- Kislev
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Kislev (hébreu : כִּסְלֵו ; grec : Xασελεû Kaseleu) est le 3e mois du calendrier hébreu selon le décompte civil (qui commence avec tishrei) et le 9e selon le décompte biblique (qui commence à l’Aviv, c'est-à-dire avec nissan).
C'est un mois d'automne, qui dure 29 jours lors des années « déficientes » et 30 jours dans les années pleines et embolismiques. Il correspond selon les années aux mois de novembre et décembre du calendrier grégorien.
Sommaire
Étymologie
Le nom de kislev n'apparaît qu'assez tardivement dans la Bible hébraïque : c'est au mois de kislev que Néhémie, dans sa vingtième année de service à Suse, est informé par son frère Hanani de la situation désastreuse de sa Jérusalem natale[1] et c'est au quatrième jour du neuvième mois, en kislev, que la parole de Dieu est adressée à Zacharie[2]. Comme il apparaît également sur des inscriptions assyrio-babyloniennes sous le nom de kislivu, il est généralement admis que ce nom provient de l'akkadien kislimu (« épais ») et ferait allusion à l'épaisseur des pluies dans le croissant fertile. Toutefois, d'autres hypothèses moins consensuelles ont été proposées : kislev dériverait de la racine K-S-L signifiant « espoir », et exprimerait l'espoir de pluies abondantes en hiver[3].
Éphémérides de kislev
C'est au septième jour du neuvième mois que le roi Joachim brule un rouleau dicté à Baruch ben Neria par le prophète Jérémie sans s'émouvoir de son contenu[4] et c'est au vingt-quatrième jour de ce mois qu'Aggée assiste aux travaux de fondation du sanctuaire du Second Temple de Jérusalem[5].
Kislev est cependant principalement associé à la fête de Hanoucca depuis le temps des Maccabées. C'est en kislev que commencent les persécutions séleucides contre le judaïsme et c'est surtout un 25 kislev que les révoltés hasmonéens reprennent possession du Temple de Jérusalem qu'ils purifient et font revenir au culte judaïque, trois ans exactement après sa profanation. Depuis, Hanoucca est fêtée huit jours à dater du 25 kislev[6].
Kislev dans la Loi juive
Du fait de Hanoucca, des émissaires étaient dépêchés de Jérusalem aux communautés de la Diaspora pour leur annoncer la néoménie de kislev[7], au temps où celle-ci était déterminée par observation de la conjonction lunaire.
Dans le calendrier hébreu actuel, déterminé par calcul, la néoménie de kislev ne peut jamais avoir lieu à chabbat car une année pleine ne peut jamais commencer un mardi[8].
Notes et références
- Néhémie 1:1-2
- Zacharie 7:1
- (he) Le mois de kislev, consulté le 4 janvier 2010
- Jérémie 26:9 & suiv.
- Aggée 2:18
- I Macc. 1: 59-60 & 4:36-59 ; voir aussi Flavius Josèphe, Antiquités judaïques livre xii. chap. 7, §§ 6-7
- Mishna Roch Hachana 1:3
- Choulhan Aroukh Orah Hayim 428:2
Source
Cet article comprend du texte provenant de la Jewish Encyclopedia de 1901–1906, article « KISLEW » par Emil G. Hirsch & Bernhard Pick, une publication tombée dans le domaine public.
Annexes
Bibliographie
- Félix Goldschmidt, Les mois de l'année juive: Kislev, Coll. Carnets de l'Educateur Juif Jérusalem, VIII, Organisation Sioniste Mondiale, 1957, 162p.
Catégorie :- Mois du calendrier hébraïque
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