Mechtras (Amecras) Aït Mendes 5at Mendas) Aït Koufi (At Kufi) Aït Bou R'Erdane (At Bu Ɣerdan) Cheurfa Guiril Geken (Ccerfa n Yiɣil ) Ighil Imoula (Iɣil Imula) Aït Bou Addou (At Bu Waddu)
IFLISSEN LEBHAR Tifra Aït Zerara Aït Ahmed Aït Zaouaou Cheurfa	AÏT OUAGUENOUN Atouch Makouda Istiten Aït Msellen Aït Aïssa Mimoun Iaskaren Aït Saïd Aâfir	AÏT DJENNAD Aït Adas Aït Khodea Aït Ir'Zer Izer'Faouen	AÏT IDJER Tifrit N'Aït Ou Malek Aït M'Anteur Alemmas Imesdourar	Aït Ghobri (At Ɣebri) Aït Flik Iazouzen Ighil En Zekri Tiguerim Aït Hassaïn Illoulen Oumalou Aït Zikki (At Ziki)	Aït Fraoussen(At Fṛawsen) Aït Khellili (At Xlili) Aït Yahia (At Yeḥya) Aït Bou Chaïeb (At Bu Cɛayeb) Itsourar (At Yettura)	Isser El Oudian Isser Ouled Smir Isser Droua Isser El Djediane Beni Thour Aït Slegguem Zemoul Sebaou El Qdim Taourga Bordj Sebaou	Aït Khalfoun Inezlioun

Références

Si Amar U Said Boulifa Le Djurdjura à travers l'histoire depuis l'Antiquité jusqu'en 1830 : organisation et indépendance des Zouaoua (Grande Kabylie), Alger 1925, 409 pp. (rééd. Alger s.d., (ISBN 9961-69-021-5)).

Ibn Khaldoun Histoire des Berbères et des Dynasties Musulmanes d'Afrique Septentrionale

Voir aussi

• Zwawas
• Faraxen
• Berbères

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