Marcellin Fillère

Marcellin Fillère né en 1900 à Vernassal, en Haute-Loire et mort le 10 août 1949 à Cap Breton, dans les Landes était un prêtre mariste français impliqué dans les mouvements de jeunesses catholiques^[1].

Biographie

Membre dès 1918 de « la Société de Marie », il est ordonné prêtre en 1924. Imprégné de l’esprit « mariste », fait d’humilité et d’obéissance, il assume personnellement l’ensemble des vocations et charges incombant habituellement à sa famille religieuse :

Dans l’enseignement universitaire, il est professeur titulaire de psychologie en 1945, à l'Institut catholique de Paris^[2]. Il se tourne également les jeunes des nombreux patronages de l'époque^[3], liés aux paroisses populaires de Paris et de la banlieue est : création de la Cité des Jeunes de Jouy-sur-Morin en 1928 (et sa pédagogie communautaire). Il contribue également à la création des Scouts de France et des Cœurs Vaillants en 1933. En 1935, il crée la Propagande pour l’Unité avec l’abbé Richard, à Paris.

Dans le milieu catholique, il fait partie des « non-conformistes des années 30 », qui se sentait intuitivement plus communautaire que personnaliste, à la différence, à la même époque d’un Emmanuel Mounier.

L’« idée Fillère »

L'idée Fillère est très connue avant la guerre^[4]

• la mise en valeur de l’idée de « communauté chrétienne »
• la découverte de « la semence », du début originel,
• la recherche du dynamisme, le sens chrétien de l’Histoire,
• Il voulait provoquer un ébranlement un « réveil » par le choc de la parole prophétique dans l’opinion-publique, plutôt qu’utiliser la richesse nuancée (qu’il connaissait bien) de la synthèse scolastique médiévale.

Ses intuitions sont en majorité mal reçues, dès avant la guerre, de la part de la sensibilité, « démocrates-chrétiens », en plein essor :

• en philosophie par rapport à Jacques Maritain^[5]
• dans l’apostolat catholique vis-à-vis de la JOC et du Cardinal Liénard, de Lille (son intervention remarquée du 17 juillet 1934 au 54è congrès de l’union des œuvres à Rennes)
• en politique avec François Mauriac^[6].

Ses appuis sont forts mais peu nombreux : Cardinal Verdier de Paris et le Nonce du Vatican, M^gr Roncalli^[7], futur Jean XXIII. L’avis mitigé du futur Cardinal Lustiger qui fut son étudiant (dans le livre, « le choix de Dieu » publié en 1987).

La marginalisation

Orateur reconnu à Paris, il conclut le 3 décembre 1944 le grand meeting de rentrée des étudiants de « la Fédération française des étudiants catholiques » et fait apparaître son manque d’enthousiasme dans l’espoir illusoire du « Politique d’abord » (à l’époque, de gauche) de la Libération.

Cela entraîne immédiatement un tir de barrage des milieux catholiques depuis peu dominants, une mise à l’index officieuse, des attaques souterraines, d’autant qu’il est « politiquement-incorrect » en contredisant énergiquement le Parti Communiste, alors au faîte de sa puissance Pour soutenir la Propagande Pour l'unité, avant guerre, il publiait le « bulletin pour l’Unité »

En 1945, malgré la pénurie de papier : « Nous chrétiens », puis « l’Humanité Nouvelle » enfin en 1946 il fonde avec l’abbé Richard et sous la forme d’une coopérative ouvrière de production, un bimensuel : «  l’Homme Nouveau » qui toujours publié aujourd’hui (une nouvelle orientation lui fut donné par son repreneur Marcel Clément à partir de 1962).

Il est mort accidentellement et prématurément d'une noyade, le 10 août 1949, au cours d’un camp-Mission de la « Cité des jeunes » , à Cap Breton (Landes).

Bibliographie

• rapport de Rennes
• trois brochures : Propagande pour l’Unité / Mystique d'Unité et apostolat moderne/ le Parti communiste
• conférences sténographiées dont « Fidélité à l’Église », 1944^[8]

Notes et références

Voir aussi

Liens externes

• Site Marcellin Fillère