Relations de l'ECAR avec les autres Églises

Orient-Occident

Avant 1054

Toute la période de construction doctrinale a été jalonnée de schismes dont sont issues les Églises orthodoxes d'une part et l'Église romaine d'autre part.

Voir article spécialisé Dogmes catholiques

La question demeure ouverte de savoir si ce cheminement vers une telle unité était nécessaire, car, dès les premières années se trouvent confrontées les idées divergentes des apôtres Pierre et Paul quant aux rapports des chrétiens avec le judaïsme, symbolisée par le débat sur la circoncision qui reprend une problématique engagée dans le judaïsme depuis la guerre des Macchabées, toujours actuelle dans le judaïsme. Puis apparaissent les thèses, touchant à la doctrine elle-même, de Paul de Samosate, de Sabellius, d'Arius...

Les catholiques considèrent que l'unité doctrinale est indispensable, se fondant sur une interprétation de l'évangile qui leur est propre ; les orthodoxes aussi, se fondant sur une autre interprétation, et ne sont pas près de souscrire à une organisation jacobine de l'Église.

Églises uniates

Voir aussi : Églises catholiques orientales

En particulier, le schisme de 1054, donnant naissance aux Églises des sept conciles laisse une trace indélébile dans la hiérarchie romaine. Tous les efforts de l'Église catholique romaine sont donc dirigés vers la résorption de ce schisme, en commençant par les Églises des deux et des trois conciles que ce soit :

• par la conversion plus ou moins forcée (Églises syriaques indiennes avec les missions jésuites au XVI^e siècle)
• par la négociation (Églises uniates en Russie, en Palestine, en Égypte)
• par la protection accordée à des Églises en situation difficile, par exemple dans les pays arabes (Église chaldéenne)

Diplomatie contemporaine

Actuellement, la tendance est au rapprochement diplomatique :

• par le soutien des Églises des sept conciles dans leurs différents au Conseil œcuménique des Églises
• par les voyages pontificaux.

De façon réciproque, catholicisme et orthodoxie reconnaissent la validité de leur succession apostolique, ce qu'ils contestent tous deux aux diverses Églises protestantes, y compris celles de la Communion anglicane

L'Église catholique romaine ne fait pas partie du C.Œ.E. Il est vrai que l'œcuménisme est une idée récente dans le catholicisme : il date du concile Vatican II, soit il y a 40 ans.

Avec les protestantismes

Accord luthéro-catholique

1998 a vu la signature d'un accord luthéro-catholique sur la justification qui n'a pas été ratifié par toutes les Églises luthériennes, dont un bon nombre considèrent qu'il ne s'agit pas d'un accord gagnant-gagnant.

Annexe à la Déclaration Dominus Jésus

à suivre

Voir aussi

• Œcuménisme
• Conseil œcuménique des Églises
• Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens
• Groupe des Dombes
• Liste de personnalités de l'œcuménisme
• Tolérance religieuse
• Tolérance

Lire aussi

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