Edouard Salim Michael

Edouard Salim Michael
Edouard Salim Michael en 1995

Edouard Salim Michaël, en 1921 à Manchester, en Angleterre, et décédé près de Nice en 2006. Compositeur de musique symphonique, il est également l'auteur d'ouvrages sur la spiritualité et la méditation. Il se regardait comme bouddhiste, mais comme son enseignement est basé sur l'expérience directe, il n'hésitait pas à citer des mystiques chrétiens, soufis ou hindous.

Sommaire

Biographie

Edouard Salim Michaël a passé son enfance en Irak alors sous mandat britannique. Il y connaît la pauvreté et linsécurité. Il a une douzaine dannée quand ses parents quittent Bagdad pour la Syrie alors sous mandat français, puis se rendent en Égypte et en Palestine, toujours sous mandat britannique. Sa famille revient à Londres juste avant la seconde guerre mondiale. En tant que sujet britannique, il est mobilisé dans la Royal Air Force, comme soldat au sol. Il a tout juste dix neuf ans. Il na jamais été à lécole, ne sait ni lire ni écrire et parle à peine langlais. Laumônier (anglican) de son camp va sintéresser à lui et lui apprendre à lire et à écrire. Sa femme qui est altiste dans un quatuor à cordes s'étonne de sa capacité à mémoriser la musique et décide de lui enseigner les bases de la composition quil assimile à une vitesse stupéfiante. Deux ans plus tard, sa première œuvre orchestrale, un scherzo pour orchestre (Les Dionysies), remporte un concours à Londres, elle est jouée au Royal Albert Hall par le London Philharmonic Orchestra dirigé par John Hollingsworth.

Après la guerre, il poursuit sa formation musicale à la Guildhall School of Music and Drama à Londres en tant que compositeur, mais aussi comme violoniste soliste et chef dorchestre. Il travaille avec Berthold Goldschmidt (élève de Hindemith), puis avec Mátyás Seiber (élève de Zoltán Kodály) et étudie également le violon (avec Max Rostal). Il fait preuve pour le violon des mêmes aptitudes hors du commun quil a montré pour la composition. En 1947, il remporte un premier prix de direction d'orchestre et commence déjà à se produire en tant que soliste. Il donne de nombreux concerts des trente-cinq concertos, de la cinquantaine de sonates et des deux cents autres pièces pour violon qu´il possède à son répertoire avant de partir pour Paris en 1950 pour étudier avec Nadia Boulanger. De douloureux problèmes de santé lobligeront peu après à abandonner sa carrière de soliste ainsi que la direction d'orchestre. Il se consacrera désormais uniquement à la composition.

C'est en 1949 qu'il voit pour la première fois de sa vie une statue de Bouddha. Il reste pétrifié devant elle et en rentrant chez lui, se met aussitôt sans difficultés dans la même posture que la statue, ferme les yeux et commence à se concentrer sur un son intérieur quil entend au fond des oreilles et de la tête sans même savoir que ce quil fait s'appelle de la méditation et que le son sur lequel il se concentre est appelé en Inde le Nada et constitue un support de concentration connu aussi bien des hindous que des bouddhistes.

Parallèlement à sa carrière de musicien, il s'engage avec passion dans une pratique assidue de la méditation, qui lui permet bientôt, grâce aux capacités de concentration exceptionnelles qu'il a développées en tant que compositeur, de vivre de profondes expériences spirituelles.

Il vit alors à Paris dans des conditions des plus précaires. Après quatre années de pratique spirituelle intense au milieu de lagitation et des tribulations du monde moderne, il connait, à lâge de trente-trois ans, une expérience extrêmement puissante déveil à ce que lon peut appeler aussi bien la Nature-de-Bouddha que lInfini en soi

Il continue de composer et lutte au jour le jour pour que ses œuvres soient jouées. Il compose de nombreuses œuvres orchestrales parmi lesquelles une Messe pour chœurs mixtes, deux orchestres à cordes, célesta, harpe, glockenspiel et percussions. En 1954, il remporte le prix Vercelli pour un Psaume pour chœur d'hommes. Deux ans plus tard, sa messe est jouée par l'Orchestre radio-symphonique dirigé par Eugène Bigot. L'année suivante, son Nocturne pour flûte et orchestre remporte aux États-Unis le prix Lili Boulanger décerné par un jury dans lequel figuraient Igor Stravinski et Aaron Copland.

Comme sa musique est restée tonale, il rencontre des difficultés de plus en plus grandes pour la faire jouer. Il en vient à décider de renoncer à la composition et se rend en Inde, pays de sa grand-mère maternelle, pour se dédier totalement à sa vie intérieure. Il y passe près de sept années au long desquelles il ne cesse d'approfondir sa pratique spirituelle.

Il revient en France en 1974, et commence à y enseigner le Hatha Yoga quil a pratiqué intensivement pendant des années. Rapidement, ses élèves sont plus intéressés par son enseignement spirituel que par le Hatha Yoga. À leur intention, il se lance dans lécriture de son premier ouvrage, quil rédige en anglais, The Way of Inner Vigilance, publié à Londres en 1983. Sept autres ouvrages écrits directement en français suivront.

Il a également publié avec sa femme Michèle Michaël une traduction (depuis langlais) du texte bouddhique le Dhammapada.

Sa musique

Édouard Michaël a toujours voulu rester tonal. Sa musique démontre une profonde connaissance des lois de l'harmonie alliée à une maîtrise parfaite de la construction musicale. Son orchestration est toujours d'une grande richesse. Il intègre remarquablement des gammes orientales dans la musique dOccident, avec tout ce que cela peut amener de souplesse, de couleur et dexpression nouvelle. Mystère et poésie auxquels s'ajoute une expression dramatique définissent son inspiration qui est souvent d'ordre philosophique, voire mystique.

Son enseignement

Edouard Salim Michaël adresse son enseignement au chercheur : « quelqu'un qui sest engagé dans une voie spirituelle pour tenter de trouver sa Véritable Identité, un état de Vaste Conscience Lumineuse, déjà présent en lui, mais obscurci par son mental ordinaire et par les nuages de ses pensées incessantes ; cest un homme ou une femme qui lutte pour lillumination et pour son émancipation. » (La voie de la Vigilance Intérieure p. 27)

Ce qui caractérise son enseignement, cest limportance essentielle quil accorde à ce quil appelle un moment de vraie présence, qui ne peut être reconnue qu'au moyen d'une concentration soutenue grâce à des exercices tels que ceux quil a exposés dans ses ouvrages. En effet, ce nest que par cette concentration soutenue que le chercheur pourra sentir la différence davec son état ordinaire et commencer à comprendre de quelle manière il « dort » ordinairement en lui-même sans le savoir.

Cest à partir du moment il sentira clairement cette différence entre son état habituel de « sommeil diurne », il est plongé dans les tourbillons de son monde mental, et un autre état dêtre il est présent et conscient de lui-même dune manière qui ne lui est pas habituelle que laspirant saura dans quelle direction faire porter ses efforts.

Si laspirant a connu lillumination, son travail devra néanmoins se poursuivre sur un autre plan. En effet, illumination nest pas libération. Il lui faudra dès lors lutter patiemment pour retrouver encore et encore cet autre état dêtre et de conscience quil a reconnu en lui jusquà ce quil parvienne à y demeurer en permanence. Cest alors seulement quil aura atteint la libération[1].

Le chemin quEdouard Salim Michaël enseigne est celui quil a suivi, sans dogme daucune sorte, cest la compréhension personnelle et lexpérience directe qui en sont les critères et en raison desquels il se regarde comme bouddhiste.

Ses principales œuvres musicales

  • Pour orchestre(s) à cordes :
    • Messe pour chœurs mixtes, deux orchestres à cordes, célestat, harpe, glockenspiel et percussions. 36 ' (E. Ricordi)
    • Initiation 18'30 (E. Choudens)
    • Les Soirées de Tedjlah pour mezzo soprano, (vocalise) deux flûtes, piano et orchestre à cordes (mention Prix Vercelli). 20' (E. Transatlantique)
  • Pour orchestre symphonique :
    • Nocturne pour flûte solo (ou Ondes Martenot)et orchestre (prix Lili Boulanger). 6'30 (E. Transatlantique)
    • Fata Morgana, poème symphonique pour orchestre. 8'30 (E. Ricordi)
    • Le Jardin de Tinajatama pour orchestre. 10' (E. Ricordi)
    • Élégie pour orchestre 5'30 (E. Ricordi)
    • Le Festin des Dieux pour orchestre. 6' (E. Choudens)
    • Trois tableaux, pour orchestre. 11'30 (E. Transatlantique)
    • Le Rêve d'Himalec pour orchestre. 13' - 1946 (E. Transatlantique)
    • Rapsodie concertante pour violon et orchestre. 14' (E. Choudens)
    • Kamaal, conte féerique pour récitant et orchestre. 40' (E. Transatlantique)
    • La Vision de Lamis Helacim, poème symphonique pour grand orchestre (E. Ricordi)
    • La Reine des pluies, poème chorégraphique pour grand orchestre. 8' (E. Choudens)

Ses ouvrages

  • La Voie de la vigilance intérieure – (The Way of Inner Vigilance) – (traduit de l'anglais par Michèle Michaël) Éditions Guy Tredaniel
  • Pratique spirituelle et éveil intérieur réédition janvier 2010 Éditions Guy Tredaniel
  • La Quête suprême 1991, (ISBN 978-2857074663) Éditions Guy Tredaniel
  • Les Obstacles à lillumination et à la libération Éditions Guy Tredaniel
  • Les Fruits du chemin de léveil Éditions Guy Tredaniel
  • Séveiller, une question de vie ou de mort Éditions Guy Tredaniel
  • Dans le silence de linsondable Éditions Guy Tredaniel
  • Du fond des brumes (ouvrage posthume, publié après la mort de lauteur), Guy Trédaniel 2008, (ISBN 978-2844459145)
  • Traduction du Dhammapada
  • (en) The Law of attention, Nada Yoga and the way of inner vigilance, réédition chez Inner Tradition

Références

Liens internes

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