- Philosophie contemporaine
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La philosophie contemporaine est une expression utilisée pour désigner les différents courants philosophiques nés de la modernité.
La philosophie contemporaine a germé au XIXe siècle des semences de Emmanuel Kant. Celui-ci avait élaboré une théorie de la connaissance basée sur les catégories de l'entendement et en particulier sur les jugements synthétiques a priori.
La découverte de géométries non euclidiennes au cours du XIXe siècle (Lobatchevski, Bolyai, Riemann) ébranle ces fondements déjà remis en cause par Bolzano. Le coup de grâce à la géométrie euclidienne sera porté au début du XXe siècle par Albert Einstein, qui montre que la géométrie décrivant notre monde n'est pas euclidienne.
Cela entraîne une crise du fondement des mathématiques : les axiomes ne peuvent pas être fondés sur l'intuition, sur les « semences de vérité » (certitudes innées) chères à Descartes et à Kant. Toutes les vérités ne peuvent provenir que de l'expérience, les « évidences a priori » ne disent rien, ce sont des tautologies, comme l'affirmeront les positivistes logiques. L'esprit humain ne contient aucune vérité sur le monde.
Cette crise se noue à Vienne autour de Brentano, professeur qui enseigne à Frege et Husserl. De ces deux derniers auteurs naîtront les deux branches majeures (voire les seules) de la philosophie contemporaine : la philosophie analytique (initiée par Frege) et la phénoménologie (inventée par Husserl), aussi connu dans les termes de philosophie continentale.
Sommaire
Deux courants majeurs
Il est possible de comprendre la philosophie contemporaine comme l'ensemble de deux courants majeurs, la philosophie analytique et la phénoménologie. Cependant il convient de faire remarquer que réduire la philosophie contemporaine à ce dualisme de mouvements de pensés, ne permet pas de rendre compte de la philosophie d'une Hannah Arendt ou d'un John Rawls.
La philosophie analytique
Plutôt anglo-saxonne, elle se propose de clarifier le langage par l'analyse logique et de décomposer les notions utilisées. Elle évolue vers la théorie de la connaissance (d'inspiration positiviste) avec Carnap et Popper, et vers la philosophie du langage avec le second Wittgenstein et des philosophes comme Searle.
La phénoménologie
Aussi appelée philosophie continentale, elle essaie de répondre à la crise des mathématiques par un « retour aux choses mêmes » (selon le mot de Husserl), c'est-à-dire aux phénomènes ou vécus de conscience : il s'agit de mettre le monde « entre parenthèses » (ne pas se prononcer sur lui, sur son existence, suspendre toutes nos croyances) pour se concentrer sur l'apparaître, sur ce qui se présente à la conscience. Ce n'est pas un point de vue purement naïf : il faut au contraire dépouiller les phénomènes de leurs croyances naïves. Il y aura au cours du XXe siècle toutes sortes de phénoménologies : religieuse, existentielle (Heidegger, Sartre), de la perception (Merleau-Ponty), etc.
Bibliographie
- Histoire de la Philosophie Contemporaine de Roger Verneaux, Beauchesne, 1960, texte partiellement en ligne [1]
- (en) The Oxford Handbook of Contemporary Philosophy de Frank Jackson et Michael Smith, éd. Oxford University Press, 2008, ISBN 0-19-923476-0, ISBN 978-0-19-923476-9, texte partiellement en ligne [2]
- (en) Contemporary philosophy, studies of logical positivism and existentialism de Frederick Charles Copleston, Continuum International Publishing Group, 2002, ISBN 0-8264-6507-2, ISBN 978-0-8264-6507-8, texte partiellement en ligne [3]
- (it) Introduzione alla filosofia contemporanea. Da Kant a Derrida de Giovanni Scattone, Editrice UNI Service, 2007, ISBN 88-6178-002-4, ISBN 978-88-6178-002-6, texte partiellement en ligne [4]
- (it) Historia de la Filosofía, vol. 4. Philosophía Contemporánea de Mariano Fazio et Francisco Fernández Labastida. éd. Ediciones Palabra, 2005, ISBN 84-8239-860-1, ISBN 978-84-8239-860-0, texte partiellement en ligne [5]
- (de) Einführung in die Philosophie der Gegenwart de Reiner Ruffing, éd. UTB, 2005, ISBN 3825226751, ISBN 978-3-8252-2675-6, texte partiellement en ligne [6]
Voir aussi
Wikimedia Foundation. 2010.
