L'Appel de la race

L'Appel de la race

L'Appel de la race est un roman écrit par l'abbé Lionel Groulx.

Le roman a fait l'objet de polémiques sur la contribution littéraire de l'auteur. Il a été publié sous le pseudonyme d'Alonié de Lestres en 1922.

Sommaire

Contexte

Lorsquen 1922, lappel de la race dAlonié de Lestres parait, personne ne sattend à ce quil soulève une telle polémique.

Cependant, depuis 1867, de profondes divisions subsistent sur le plan national. Rapidement avec laffaire Louis Riel, la crise des écoles franco-catholiques dans les provinces anglaises et lépisode de la circonscription, les Canadiens français saperçoivent que leur place dans la confédération nest pas tout à fait celle quelle est censée être.

Avec Henri Bourassa qui se dresse contre limpérialisme britannique, cest le nationalisme canadien-français qui voit le jour. Selon Bruno Lafleur , le mouvement nationaliste de 1900 à 1956 se divise en trois parties. Dabord, la première phase, incarnée par les crises des écoles francophones au Canada anglais, se structure dans la défense des droits canadiens-français au sein de la Confédération. Ensuite, la seconde phase, symbolisée par la circonscription obligatoire, sarticule autour de la lutte contre limpérialisme britannique. Finalement, la troisième phase, structurée par la protection des ressources naturelles contre le capitalisme américain, débute lorsque le Canada obtient son autonomie sur le plan international avec le Traité de Westminster en 1933.


Succède à Bourassa, Lionel Groulx, qui devient lun des personnages clés du mouvement nationaliste au Québec. Peu objectif, lhistorien, prêtre et écrivain ne ménage pas les moyens de communication pour faire circuler ses idées : écriture, conférence, publication et enseignement.

Née à Vaudreuil en 1878 , son éducation très religieuse le pousse à poursuivre des études dabord comme en prêtrise, puis en enseignement. Jusquen 1915, il enseigne au collège de Valleyfield il fonde lassociation catholique de la jeunesse canadienne-française laquelle vise à « développer chez les jeunes étudiants, ou professionnels laïcs, des sentiments catholiques et nationaux.  » En 1915, il entreprend sa carrière universitaire avec la fondation de la première chaire de recherche en histoire à lUniversité Laval de Montréal. En 1920, il se voit attribuer la direction de la revue lAction française. En 1946, il fonde linstitut dhistoire de lAmérique et quatre ans plus tard, en 1950, sur une période de deux ans il publie lensemble de ses recherches sur lhistoire canadienne. Son roman, lappel de la race, est un détour immanquable lorsquil est question de littérature québécoise . Publié en 1922, il procure à Lionel Groulx « ses détracteurs les plus coriaces et ses partisans les plus enthousiasme.  »

Il est difficile d'être concis sur un sujet aussi important; débutons dabord par un résumé, ensuite, en quatre étapes, lanalyse est importante pour bien saisir le message que ce roman lance. À priori, une étude des principaux thèmes est de mise suivie immédiatement de lexplication du concept de « coin de fer » qui joue un rôle important dans la structure psychologique du personnage principal. Secondo, dans une analyse plus externe, la définition du mot « race » est nécessaire pour non seulement comprendre les thèmes principaux, mais également le message de Lionel Groulx. Puis, finalement, nous verrons comme dernière étape le courant nationalisme à lintérieur duquel il se situe.

Résumé

La narration débute lorsque Jules Lantagnac, marié à une anglophone catholique, Maud Fletcher, et père de quatre enfants soit William, Virginia, Nellie et Wolfred, décide de retourner dans son hameau denfance; saint-michel de Vaudreuil. Après ses études en droit, ce fils de paysans sinstalle à Ottawa il fréquente la bourgeoisie daffaire anglophone. Son ami et confident, le Père Fabien, figure littéraire de Lionel Groulx, lencourage à retrouver ses racines ancestrales. Pour le Père Fabien, létat végétatif dans lequel lidentité française de Jules se trouve est, en partie, aux trente années de bonne entente faissant suite au pacte fédératif de 1867 . Avec le voyage de Jules, sa vraie personnalité se libère. Par la suite, la trame narrative se divise en deux : social et domestique. Selon Olivar Asselin dans une conférence de 1923, cest cette division qui « fait le nœud du roman  ». Du point de vue domestique, Jules tente de franciser sa famille. Rapidement, Maud, avec la pression de la famille Fletcher, soppose au projet de son époux conséquemment, les tensions dans le milieu familial saccentuent. Du point de vue social, Jules, élu député du compté de Russel dans la région dOttawa, devient lun des personnages importants dans la résistance franco-ontarienne au règlement XVII. Celui-ci, voté en 1912 par des conservateurs du premier ministre James Whitney, visait à interdire lenseignement du français dans les écoles de lOntario. Jules doit en ce sens prononcer un discours en chambre le 11 mai suivant. Il sagit ici de la motion Lapointe du député de Kamouraska Ernest Lapointe dans laquelle il suggère à la législature de lOntario duser de sagesse et de respecter les droits des francophones . Nonobstant la semonce de Maud Fletcher qui menace de le quitter sil prononce ce discours, Jules Lamatagnac, qui sest par ailleurs référé au Père Fabien qui lui a exposé sa théorie du départ volontaire, se lève, poussé par une force inconnue, et prend la parole en chambre. Inévitablement, Jules reste seul avec deux de ses enfants; Virginia le quitte pour le couvent tandis que Wolfred, avec lequel il accompli pleinement son œuvre, abandonne son mariage prévu avec une anglophone et change son nom pour André.

Symbolique du coin de fer

Il est incontestable que le « coin de fer » occupe un rôle primordial au sein du roman, non seulement deux chapitres en portent le nom; « le coin sintroduit »; « le coin tombe », mais la construction psychologique du personnage principal est articulée autour de cette image. Matériellement, le coin de fer est un morceau dacier taillé en angle aigu qui sert à fendre une buche quune hache ne peut couper. Logiquement, lorsque le « coin tombe » le bois ne peut quavoir littéralement explosé sous limpact. Littérairement, il sagit de la théorie du Père Fabien : « la personnalité psychologique est de nature disparate, lorsquune circonstance quelconque introduit lecoin de ferau point de suture de la personnalité humaine les couches superficielles explosent et la personnalité se libère. » Pour Jules Lantagnac, ce « coin de fer » est le retour dans son village natal au début du récit, il fait « éclater » les couches superficielles.

Thématique

À travers la double narration Lionel Groulx développe deux thématiques. Dans la trame sociale, il décrit un épisode des luttes scolaires franco-ontariennes. Cette question, pour Bruno Lafleur, met en cause les fondements mêmes de la nouvelle fédération canadienne : « à savoir si les signataires français du pacte fédératif peuvent considérer tout le Canada comme leur pays, avec droits égaux partout.  » Avec ce drame, utilisé pour dénoncer la position des minorités dans le Canada, lauteur tente de démontrer que les rapports de force sont inégaux. Dans la trame domestique, lauteur raconte lhistoire dune famille construite sur un mélange « interracial ». Avec la thématique du mariage mixte, Lionel Groulx dénonce ainsi les mélanges de races. « De ton malheur accuse-toi toi-même dabord. La faute première tu las commise il y a vingt-trois ans. Par ce mariage tu te liais à une étrangère, tu te créais un foyer avec des matériaux disparates  ».

Mariage mixte

Pourquoi cherche-t-il à dénoncer les mariages mixtes? Avec lutilisation judicieuse dune anglophone catholique, lécrivain veut éviter une confusion théologique sur le mariage entre catholique et protestant. Mais tenait plutôt à accentuer lunion entre un francophone et une anglophone. Selon Julien Goyette : « la vision de peuples dotés de traits de caractéristiques originaux fixés par lhistoire, la géographie, la culture, la foi et léconomique est une partie essentielle de la psychologie Groulxienne.  » Il sagit ici dun courant de pensée très répandu à lépoque la grandeur dune société repose sur son homogéinité. Le mélange de deux nationsdéfinition actuelle de « race » — par le mariage était donc non désiré puisque cela, à long terme, mènerait à une assimilation des Canadiens français. La défense de la race canadienne-française étant une priorité pour Lionel Groulx, le mariage mixte constituait donc une réelle menace.

Nationalisme

À lépoque de Groulx, deux types de nationalisme canadien-français prédomine; premièrement, opposé à la vision Groulxienne, une conquête anglaise inespérée, libératrice du système archaïque de la Nouvelle-France et une seule nation composée de deux peuples. Deuxièmement, désabusé par lenrôlement obligatoire et la crise des écoles confessionnelles, la vision de lauteur tend à idéaliser le régime français et soppose à la confédération. Lucille Baudry dans lencyclopédie canadienne lexplique très bien : « La voie tracée par les ancêtres au-delà de la Conquête (1760) conduit le Canada français vers l'émancipation nationale. » La publication de lappel de la race se situe dans la période de lutte contre limpérialisme britannique. En publiant son roman avec un thème qui nest plus à lordre du jour dans lactualité nationale, Lionel Groulx risquait de passer totalement inaperçu, mais la critique sen empara pour le mettre à lavant-plan. Donc que souhaitait Lionel Groulx en publiant un ouvrage qui a comme toile dun fond un problème qui ne soulève plus les passions dautrefois? Un cri dalerte quil lance à ses compatriotes, pour les sortir de leur léthargie collective, ainsi réveiller le peuple. Avec un thème la lutte est déjà perdue, la question des écoles de lOntario, et un autre qui risquait fortement de causer un dérapage, les mariages mixtes, Lionel Groulx a visé juste marquant non seulement son époque, mais lhistoire québécoise au complet.

Voir aussi

Bibliographie sommaire

  • ASSELIN, Olivar, Lœuvre de labbé Groulx, Fides, Montréal 2007, 111 pages
  • BETCHERMAN, Lita-Rose, Ernest Lapointe Mackenzie Kings Great Quebec Lieutenant, University of Toronto press, Toronto, 2002, 384 pages
  • GOYETTE, Julien, Lionel Groulx : une anthologie, éd. Bibliothèque Québécoise, Montréal, 1998, 312 pages
  • GROULX, Lionel, lappel de la race, éd. Fides, Montréal, 1956, 278 pages
  • GROULX, Lionel Lappel de la race Bibliothèque de lAction française, 1923, 252 pages
  • LUNEAU, Marie-Pier, Lionel Groulx Le mythe du berger, éd. Léméac, Ottawa, 2003, 226 pages

Liens externes


Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article L'Appel de la race de Wikipédia en français (auteurs)

Игры ⚽ Нужно сделать НИР?

Regardez d'autres dictionnaires:

  • Appel Des Indigènes De La République — Indigènes de la République Le Mouvement des Indigènes de la République est une association française qui affirme avoir comme objectif la lutte contre les discriminations, en particulier de race et de religion et se déclare… …   Wikipédia en Français

  • Appel des Indigènes de la République — Indigènes de la République Le Mouvement des Indigènes de la République est une association française qui affirme avoir comme objectif la lutte contre les discriminations, en particulier de race et de religion et se déclare… …   Wikipédia en Français

  • Appel des indigenes de la Republique — Indigènes de la République Le Mouvement des Indigènes de la République est une association française qui affirme avoir comme objectif la lutte contre les discriminations, en particulier de race et de religion et se déclare… …   Wikipédia en Français

  • Appel des indigènes de la République — Indigènes de la République Le Mouvement des Indigènes de la République est une association française qui affirme avoir comme objectif la lutte contre les discriminations, en particulier de race et de religion et se déclare… …   Wikipédia en Français

  • Appel des indigènes de la république — Indigènes de la République Le Mouvement des Indigènes de la République est une association française qui affirme avoir comme objectif la lutte contre les discriminations, en particulier de race et de religion et se déclare… …   Wikipédia en Français

  • Appel de Cthulhu — L Appel de Cthulhu Pour les articles homonymes, voir L Appel de Cthulhu (homonymie). Vision d artiste de Cthulhu, lors de sa poursuite du navire dans L Appel de Cthulhu …   Wikipédia en Français

  • Race Juive — Antisémitisme Antisémitisme Fondamentaux Définitions : Antijudaïsme · Antisémitisme · Judéophobie …   Wikipédia en Français

  • Race juive — Antisémitisme Antisémitisme Fondamentaux Définitions : Antijudaïsme · Antisémitisme · Judéophobie …   Wikipédia en Français

  • Appel de Dieu — Vocation Au sens étymologique, la vocation est un appel (latin vocare, appeler). Il a longtemps désigné l appel à s engager dans une vie religieuse (prêtrise, vie monacale, etc.). Le concept s enracine dans la Bible et est corrélatif au thème de… …   Wikipédia en Français

  • Appel de Jésus — Vocation Au sens étymologique, la vocation est un appel (latin vocare, appeler). Il a longtemps désigné l appel à s engager dans une vie religieuse (prêtrise, vie monacale, etc.). Le concept s enracine dans la Bible et est corrélatif au thème de… …   Wikipédia en Français

Share the article and excerpts

Direct link
https://fr-academic.com/dic.nsf/frwiki/929861 Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”