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Religion à New York
La religion à New York renvoie à la diversité des appartenances et pratiques religieuses des communautés en présence. Le phénomène historique d'immigration qui est toujours à l'œuvre dans la ville New York a créé au fil des siècles une configuration religieuse particulière, partagée en partie par d'autres centres d'immigration américains [1]. L'analyse du fait religieux à New York a posé les questions du sécularisme de la ville par rapport à la religiosité américaine, certains sociologues des religions ayant parlé d'un « exceptionnalisme de New York » [2], et des mutations des confessions en présence [3].
Sommaire
Histoire
Peter Stuyvesant, gouverneur de la Nouvelle-Amsterdam et fervent protestant, tenta en 1656 d'imposer l'unité religieuse à la colonie. La compagnie occidentale des Indes s'y opposa, de crainte que cela ne nuise au commerce, car déjà à cette époque, New York était une mosaïque de religions. De nos jours, plus de 100 confessions s'y côtoient. Le catholicisme est la religion prépondérante, même si la communauté juive y est la plus importante en dehors d'Israël avec ces quelques 3 millions de membres
Statistiques
Selon l’association of religion data archives (ARDA), une étude de 2000 sur la région de New York (21 « comtés », d’une population de 21 104 292 habitants) révélait la présence de 8 947 233 catholiques, 1 163 295 protestants (principalement baptistes), 48 498 évangéliques et 159 371 orthodoxes, une estimation de 2 028 200 juifs et de 331 045 musulmans, les autres étant sous le label « autres » et 7 928 795 sans religion. [4].
Christianisme
Église catholique
L'archidiocèse de New York compte 2 521 087 fidèles catholiques, soit 45 % de la population totale. Historiquement, le nombre de catholiques a augmenté à la suite des vagues d'immigration d'Italiens, d'Irlandais et de Portoricains.
Les protestants nativistes
Le protestantisme demeura jusqu'au milieu du XIXe siècle la religion dominante. Après l'immigration massive de catholiques irlandais et allemands, la moitié de la population pratiquait le catholicisme vers 1864.
Les communautés chrétiennes noires
À la fin du XVIIIe siècle, face à la discrimination et à la ségrégation raciale, un groupe de Noirs new-yorkais formèrent leur propre confession. Aujourd'hui, la plupart des églises noires de New York, dont la fameuse Abyssinian Baptist Church, sont à Harlem. Les communautés les plus nombreuses sont les baptistes, les méthodistes, les pentecôtistes.
Les témoins de Jéhovah
Ils représentent l'un des plus importants mouvements chrétiens de New York et publient deux magazines depuis leurs sièges de Brooklyn. Diffusés à plus de 10 millions d'exemplaires, il existent en 112 langues.
Le judaïsme
Plus d'un million de Juifs orthodoxes d'Europe de l'Est parlant le yiddish se sont installés à New York entre 1880 et 1910. Ils ont fondé des quotidiens, des compagnies théâtrales, des associations politiques socialistes et des syndicalistes. Après la seconde guerre mondiale, les Juifs de New York ont soutenu la création d'un État juif en Palestine et se sont mobilisés pour obtenir du gouvernement une aide pour Israël.
Les Loubavitch
Le quartier general mondiale du Rabbi de Loubavitch se situe a Brooklyn New-york dans le quartier de Crown-heights Les Loubavitchs sont present dans tous les quartiers de New-york, mais néanmoins regrouper a Crown-heights avec ces quelques 5000 familles, le Seven seventy litteralement se situe a Eastern Parkway, au numero 770 de l'avenue.
L'islam
Il ne s'est répandu que dans la moitié du XXe siècle. Le mosque and cultural center ouvert depuis 1991, comprend la mosquée et le centre culturel musulman. Il se situe à l'angle de 96th Street et 3rd Avenue. Son axe forme avec la rue un angle de 29° afin que le bâtiment soit tourné vers La Mecque.
Le bouddhisme
L'imposante statue de Shinran-Shonin, le fondateur de la secte bouddhiste Jodo Shinshu, veille sur le temple de New York, construit en 1938 sur Riverside Drive. Cette statue, érigée originellement à Hiroshima, à 2,5 km du lieu de l'explosion de la bombe, fut transportée à New York en 1955 pour rappeler l'horreur atomique et symboliser un espoir de paix durable dans le monde.
Notes et références
- ↑ Tony Carnes, Anna Karpathakis (dir.), New York Glory : Religions in the City, New York, New York University Press, 2001
- ↑ Cette analyse a fait débat, voir à ce sujet la préface de Tony Carnes, Anna Karpathakis (dir.), New York Glory : Religions in the City, op. cit.
- ↑ Bettina E. Schmidt, Caribbean Diaspora in USA: Diversity of Caribbean Religions in New York City, Aldershot, Ashgate, 2008
- ↑ Rapport 2000 de l'ARDA
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