Codex Sinaiticus

Manuscrits du Nouveau Testament
Papyri • Onciale • Minuscules • Lectionnaire

Onciale 01
nom	Codex Sinaiticus
texte	Nouveau Testament
langue	Grec ancien
date	IVe siècle
maintenant à	British Library
dimension	37 x 34 cm
type	Texte alexandrin
Catégorie	I

Le Codex Sinaiticus (Gregory-Aland no. א ou 01) est un manuscrit en onciales complet du Nouveau Testament datant du IV^e siècle (rédigé entre 330 et 350^[1]). Il contient également des parties de la Septante^[2].

Histoire du manuscrit

A l'origine, le Codex Sinaïticus représente l'un des cinquante exemplaires de la Bible grecque envoyées par Eusèbe de Césarée à l'empereur Constantin I^er au IV^e siècle.^{[réf. nécessaire]}

C'est en 1844 qu'un érudit allemand de 29 ans, Constantin von Tischendorff (sous le parrainage de Frédéric Auguste roi de Saxe), visita le monastère orthodoxe de Sainte-Catherine sur le mont Sinaï. En parcourant les lieux, son attention fut attirée par une corbeille contenant de vieux parchemins allant servir de combustible pour le feu. Il s'agissait de 129 grandes pages de parchemin contenant des extraits de la traduction grecque de l'Ancien Testament : la Septante. Elles sont conservées à Leipzig par la bibliothèque universitaire.

Von Tischendorff retournera au monastère afin de retrouver les parties manquantes mais le Père Supérieur qui se méfiait de l'excitation du jeune Allemand ne l'aida plus dans ses recherches.

Lors de sa troisième visite en 1859, alors qu'il était sur le point de quitter les lieux, le moine économe lui présenta un vieil exemplaire de la Bible qu'ils conservaient. En réalité, c'étaient toutes les parties manquantes qu'il recherchait : un codex reprenant non seulement la plupart des textes de l'Ancien Testament mais également le Nouveau. Von Tischendorff persuada le Père Supérieur d'en faire cadeau au Tsar Alexandre II qui financait les recherches sur le site. Ce dernier remerciera le monastère par plusieurs dons en argent et en nature. En 1933, suite à la révolution russe, les autorités soviétiques vendirent le Codex Sinaïticus à la Grande-Bretagne pour 100 000 livres. Il fut déposé à la British Library (Additional Manuscripts 43725) de Londres^[3].

Malheureusement, lors des différentes tribulations qu'il connut, différentes pages du codex furent dispersées. C'est dans ce cadre que la British Library a annoncé la mise en place d'un programme de recherche interdisciplinaire (coût estimé : 680 000 livres) autour du célèbre manuscrit à partir du 11 mars 2005. Le travail a porté sur trois axes : la conservation, la numérisation et la traduction. Quatre institutions (possédant chacune une partie du manuscrit) y participent : la British Library elle-même, le monastère Sainte-Catherine du Sinaï, l'université de Leipzig et la Bibliothèque d'État de Russie^[4]. Le manuscrit est consultable dans son intégralité sur Internet, depuis le lundi 6 juillet 2009, sur le site de la British Library^[5].

Signalons que les moines de Sainte-Catherine réclament toujours officiellement le retour de l'ouvrage au monastère^[6].

Le monastère Sainte-Catherine du Sinaï

Contenu

Codex Sinaiticus

Écrit en onciales grecques sur du vélin, l'excellente qualité de l'encre et des feuilles de parchemin ont permis sa conservation. Le codex se compose de 346 folios et 1/2, soit: 199 pour l'Ancien Testament et 147 1/2 pour le Nouveau Testament.

Il utilise fréquemment des Nomina sacra.

L'ensemble du Nouveau Testament est repris, dans l'ordre: Évangiles - Épîtres de Paul - Actes des Apôtres - Épîtres catholiques - Apocalypse. Suivent aussi l'Épître de Barnabé et le Pasteur d'Hermas. Ce codex est un représentant du type alexandrin.

Ancien Testament^[7]

• Genèse 23,19 – 24,46 — fragments
• Nombres 5,26 – 7,20 — fragments
• Chroniques 1 9,27 – 19,17
• Ezra–Néhémie (from Esdr 9,9)
• Livre des Psaumes–Siracide
• Livre d'Esther
• Livre de Tobie
• Livre de Judith
• Livre de Joël–Livre de Malachie
• Livre d'Isaïe
• Livre de Jérémie
• Livre des Lamentations
• 1-4 Livres des Macchabées.

Lacune en Jean 7,52-8,12

Lacunes

Nouveau Testament^[8]:

Versets omis

• Évangile selon Matthieu 12,47; 16,2b-3; 17,21; 18,11; 23,14; 24,35;
• Évangile selon Marc 7,16; 9,44.46; 11,26; 15,28; 16,9-20;
• Évangile selon Luc 17,36;
• Évangile selon Jean 5,4; 7,53-8,11^[9]; (cf. Image "Jean 7,53-8,11"); 16,15; 20,5b-6; 21;25;
• Actes des Apôtres 8:37; 15:34; 24:7; 28:29^[10];
• Épître aux Romains 16,24;

Membres de versets omis

• Matthieu 6,13b οτι σου εστιν η βασιλεια και η δυναμις και η δοξα εις τους αιωνας. αμην "Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire à jamais. Amen." omis.
• Matthieu 23,35 υιου βαραχιου (fils de Barachie);
• Marc 1,1 υιου θεου "le Fils de Dieu" omis.
• Marc 10:7 και προσκολληθησεται προς την γυναικα αυτου (et s'attachera à sa femme)^[11].
• Luc 11:4 αλλα ρυσαι ημας απο του πονηρου (mais délivrez-nous du mal)^[12].

Auteur

Des analyses minutieuses portant sur la graphie, l'orthographe et les marques en bas de page ont permis d'identifier trois scribes ayant contribué à la rédaction de ce manuscrit.

Comme souvent lorsqu'il s'agit de manuscrits si anciens, l'identité des auteurs et le lieu de la rédaction restent inconnus. Les critiques les plus pertinents pensent tout de même qu'il fut écrit dans une des grandes cités du monde gréco-romain. Alexandrie, Constantinople et Césarée de Palestine ont été citées tour à tour.

Pour compliquer un peu plus ce travail de recherche, de nombreuses corrections ont été ajoutées au fil des siècles.

Importance du codex

Le Sinaïticus est l'un des deux plus anciens manuscrits (avec le Codex Vaticanus) reprenant l'ensemble du canon biblique tel que nous le connaissons actuellement. Il représente donc une étape cruciale dans le développement de la chrétienté.

C'est probablement à l'empereur Constantin I^er, suite à sa conversion au christianisme, que nous devons l'ambition de réunir sous un même format l'ensemble des textes constituant les Saintes Écritures. Auparavant les textes « sacrés » n'étaient pas compilés mais copiés séparément sur des rouleaux ou des parchemins. De plus le passage au christianisme de l'empereur signe la fin des persécutions et permet ainsi une large diffusion des textes chrétiens.

Le codex en général marque l'histoire de l'écriture et du livre en particulier. Un bond « technologique » est franchi grâce à la reliure et il faudra attendre l'avènement de l'imprimerie avant d'en franchir un autre.

Notes et références

Édition de Saint-Pétersbourg en latin pour l'empereur Alexandre II

Voir aussi

Articles connexes

• Liste des manuscrits du Nouveau Testament en onciales grecques
• Codex
• Codex Vaticanus
• Codex Alexandrinus
• Codex Claromontanus
• Onciale
• Canon (Bible)

Bibliographie

• Janet Soskice, Les aventurières du Sinaï, éditions JCLattès
• (la) Constantin von Tischendorf, Fragmentum Codicis Friderico-Augustani ex Iesaia et Ieremia in: Monumenta sacra inedita (Leipzig 1855), vol. I, pp. 211 ff.
• (en) H. T. Anderson, The New Testament Translated from the Sinaitic Manuscript Discovered by Constantine Tischendorf at Mt. Sinai, The Standard Publishing Company, 1910 [lire en ligne] 
• Victor Gardthausen, Griechische paleographie, vol. 2, Leipzig, 1913 [lire en ligne], p. 119-134 
• (en) Dirk Jongkind, Scribal Habits of Codex Sinaiticus, Gorgias Press LLC., 2007 
• Constantin von Tischendorf, Die Sinaibibel ihre Entdeckung, Herausgabe, und Erwerbung, Leipzig, Giesecke & Devrient, 1871 [lire en ligne] 
• (ru) Antonin Kapoustine, Notes à propos du Codex Sinaiticus (Из записок синайского богомольца), Kiev, 1872

Liens externes

• (en) Intégralité du Codex Sinaiticus sur le site de la British Library.
• Codex Sinaiticus de la Center for the Study of NT Manuscripts
• Codex Sinaiticus
• Transmission de la Bible-Recherche de ses manuscrits
• Les principaux codex grecs de la Bible
• Excellente synthèse (en anglais) sur le site de la British Library

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