Nous exclusif

Nous exclusif

« nous » exclusif et inclusif

Le nous inclusif et le nous exclusif

En linguistique, un nous inclusif est un pronom ou une conjugaison de verbe qui indique linclusion du locuteur, des auditeurs, et peut-être encore dautres personnes, par opposition au nous exclusif qui lui exclut lauditoire. Diverses langues non-européennes font cette distinction, et cest tout à fait commun aussi bien dans les langues dAsie moyen-orientale et extrême-orientale, américaines, australiennes et du Pacifique, que dans les langues créoles.

Sommaire

Tableau récapitulatif

Le paradigme « inclusif-exclusif » peut être résumé dans un tableau à deux entrées.

Jinclus mon auditeur
Oui Non
Je minclus Oui « nous » inclusif « nous » exclusif
Non 2e personne 3e personne

Aire de répartition

La distinction « exclusif-inclusif » est répandue pratiquement dans toutes les langues austronésiennes et les langues aborigènes du nord de lAustralie jusquaux langues woiwurrung tout au sud, mais elle est rare dans les langues papoues (le tok pisin, un parler pidgin anglo-mélanésien, a généralement une distinction « exclusif-inclusif », mais son utilisation varie en fonction des origines culturelles du locuteur). Elle est répandue dans les langues dravidiennes, les langues munda et les langues de lest de la Sibérie comme levenki bien quelle ait été perdue dans certaines. Cette distinction est répandue dans à peu près la moitié des langues amérindiennes, sans véritable logique de distribution géographique ou généalogique. On la trouve aussi dans quelques langues caucasiennes et des langues dAfrique sub-saharienne comme le laal, et dans les langues indo-européennes tels le marâthî, le rajasthani et le Gujarâtî.

Langues dravidiennes

La distinction entre le « nous » inclusif et exclusif existe dans le proto-dravidien, et est resté dans la plupart de langues dravidiennes actuelles. En tamoul, les formes sont linclusif நாம் (nām) et lexclusif நாங்கள் (nāṅkaḷ). En télougou linclusif est మనము (manamu) et lexclusif మేము (memu). En malayalam, നമ്മള് (nammaḷ) est la forme inclusive « nous » et ഞങ്ങള് (ñaṅṅaḷ) est lexclusif. Le kannara moderne est la seule dravidienne qui ne fait pas le distinguo.

Langues viêt-muong

Le vietnamien fait la distinction entre le « nous » inclusif et exclusif. Parmi tous les pronoms vietnamiens il y a chúng ta (inclusif) et chúng tôi (exclusif). Chúng est la marque du pluriel dérivée du chinois.

Langues chinoises

En mandarin standard, le pronom wǒmen 我們 « nous », qui est le pluriel du pronom « je », est indéfini comme son équivalent en français. Cependant dans certains dialectes du nord de la Chine il y a le pronom additionnel zámen 咱們 qui est une marque de linclusivité. Dans ces dialectes, wǒmen 我們 est alors exclusif.

Le taïwanais est similaire. Lexclusif goán est le pluriel de goá « je », tandis que linclusif lán est une racine séparée qui sutilise aussi avec le suffixe puriel. Lán peut être utilisé pour marquer la politesse ou la solidarité, un peu comme dans la formulation étrange «  habitons-nous ? » pour dire «  habitez-vous ? ».

Langues austronésiennes

En malais et en indonésien, le pronom kita est inclusif, et kami est exclusif. C'est-à-dire que vous pouvez dire « Nous (kami) allons faire des courses, et puis nous (kita) irons manger », mettant bien laccent sur le fait que votre auditeur ne va pas venir avec vous faire des emplettes, mais quil est convié à venir manger avec vous. Dans ce cas- il ny a pas dambiguïté possible comme çaurait pu être le cas en français.

Le tagalog a un système très similaire avec kamí et táyo qui sont respectivement la forme exclusive et inclusive. À lorigine, le mot kitá (ou katá) était le pronom inclusif duel signifiant « toi et moi ». Cependant cest devenu maintenant un pronom-valise pour la première et la deuxième personne, comme dans mahál kitá « je vous aime », à lorigine « vous et moi sommes chers (lun à lautre) ».

Dans les autres langues des Philippines, en particulier celles parlées dans le nord de Luzon, lemploi dun pronom duel est largement répandu. En kapampangan par exemple, il y a ikata (duel inclusif), ikatamu (pluriel inclusif) et ikami (exclusif). Lilokano utilise lui data/sita, datayo/sitayo et dakami/sikami.

Le tausug parlé dans larchipel de Sulu est la seule langue visayan qui possède une forme duelle. Ses pronoms sont kita (duel inclusif), kitaniyu (pluriel inclusif) et kami (exclusif).

Langues amérindiennes

En quechua, les deux formes, linclusif ñuqanchik et lexclusif ñuqayku, sont clairement basées sur le pronom de la première personne du singulier ñuqa, mais il nest pas évident de voir comment ils sont reliés historiquement au pronom de la deuxième personne qam ou au suffixe du pluriel -kuna.

Laymara a quatre racines pronominales :linclusif jiwasa, lexclusif naya, la deuxième personne juma, et la troisième personne jupa. Toutes sont indéfinies en ce qui concerne le nombre, sauf jiwasa qui se rapporte à au moins deux personnes. Le pluriel peut être accentué par le suffixe -naka : linclusive jiwasanaka implique quil a au moins trois personnes. Les conjugaisons reprennent les mêmes quatre personnes.

Les autres langues amérindiennes qui font cette distinction sont les langues tupi, parmi elles le tupinambá, le guarani et le nhenngatu. Dans ces langues, il y a une première personne du singulier (xe en tupinambá, ixé en nheengatu, che en guarani) et deux formes plurielles alternées : oré (exclusif) et îandé (en tupi) ou ñandé (en guarani). La forme inclusive peut avoir été formée sous linfluence de la première personne du singulier (qui est nde dans la plupart des langues de ce groupe).

De plus, toutes les langues algonquiennes font une distinction entre la première personne du pluriel inclusive et exclusive. Par exemple, en shawnee le pronom indépendant de la première personne du pluriel exclusif est niilawe, et le pronom de la deuxième est kiilawe, tandis que le pronom de la première personne du singulier est niila et le pronom de la deuxième kiila. La distinction entre linclusif et lexclusif est aussi faite à travers linflexion pronominale des verbes dans toutes les langues algonquiennes.

Langue peule

La langue peule (encore appelée fula, fulfulde, pulaar ou pular) en Afrique de l'Ouest, a une première personne du pluriel inclusive et une autre exclusive.

Les pidgins

Le modèle chinois, avec une forme plurielle de « je » comme un pronom exclusif, est un modèle répandu. Il est aussi courant pour le pronom inclusif dêtre composé des pronoms anglais « I » (je) et « you » (tu ou vous). Cest le cas dans les langues créoles anglo-mélanésiennes tok pisin et bislama, le pronom inclusif dérive de yumi (deux personnes, ce sont « you + me », toi et moi) ou yumipla pour plus de deux personnes (-pla ou -pela est le suffixe du pluriel), et le pronom exclusif est le pluriel de « me » (moi: mipla.

La distinction au niveau de la conjugaison

Dans les langues le verbe subit une inflexion en se conjuguant, comme en Australie et plus encore en Amérique, la distinction entre linclusif et lexclusif est aussi faite. Par exemple en Passamaquoddy "Je lai/nous lavons" se dit :

singulier n-tíhin (préfixe de la première personne n-)
exclusif n-tíhin-èn (première personne n- + suffixe du pluriel -èn)
inclusif k-tíhin-èn (préfixe inclusif k- + pluriel -èn)

Un « nous » bien singulier

Il existe une tournure intéressante concernant les pronoms inclusifs en samoan. Dans cette langue, comme il a été dit pour le malais et le tagalog, il y a deux racines séparées pour « nous », linclusif ita et lexclusif ima. Mais contrairement à ces langues, pour dire « nous » les pronoms samoans doivent être utilisés soit avec le suffixe duel -’ua, soit avec le suffixe pluriel -tou.


pronoms samoans singulier duel pluriel
première personne exclusive au imaua imatou
première personne inclusive ita itaua itatou
deuxième personne oe oulua outou
troisième personne ia ilaua ilatou


Cependant le pronom inclusif ita peut aussi se rencontrer isolément en tant que pronom singulier. Dans ce cas il signifie « je », mais avec une connotation dimploration ou demandant lindulgence, un peu comme le concept de amae en japonais (et non comme le « nous », pluriel de majesté utilisé par les rois français, ne se référant quà une seule personne). Ça veut dire quen employant ita à la place du mot habituel correspondant à « je », au, il y a limplication dune autre personne dans ce que vous dites sur vous.

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